David Hume o Home of Godscroft (1558-1629) fue un historiador y teórico político, poeta y polemista escocés , una figura intelectual importante en la Escocia jacobina . Se ha dicho que "Hume marca la culminación de la tradición humanista escocesa". [1]
Es posible que haya confusión con David Hume o con Home, ministro escocés en Duras , Francia, un contemporáneo suyo: tenían opiniones muy diferentes sobre la unión con Inglaterra. [2]
Fue el segundo hijo de Sir David Hume o Home, séptimo señor de Wedderburn , un tradicionalista católico romano de Merse (ahora Berwickshire), que se había casado con una esposa calvinista activa , Mary Johnston de Elphinstone. [3] [4] Estudió en la escuela secundaria de Dunbar , con Andrew Simson . Luego ingresó en la Universidad de St Andrews en 1578, y después de un curso de estudios allí viajó por el continente. Desde Francia fue a Ginebra , con la intención de viajar a Italia. [5] [6]
Hume fue llamado de nuevo a Escocia por la grave enfermedad de su hermano mayor George , y regresó alrededor de 1581. [5] Ambos hermanos apoyaron la incursión de Ruthven en 1582. [4] En 1583 residía como secretario privado con su pariente Archibald Douglas, octavo conde de Angus , a quien se le ordenó, después de que Jacobo VI retirara su confianza a los Señores Ruthven, permanecer en el norte de Escocia. [5]
Durante el exilio del partido Ruthven en Newcastle, Hume se encontraba en Londres, aparentemente estudiando, pero interesándose activamente por Angus y su causa. Los lores, con Hume, regresaron a Escocia en 1585, y entre esa fecha y 1588, cuando Angus murió. [5]
Más tarde, Hume se dedicó a la literatura en su propiedad de Gowkscroft, una aldea agrícola a 2 millas al norte de Abbey St. Bathans , en las colinas de Lammermuir , Berwickshire, a la que rebautizó como Godscroft y se autodenominó Theagrius cuando figuraba como poeta latino. [5]
Hume apoyó la política de su patrón Angus en una serie de cartas (preservadas en la Historia de las Casas de Douglas y Angus ) sobre la doctrina de la obediencia a los príncipes. Una discusión de un sermón sobre el mismo tema por el reverendo John Craig es el tema de la Conferencia entre el Erle de Angus y el Sr. David Hume, que está impresa en la Historia de la Iglesia de Escocia de David Calderwood . [5] Hume rebate en este diálogo, basado en una conversación real, las teorías políticas de Jean Bodin y Adam Blackwood . [7]
En 1605, un tratado de unión de Robert Pont sugirió el tratado de Hume De Unione Insulæ Britanniæ , un estudio sobre cómo lograr una unión política más estrecha entre Escocia e Inglaterra. La primera parte, Tractatus I, se publicó en Londres (1605). [5] En términos del debate jacobino sobre la Unión , Hume fue más allá que nadie al esperar que una "sociedad británica" unificada resultara de la Unión de las Coronas de 1603. [8]
Hume fue un persistente polemista en la discusión de los valores relativos del episcopado y el presbiterio : primero con James Law , obispo de Orkney , de 1608 a 1611; y segundo, en 1613, con William Cowper , obispo de Galloway . También fue responsable, casi al mismo tiempo, de De Episcopatu, 1 de mayo de 1609, Patricio Simsono, a Patrick Simson . Otros escritos importantes en prosa latina de Hume son su ataque inédito a William Camden por su visión despectiva de Escocia, escrito en 1617 —Cambdenia; id est, Examen nonnullorum a Gulielmo Cambreno en "Britannia" — y una obra dedicada a Carlos I (París, 1626), titulada Apologia Basilica; seu Machiavelli Ingenium Examinatum, in libro quem inscripsit Princeps . [5]
Hume escribió poemas en latín cuando era muy joven y recibió el elogio de George Buchanan . [5] Buchanan era un líder intelectual de los presbiterianos escoceses , entre los que Hume era prominente y un seguidor tan cercano como Buchanan. Al final, mostró desagrado por el "enojado" Buchanan, que tenía una visión bastante diferente de la familia Douglas. [9]
El Daphn-Amaryllis de Hume fue una celebración de la unión anglo-escocesa, impresa en ediciones de Edimburgo y Londres, en 1603-5. [10] Consiste en cuatro églogas , y se basó en el Liber Pluscardensis y la Historia de John Mair , en un contexto de " profecía leonina ". [11] Al citar este poema en su segundo Tractatus de unión , Hume hace referencia explícita tanto al León de Judá (asociado con el Reino Davídico ), como al León de Escocia , vinculando ambos con la profecía del "León del Norte" de Paul Grebner ; [12] con un código heráldico simple, también indicó el expansionismo del nuevo reino, deseando la eliminación del tesoro que bordeaba al león escocés rampante (remontándose a la época de Jacobo III de Escocia ). [13]
Los Lusus Poetici (1605) finalmente se incorporaron en Deliciæ Poetarum Scotorum (1637) de Arthur Johnston . Cuando murió Enrique Federico, Príncipe de Gales , Hume escribió un homenaje conmemorativo titulado Henrici Principis Justa , y en 1617 dio la bienvenida al rey a Escocia en su Regi suo Gratulatio. Su recopilación de poemas latinos se publicó dos veces en París, en 1632 y 1639, la segunda vez con adiciones bajo el cuidado de su hijo James, y con el título: Davidis Humii Wedderburnensis Poemata Omnia. Accessere ad finem Unio Britannica et Prœlium ad Lipsiam soluta oratione. [5]
Hume fue un panegírico partidario de la familia Douglas . También se dice que "saqueó la historia escocesa en busca de ejemplares" dentro de los Douglas, y con el objetivo de alentar los servicios militares al rey. [14] Arthur Williamson ha argumentado que "los escoceses escribieron historias de grandes familias como historias generales de Escocia". [15] Nieto de Alison Douglas , nieta de Archibald Douglas, quinto conde de Angus , Hume tiene como principal mecenas a William Douglas, undécimo conde de Angus , más tarde primer marqués de Douglas. [5] [16]
La Historia de la casa y raza de Douglas y Angus de Hume fue impresa en Edimburgo en 1644 por Evan Tyler, impresor del rey. Se cree que terminó la historia entre 1625 y 1630 (alrededor del año de su muerte). [5] El mensaje político de la obra incluye la idea de que la acción directa contra los "malos consejeros" de un rey es permisible para defender los derechos consuetudinarios ; e incluso contra el rey. [17] Las portadas de las primeras copias varían, y algunas tienen el título Una historia general de Escocia, junto con una Historia particular de las casas de Douglas y Angus . Surgió la confusión cuando la editora, Anna Hume, se encontró con la oposición de Angus, a quien le molestaba el uso que Hume había hecho de parte del material de los archivos familiares. [5]
La obra comienza con Sholto Douglas , conquistador de Donald Bane, y concluye con Archibald Douglas, octavo conde de Angus , que es elogiado en una oda latina y en numerosos elegíacos. Otra historia manuscrita de la familia acerca el registro a la muerte de William Douglas, décimo conde de Angus , en 1611, y se le atribuye a ese conde. Se dice que el hijo del décimo conde, William Douglas, amenazó con publicarla para que la obra de Hume fuera reemplazada, debido a la subjetividad y precisión de algunos de sus escritos.
La Historia de la Casa de Wedderburn de Hume , escrita por un hijo de la familia en el año 1611, fue un panegírico en latín, Davidis Humii de Familia Humia Wedderburnensi Liber . Comienza con David, el primer laird de Wedderburn, hacia finales del siglo XIV. Se cierra con un relato de la carrera temprana del propio Hume en relación con la de su hermano mayor, a quien, junto con el conde de Home, está dedicada. Se mantuvo en manuscrito hasta 1839, cuando fue impresa por el Abbotsford Club. [5] [18]
Hume se casó en 1594 con Barbara Johnston, viuda de su amigo James Haldane, con quien tuvo cinco hijos. [4] Su hija Anna Hume era conocida como editora, y su hijo James Hume de Godscroft ( fl. 1630) como matemático.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1891). "Hume, David (1560?-1630?)". Dictionary of National Biography . Vol. 28. Londres: Smith, Elder & Co.