El Día del Reyezuelo ( irlandés : Lá an Dreoilín ), o Día de la Caza del Reyezuelo ( Manx : Shelg yn Dreean ), es una costumbre irlandesa y manx el 26 de diciembre, Día de San Esteban . Tradicionalmente, hombres y niños cazaban un reyezuelo y lo colocaban encima de un bastón decorado con acebo, hiedra y cintas, o lo exhibían en una caja decorada encima de un poste. Un grupo de 'Wrenboys', típicamente vestidos con máscaras de paja, vegetación y ropa colorida y variada , lo hizo desfilar por el vecindario, que cantaron canciones y tocaron música a cambio de donaciones. En la Isla de Man, la gente celebró posteriormente un funeral para el reyezuelo y bailó alrededor del poste del reyezuelo. El Día del Reyezuelo ha estado resurgiendo desde finales del siglo XX, aunque el reyezuelo ya no se caza y en su lugar se utiliza un reyezuelo disecado . Hubo tradiciones similares de Año Nuevo en partes de Gran Bretaña y Francia hasta el siglo XIX. Se especula que la tradición deriva del paganismo celta .
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Históricamente, y hasta mediados del siglo XX, en la Irlanda rural, grupos de hombres y niños cazaban un reyezuelo (también pronunciado wran ) [1] el día de San Esteban. Golpeaban los arbustos y los setos con palos, y cuando un reyezuelo salía volando, intentaban derribarlo arrojándole palos, piedras y otros objetos. [2] Se creía que quien mataba al reyezuelo tenía buena suerte durante un año. [2]
El reyezuelo muerto solía estar atado a la parte superior de un largo bastón, que estaba decorado con acebo, hiedra y cintas de colores. [3] [4] Un grupo de 'Wrenboys' o 'Droluns' ( irlandés : lucht an dreoilín ), vestidos con máscaras y disfraces de paja, lo llevaron en procesión por el barrio. Cantaban canciones sobre el reyezuelo, al son de tambores , pífanos y melodeones , y iban de casa en casa recogiendo dinero, comida y bebida. [3]
Hoy en día, la caza del reyezuelo ya no se lleva a cabo, pero el Día del Reyezuelo ha sobrevivido o ha revivido en algunas ciudades y pueblos, como Dingle en el condado de Kerry. Grupos de Wrenboys realizan pequeños desfiles y llevan consigo un reyezuelo de peluche o falso. [2] [5] Por lo general, recaudan dinero para obras de caridad o para organizar un baile o "Wren Ball" para la ciudad. [4]
Los Wrenboys tienen algunas similitudes con los skeklers de Shetland . [6]
Mientras iban de casa en casa, los Wrenboys cantaban una canción, de la que hay muchas variaciones, pidiendo donaciones. Una variación cantada en Edmondstown , condado de Dublín , decía así (cuyas dos últimas líneas se utilizan en varias canciones y rimas festivas británicas de mendicidad, incluida " Christmas is Coming "):
El reyezuelo el reyezuelo de todos los pájaros
El día de San Esteban quedó atrapado en la aulaga
Su ropa estaba toda rota, sus zapatos estaban todos gastados
Arriba con la tetera y abajo con la sartén
Danos un centavo para enterrar al "wran"
Si lo has hecho Ni un centavo, medio centavo bastará.
Si no tienes medio centavo, ¡Dios te bendiga! [7]
En una grabación de 1978, el cantante sean-nós Seosamh Ó hÉanaí analiza las actividades del Día del Rey Reyezuelo y la tradición detrás de la tradición. Canta un texto macarrónico , inglés - irlandés : "Dreoilín, dreoilín, Rí na nÉan (Wren, wren, King of Birds)". [8]
Tradicionalmente, se cazaba un reyezuelo en la Isla de Man cada día de San Esteban, como en Irlanda. [9] Por lo general, el cuerpo del reyezuelo se colgaría dentro de un marco en forma de bola hecho de dos coronas de acebo o hiedra, llamado 'arbusto del reyezuelo', que puede estar decorado con cintas. [9] En algunas aldeas, el cuerpo del reyezuelo se exhibía en una pequeña caja de madera con ventanas, decorada con vegetación y cintas, llamada 'Casa del Reyezuelo'. [9] Estos Wren Bushes o Wren Houses fueron sostenidos en postes y llevados por el vecindario por 'wrenboys', algunos de los cuales estaban adornados con vegetación o ondeaban pancartas de colores. [9] Cantando "Hunt the Wren" ( Shelg yn Dreean ) y tocando tambores, iban de casa en casa pidiendo monedas. Cuando se entregaba una moneda, el donante podía recibir una pluma del reyezuelo. Estas plumas se guardaban o se usaban como amuleto para protegerse contra daños sobrenaturales y brujería . [9]
Al final del día se celebró el funeral del reyezuelo y fue enterrado en la iglesia parroquial a la luz de las antorchas. [9] George Waldron registró en 1731 que enterraron al reyezuelo "con una especie de solemnidad caprichosa, cantando endechas sobre ella en el idioma de la isla de Man ". [9] Según la folclorista Mona Douglas , después se colocó un reyezuelo vivo en una jaula dentro del Wren Bush y la gente bailó a su alrededor. Luego, este reyezuelo fue liberado, antes de quemar el arbusto en la tumba del reyezuelo muerto. [9] El folclore de la Isla de Man sostenía que el espíritu del reyezuelo renacería cada año. [9] Según Douglas, en el siglo XVIII la iglesia de Man era hostil a la ceremonia, pero sabía que no podían impedirla. Ella escribió que cuando el grupo llegó a la iglesia con el reyezuelo sacrificado, el vicario "tuvo buen cuidado de ausentarse de los procedimientos, porque la iglesia en ese momento los veía con malos ojos por ser paganos y supersticiosos". [9]
La tradición revivió en la Isla de Man durante la década de 1990. Hoy en día, se trata principalmente de música, cantos y bailes alrededor de un reyezuelo decorado o un palo de reyezuelo en el que se coloca un reyezuelo disecado o falso. [10] [11]
La celebración del reyezuelo puede tener su origen en la mitología celta . [12] En última instancia, el origen puede ser un Samhain o sacrificio o celebración de pleno invierno , ya que la mitología celta consideraba al reyezuelo un símbolo del año pasado (el reyezuelo europeo es conocido por su costumbre de cantar incluso en pleno invierno, y su nombre en los Países Bajos, "rey del invierno", lo reflejan); Los nombres celtas del reyezuelo ( draouennig, drean, dreathan, dryw , etc.) también sugieren una asociación con rituales druídicos . [¿ según quién? ]
Lleu Llaw Gyffes , un héroe galés, se gana su nombre golpeando o matando a un reyezuelo. Golpea a un reyezuelo "entre el tendón y el hueso de su pata", provocando que Arianrhod , su madre, diga "es con mano hábil que el rubio lo ha golpeado". En eso Gwydion , su padre adoptivo, se revela, diciendo Lleu Llaw Gyffes; "el rubio de mano hábil" es su nombre ahora". [ comprobar la sintaxis de la cita ]
En la Isla de Man , la caza del reyezuelo ( shelg yn drean ) [ ¿qué idioma es este? ] está asociada con una antigua hechicera o "reina de las hadas" (o diosa) llamada "Tehi Tegi", que se traduce como "hermosa recolectora" en británico (los habitantes de la isla de Man hablaban británico antes de cambiar al gaélico). La historia cuenta que Tehi Tegi era tan hermosa que todos los hombres de la isla la seguían con la esperanza de casarse con ella, y descuidaban sus hogares y campos. Tehi Tegi llevó a sus pretendientes al río y luego los ahogó. Ella fue confrontada, pero se transformó en un reyezuelo y escapó. Fue desterrada de la isla pero regresa una vez al año, cuando la cazan. [13] [14]
La típica caza del reyezuelo se producía en Irlanda, la Isla de Man, Gales, Inglaterra y Francia, "zonas donde la tradición celta estaba firmemente arraigada". [15] Aunque hubo algunas variaciones regionales, el patrón básico del ritual era el mismo dondequiera que ocurriera. [15] En las Islas Británicas e Irlanda, la caza del reyezuelo generalmente se llevaba a cabo el día de San Esteban , pero la caza del reyezuelo también se llevaba a cabo en Nochebuena , Nochevieja , Año Nuevo y Duodécimo Día (5 de enero). [16] A principios del siglo XX, la industrialización y el cambio de creencias habían comenzado a erosionar la tradición. [17]
En Gales, la tradición de 'cazar el reyezuelo' ( Hela'r Dryw ) [ ¿qué idioma es este? ] tenía lugar cada duodécimo día y la práctica continuó en Pembrokeshire hasta principios del siglo XX. [18] De manera similar a algunas tradiciones de la Isla de Man, en Gales, el reyezuelo muerto generalmente se colocaba en una "Casa del reyezuelo", una pequeña caja de madera con ventanas, decorada con vegetación y cintas, que luego los "portadores del reyezuelo" llevaban por el vecindario. [19] En algunos casos, los "reyezuelos" capturaban un reyezuelo vivo y lo colocaban en la Casa del Reyezuelo, y luego llamaban a la gente para que hiciera ofrendas al pequeño "rey" hasta el final del día, cuando se colocaba el pájaro. gratis. [20]
La tradición se encontró en algunas partes de Inglaterra, pero gradualmente se fue extinguiendo o fue reprimida por las autoridades a mediados del siglo XIX. [18] A finales del siglo XX, Pete Jennings y Old Glory Molly Dancers revivieron la caza del reyezuelo en Suffolk , y se realiza en Middleton la noche de cada Boxing Day desde 1994. [21]
Una tradición similar se realiza el primer domingo de diciembre en algunas partes del sur de Francia , incluida Carcasona . [22] James George Frazer describe en su La rama dorada un ritual de caza de reyezuelos en Carcasona . La Fête du Roi de l'Oiseau , registrada por primera vez en 1524 en Puy-en-Velay , sigue activa. [23]
En Galicia , España , se representó la Caceria do rei Charlo (Persecución del rey Carlos). Los habitantes de Vilanova de Lourenzá perseguían un reyezuelo y, tras atarlo a un poste, lo hacían desfilar y se lo mostraban al abad del monasterio local, quien luego les ofrecía comida y bebida y designaba a dos líderes del pueblo. consejo entre los cuatro candidatos propuestos por los ciudadanos. Esta tradición se registra desde el siglo XVI. [24] No está claro en qué fecha específica se realizó esta tradición; Las fuentes lo llaman "Año Nuevo", que puede no referirse al Año Nuevo en el calendario gregoriano sino al día después de Navidad, que en ese momento se consideraba el fin de año. [25]
En 1955, Liam Clancy grabó "The Wran Song" ("The Wren Song"), que fue cantada en Irlanda por wrenboys. [26] En 1972 Steeleye Span grabó "The King" en Please to See the King , que también refleja la tradición; en su disco Time hicieron otra versión, "The Cutty Wren", que lleva el nombre de la canción folklórica tradicional inglesa . "Hunting the Wren" aparece en el álbum Wassail de John Kirkpatrick . . Los Chieftains hicieron una colección de melodías de reyezuelo en The Bells of Dublin . En la canción " The Boys of Barr na Sráide ", que está basada en un poema de Sigerson Clifford , la caza del reyezuelo también es un tema destacado. El álbum de Lankum de 2019, The Livelong Day, incluye una pista llamada "Hunting the Wren" que hace referencia a varias de las leyendas y prácticas relacionadas con Wren Day.
"The Wren [Wran] Song" también está en el álbum de 1995 de Clancy Brothers y Tommy Makem, Ain't It Grand Boys: A Collection of Unissued Gems , como la última canción de "Children's Medley". [27]