David Pinski ( en yiddish : דוד פּינסקי; 5 de abril de 1872 - 11 de agosto de 1959) fue un escritor en lengua yiddish , probablemente más conocido como dramaturgo. En una época en la que Europa del Este apenas comenzaba a experimentar la Revolución Industrial , Pinski fue el primero en introducir en sus escenarios un drama sobre trabajadores judíos urbanos ; dramaturgo de ideas, también se destacó por escribir sobre la sexualidad humana con una franqueza previamente desconocida en la literatura yiddish . También se destacó entre los primeros dramaturgos yiddish por tener conexiones más fuertes con las tradiciones literarias en lengua alemana que con la rusa .
Nació en Mogilev , en el Imperio ruso (actual Bielorrusia ), y se crió en la cercana ciudad de Vítebsk . En un principio destinado a una carrera como rabino, había alcanzado un nivel avanzado en estudios talmúdicos a la edad de 10 años. [1] A los 19 años se fue de casa, con la intención original de estudiar medicina en Viena , Austria , pero una visita a IL Peretz en Varsovia (entonces también bajo control ruso, ahora la capital de Polonia ) lo convenció de seguir una carrera literaria. Comenzó brevemente sus estudios en Viena (donde también escribió su primer cuento significativo, "Der Groisser Menshenfreint" - "El gran filántropo"), pero pronto regresó a Varsovia, donde estableció una sólida reputación como escritor y como defensor del sionismo laborista , antes de mudarse a Berlín , Alemania en 1896 y a la ciudad de Nueva York en 1899.
Estudió doctorado en la Universidad de Columbia ; sin embargo, en 1904, tras haber terminado su obra Family Tsvi el día fijado para su examen de doctorado, no se presentó al examen y nunca terminó la carrera. [1]
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Su tragedia naturalista Isaac Sheftel (1899) cuenta la historia de un tejedor con una gran capacidad técnica, cuyo patrón lo desprecia, pero explota sus inventos. Finalmente, destruye las máquinas que ha creado y cae en la autodestrucción ebrio. Como muchos de los personajes centrales de Pinski, es algo más que un héroe tradicional o incluso un héroe trágico tradicional.
Su comedia negra Der Oytser ( El tesoro ), escrita en yiddish entre 1902 y 1906, pero estrenada en alemán por Max Reinhardt en Berlín en 1910, narra una serie de acontecimientos en los que los habitantes de un pueblo desenterran y profanan su propio cementerio porque creen que en algún lugar hay un tesoro enterrado. Ricos y pobres, seculares y religiosos, todos participan en el frenesí; un clímax sobrenatural involucra a las almas de los muertos, molestas por la perturbación.
La familia Tsvi (1904), escrita a raíz del pogromo de Kishinev , es un llamamiento a los judíos para que no acepten pasivamente la violencia contra ellos. En esta tragedia, varios judíos —un fanático religioso, un socialista del Bund , un sionista y un asimilacionista desilusionado— resisten la embestida de diferentes maneras y por diferentes ideologías , pero todos resisten. La obra no pudo publicarse oficialmente ni representarse abiertamente en la Rusia imperial , sino que circuló allí subrepticiamente e incluso se le dieron producciones amateur clandestinas.
Yenkel der Shmid ( Yankel el herrero , 1906) estableció un nuevo nivel de franqueza en el teatro en lengua yiddish al tratar las pasiones sexuales. Aunque el teatro yiddish estaba más abierto a tales temas que el teatro en lengua inglesa de la misma época, había entrado principalmente a través de obras traducidas de diversos idiomas europeos. La pareja central de la obra debe equilibrar su pasión mutua con sus matrimonios con otras personas. En última instancia, ambos regresan a sus matrimonios, en lo que Sol Liptzin describe como "una aceptación de la vida familiar que no niega la alegría de la carne ni evita la responsabilidad moral". [Liptzin, 1972, 86] Se hizo una película basada en la obra en 1938, filmada en un monasterio católico en Nueva Jersey ; protagonizada por Moyshe Oysher y Florence Weiss , fue el estreno cinematográfico de Herschel Bernardi (interpretando a Yankel de niño), y también es conocida como El herrero cantante . También ha sido adaptada por Caraid O'Brien como la obra en inglés Jake the Mechanic .
Continuó explorando temas similares en una serie de obras, Gabri un di Froyen ( Gabri y las mujeres , 1908), María Magdalena (1910) y El profesor Brenner (1911), la última de las cuales trata sobre un hombre mayor enamorado de una mujer joven, rompiendo nuevamente la tradición teatral judía, porque tales relaciones siempre se habían considerado aceptables en matrimonios arreglados por razones financieras o similares, pero socialmente tabú como una cuestión de fascinación emocional. "El profesor Brenner" ha sido traducida al inglés por Ellen Perecman y fue presentada por New Worlds Theatre Project en noviembre de 2015 en una producción dirigida por Paul Takacs en HERE Arts Centre con David Greenspan en el papel principal. El guión en inglés estará disponible en www.newworldsproject.org en diciembre de 2015. [2]
Durante este mismo período, la tragedia mesiánica de un acto Der Eybiker Yid ( El judío eterno , 1906) se desarrolla en la época de la destrucción del Segundo Templo . Un mesías nace el mismo día de la destrucción del Templo, pero es arrastrado por una tormenta; un profeta debe vagar por la Tierra buscándolo. En Moscú , en 1918, esta iba a ser la primera obra interpretada por el Teatro Habima , ahora el teatro nacional de Israel . Retomó un tema similar en 1919 en Der Shtumer Meshiekh ( El Mesías mudo ); retomaría temas mesiánicos en otras obras sobre Simón Bar-Kokhba , Shlomo Molcho y Sabbatai Zevi .
Su obra tomó un nuevo giro con Di Bergshtayger ( Los alpinistas , 1912), altamente alegórico ; la "montaña" en cuestión es la vida misma.
Durante el período entre las dos guerras mundiales, escribió numerosas obras de teatro, la mayoría sobre temas bíblicos, pero sin dejar de abordar muchos de sus temas anteriores. Por ejemplo, El rey David y sus esposas (1923) analiza al David bíblico en varios puntos de su vida: un joven orgulloso, ingenuamente idealista y piadoso; un guerrero confiado; un monarca algo hastiado; y finalmente un anciano que, al ver su gloria juvenil reflejada en la bella Abisag, decide no casarse con ella, para poder seguir viendo ese reflejo idealizado. Durante este período, Pinski también emprendió un gran y fantástico proyecto de ficción: escribir un retrato ficticio de cada una de las mil esposas del rey Salomón ; entre 1921 y 1936, completó 105 de estas historias.
Durante este período también emprendió las importantes novelas Arnold Levenberg: Der Tserisener Mentsh ( Arnold Levenberg: La personalidad dividida , comenzada en 1919) y La casa de Noé Edon , que se publicó en traducción al inglés en 1929; el original en yiddish fue publicado en 1938 por Wydawnictvo ("Editores") Ch. Brzozo, Varsovia. [3] La primera se centra en un judío alemán aristocrático de Uptown, que es retratado como un sobredefinido y decadente , que se cruza con, pero nunca participa plenamente en, los eventos y corrientes importantes de su tiempo. Una traducción al inglés de Isaac Goldberg fue publicada en 1928 por Simon and Schuster. [4] La última es una saga multigeneracional de una familia de inmigrantes judíos lituanos , una interpretación de la asimilación inspirada en Cuatro generaciones: cuatro testamentos de Peretz . [5]
En 1949 emigró al nuevo estado de Israel, donde escribió una obra sobre Sansón y otra sobre el rey Saúl . Sin embargo, en esa época el teatro yiddish apenas existía (menos aún que hoy) y no se representaban.
