La luz azul ( en alemán : Das blaue Licht ) es una película en blanco y negro de 1932 dirigida por Leni Riefenstahl y escrita por Béla Balázs con un guion no acreditado de Carl Mayer . En la versión cinematográfica de Riefenstahl, la bruja Junta, interpretada por Riefenstahl, está destinada a ser un personaje simpático . El rodaje se llevó a cabo en los Dolomitas de Brenta , en el Tesino , Suiza , y Sarntal , Tirol del Sur .
La luz azul es una historia con un ambiente y elementos de cuento de hadas. Una pareja moderna llega en un automóvil convertible a una posada en Santa María, un pueblo de montaña. Al ver una intrigante foto de una mujer, le preguntan al posadero quién es. El posadero le dice a un niño que traiga el libro que contiene "la historia de Junta", y la película se desarrolla mientras el posadero abre un libro muy grande en la página del título.
Junta (Riefenstahl) es una joven que vive, a finales del siglo XIX, apartada de sus compañeros de aldea. Junta vive en gran parte en soledad (excepto en compañía de Guzzi, un joven pastor) en la tranquilidad de las montañas que rodean el pueblo. Juega en las colinas y los bosques, como un espíritu libre e ingenuo. Es sencilla e inocente, pero también parece una especie de mística . Le encanta trepar por el terreno escarpado y difícil de las montañas locales. Debido a su extrañeza salvaje, se la considera una bruja . Cuando llega a la ciudad por una razón u otra, los habitantes la ahuyentan.
Ellos sienten que ella debe ser de alguna manera responsable de las muertes constantes de los jóvenes del pueblo. Esto se debe a que Junta es capaz de escalar la montaña local ilesa, mientras que estos jóvenes continúan cayendo a la muerte al intentar escalarla en circunstancias sobrenaturales. En las noches de luna llena, una grieta en una prominente montaña local admite la luz de la Luna e ilumina una gruta llena de hermosos cristales . Este lugar de indescriptible belleza, que irradia la "blaue Licht" (luz azul) que da título a la película, es un espacio sagrado para Junta. El resplandor luminoso de los cristales lanza un hechizo sobre los jóvenes del pueblo, quienes, uno por uno, en un estado de atracción hipnótica, intentan y no logran llegar a su fuente, cayendo a la muerte.
Vigo, un pintor de la ciudad, viaja a Santa María en un carruaje tirado por caballos. Al ver a Junta siendo acosada en la plaza del pueblo, se enamora de ella. Más tarde, después de salvarla de los aldeanos después de la muerte de otro joven, Vigo sigue a Junta hasta la cabaña que comparte con Guzzi, y decide quedarse. Vigo habla solo alemán y Junta solo italiano , por lo que su comunicación es limitada. Todo es agradable, bueno y muy casto hasta la siguiente noche de luna llena, cuando Vigo ve a Junta subiendo la montaña. Él mismo, hipnotizado por la luz azul, la sigue, llegando incluso a la gruta, donde la encuentra en estado de éxtasis entre los cristales.
Pensando que ayudará a Junta proporcionándole riqueza material, y percibiendo que la veta de cristales es una fuente potencial de riqueza tanto para ella como para los aldeanos, Vigo se apresura inmediatamente a informar a los habitantes del pueblo, diciéndoles también cómo llegar de forma segura a la gruta. Junta no se da cuenta de que está haciendo esto hasta el día siguiente, cuando encuentra algunos de sus cristales en el camino hacia el pueblo, junto con algunas herramientas caídas. Al correr hacia la gruta, la encuentra completamente vacía de cristales: todos han sido tomados por los codiciosos aldeanos. Mientras tanto, los aldeanos y Vigo están celebrando. Junta está totalmente devastada por esta violación de la gruta sagrada y de su confianza en el forastero, y cae a su muerte. Vigo la encuentra entre las flores de montaña (el aciano de montaña o bluets) y se lamenta.
La película luego cierra, volviendo a la escena inicial, actual, con una toma de lo que presumiblemente es la última página del libro, en la que Junta es exonerada y se celebra su memoria.
La luz azul fue el debut como directora de Leni Riefenstahl y fue escrita por Béla Balázs . Sin embargo, Riefenstahl fue acreditada como escritora porque Balázs era judío. [1]
En el documental de 1993 The Wonderful Horrible Life of Leni Riefenstahl (1993), Riefenstahl relata que Agfa Film Corporation le proporcionó una nueva película llamada R-Stock. Cuando se filmaba a través de un filtro rojo, el cielo se veía absolutamente negro. La película fue una de las primeras películas sonoras que se filmaron íntegramente en exteriores.
Arnold Fanck , que había dirigido varias películas de montaña con Riefenstahl, hizo una primera edición de la película, que Riefenstahl encontró inaceptable, y reeditó completamente la película. Si bien la edición original necesitaba trabajo, la producción de la película de Riefenstahl se adelantó a su tiempo. Según Reel Women: Pioneers of the Cinema, 1896 to the Present [2], Riefenstahl fue cuestionada sobre sus técnicas, como la combinación de diferentes filtros para crear la famosa luz azul dentro de la película.
En 1937, un relanzamiento de la película en la Alemania nazi eliminó los nombres de Mayer, Balázs y Sokal de los créditos. Esto se debió a las políticas antisemitas del régimen, ya que los tres eran judíos . A menudo se sugiere que esto se hizo por pedido de Riefenstahl. [3]
En 1951 se estrenó una versión editada de la película, financiada por corporaciones italianas. Riefenstahl editó la película de 86 a 73 minutos, eliminando la escena de llegada de los urbanitas modernos a Santa María. La película se comercializó con el crédito "Una leyenda de montaña de Leni Riefenstahl". En noviembre de 1951, se estrenó con una nueva edición, banda sonora y banda sonora en Roma en una proyección de gala que Riefenstahl describió como "deslumbrante". La película se distribuyó en cines alemanes y tuvo un estreno limitado en Austria bajo el título La bruja de Santa María (Die Hexe von Santa Maria) . [4]
La película tuvo un éxito comercial y crítico moderado. Tuvo un buen desempeño en gran parte de Europa y el Reino Unido , aunque algunos críticos estaban divididos, particularmente en Alemania. Varias publicaciones de noticias de izquierda se burlaron del esfuerzo, mientras que fue aplaudida por la prensa de derecha. La película disfrutó de un considerable éxito comercial y crítico en Londres y París , donde el cine alpino era una novedad. [4] Se proyectó en competencia en el Festival de Cine de Venecia de 1932. También fue nombrada una de las cinco mejores películas extranjeras del año en los Premios de la Junta Nacional de Críticos de Cine de 1934. [ 5]
El New York Sun describió la película como "una de las películas más bellas del año desde el punto de vista gráfico. Leni Riefenstahl, autora, directora y protagonista, es una experta escaladora y una mujer guapa".
El New York Herald Tribune elogió la "pura belleza pictórica" y la publicación también elogió a Riefenstahl, destacando "cómo esta chica, que interpreta el papel principal y también escribió y dirigió, logró su tarea de manera impecable".
El New York Times comentó que "un resumen de la historia no da una idea adecuada de la belleza de la acción y el notable trabajo de cámara, especialmente en relación con los efectos de luz". [4]
También se dice que la estética de la película, en particular la representación de la naturaleza, llamó la atención de Adolf Hitler y posiblemente contribuyó a su decisión posterior de encargarle a Riefenstahl que hiciera películas de propaganda para él. [6]
En 1960, Riefenstahl colaboró con L. Ron Hubbard en un guión para una nueva versión de The Blue Light , pero nunca se produjo. [7]
Una leyenda alemana de nombre similar ( Das blaue Licht ) puede haber servido de inspiración para el guion de Riefenstahl. En una época en la que el espíritu pangermánico se extendía por el país, era muy probable que el público estuviera familiarizado con la antigua leyenda y, en consecuencia, esperaba que la película la siguiera de cerca. Sin embargo, la película tiene muy poco en común con la leyenda e incluso se aleja de ella de una manera inesperada, al presentar a Leni Riefenstahl como la bella solitaria, que no es en absoluto una bruja, pero que es acusada injustamente de serlo.
La leyenda original, compilada por los hermanos Grimm en 1810 y popularizada posteriormente por los nacionalistas pre- Hitler de la década de 1920, cuenta la historia de un soldado lisiado que es despedido del servicio de su rey. Liberado del servicio, viaja al bosque para buscar una cura y llega a la casa de una bruja. Es allí donde le pregunta si está dispuesta a ayudarlo. Ella acepta curarlo, pero él debe hacer primero tres cosas por ella. (La tercera tarea es nada menos que descender a un pozo muy profundo y seco y traer de sus profundidades una lámpara mágica .)
En esa leyenda, sin embargo, el soldado encuentra una criatura parecida a un enano en el fondo del pozo. Aparte de la extraña lámpara que encuentra, que brilla con una luz misteriosamente azul (y que finalmente conduce a la ruina de la bruja), hay muy poco más que conecte el concepto de Riefenstahl con el mito alemán que la precedió.
La novela Bergkristall (1930) de Gustav Renker tiene muchas similitudes con la trama de Das blaue Licht y es posible que Balázs y Riefenstahl la hayan utilizado sin atribución.