Daemonologie —en su totalidad Dæmonologie, en forma de diálogo, dividido en tres libros: por el alto y poderoso príncipe, James, etc. —fue publicado por primera vez en 1597 [1] por el rey James VI de Escocia (más tarde también James I de Inglaterra ) como una disertación filosófica sobre la nigromancia contemporáneay las relaciones históricas entre los diversos métodos de adivinación utilizados desde la antigua magia negra . Se reimprimió de nuevo en 1603, cuando James tomó el trono de Inglaterra. El consenso generalizado es que King James escribió Daemonologie en respuesta a publicaciones escépticas como The Discoverie of Witchcraft de Reginald Scot . [2]
Daemonologie incluyó un estudio de demonología y los métodos que usaban los demonios para molestar a los hombres con problemas. El libro respalda la práctica de la caza de brujas .
Se cree que este libro es una de las principales fuentes utilizadas por William Shakespeare en la producción de Macbeth . Shakespeare atribuyó muchas citas y rituales que se encuentran en el libro directamente a las Weird Sisters , pero también atribuyó los temas y escenarios escoceses a los que se hace referencia en los juicios en los que estuvo involucrado el rey James.
King James escribió una disertación titulada Daemonologie que se vendió por primera vez en 1597, varios años antes de la primera publicación de la versión autorizada de la Biblia King James. En tres libros cortos, James escribió una disertación filosófica en forma de diálogo socrático con el propósito de hacer argumentos y comparaciones entre magia , hechicería y brujería , pero también escribió su clasificación de los demonios .
Al escribir el libro, el rey James estuvo fuertemente influenciado por su participación personal en los juicios de brujas de North Berwick de 1590. Tras la ejecución de un presunto hechicero en el año 1591, la noticia de los juicios se narró en un folleto titulado Newes from Scotland. y se incluyó como capítulo final del texto. El libro respalda la práctica de la caza de brujas en una sociedad cristiana. Es posible que el rey James también haya incitado a escribir la Daemonologie mediante un panfleto crítico anónimo de John Upaland que circuló en 1597 y alegaba que la corte escocesa estaba hechizada. [3]
James comienza el libro:
La terrible abundancia en este momento en este país, de estos detestables esclavos del Diablo , las Brujas o encantadores , me ha movido (amado lector) a enviar por correo el siguiente tratado mío (...) para resolver las dudas ( ...) tanto que tales ataques de Satanás ciertamente se practican, como que el instrumento de los mismos merece ser castigado con la mayor severidad.
Como se detalla en su prefacio, las principales fuentes de esta obra fueron las brujas históricamente confesadas, la historia de casos judiciales y la propia Biblia. También acumuló varias disertaciones sobre estudios mágicos para ampliar su educación sobre las relaciones entre los espíritus infernales y los hombres. James generalmente buscó demostrar que las artes diabólicas siempre han existido y todavía lo son, pero también explica la justificación de un juicio por brujería y los castigos que merece un practicante de las artes oscuras. [Un 1]
También razona escolásticamente qué tipo de cosas son posibles en la ejecución de estas artes y las causas naturales del poder del Diablo con el uso del razonamiento filosófico. [A 1] El rey Jaime buscó demostrar la existencia de la brujería a otros cristianos a través de las enseñanzas bíblicas. Su trabajo está dividido en tres libros basados en los diferentes argumentos que discuten los filósofos, con citas de escrituras bíblicas a lo largo del texto.
Esta obra se lee como una disertación política y teológica en forma de un diálogo filosófico entre los personajes Philomathes y Epistemon que debaten los diversos temas de la magia, la hechicería, la brujería y la demonología. El propósito parece ser una pieza educativa sobre el estudio de la brujería e informar al público sobre las historias y etimologías de todas las subcategorías involucradas en las prácticas mágicas. La obra también sirve para hacer acusaciones formales contra la práctica de la brujería y elabora comparativamente las opiniones de James contra el papismo . [A 2]
En el prefacio, King James afirma que eligió escribir el contenido en forma de diálogo para entretener mejor al lector. Al hacerlo, sigue el método de muchos escritores filosóficos anteriores a su época. Como trama principal, Filomates escucha noticias en el reino sobre rumores de brujería que parecen milagrosos y sorprendentes, pero no pudo encontrar a nadie con conocimientos sobre el tema para tener una discusión política seria sobre el tema. Encuentra un filósofo llamado Epistemon que conoce mucho los temas de teología. [A 2]
El argumento del primer libro versa sobre los siguientes temas relacionados con la descripción de la magia:
El argumento principal del segundo libro se basa en los siguientes temas respecto a la descripción de la hechicería y la brujería:
El tercer libro es la conclusión de todo el diálogo. Santiago dice que los demonios están bajo la supervisión directa de Dios y no pueden actuar sin el permiso de Dios, y muestra cómo Dios usa las fuerzas demoníacas como una "vara de corrección" cuando los hombres se desvían de su voluntad. Las brujas o magos también pueden encargar a los demonios que realicen actos de mala voluntad contra otros. Cita a autores anteriores que afirman que cada demonio tiene la capacidad de aparecer en diversas formas o formas para diversos propósitos. [A 3] [A 4] En última instancia, las obras de los demonios (a pesar de sus intentos de hacer lo contrario) terminarán en una mayor glorificación de Dios. [A 3] [A 4]
Santiago proporciona una descripción de todos los tipos de espíritus y espectros que perturban a hombres y mujeres. Su clasificación de los demonios no se basa en entidades demoníacas separadas con sus nombres, rangos o títulos. En cambio, las entidades demoníacas se clasifican según los métodos que utilizan para infligir daño o tormento a un individuo vivo o a un cadáver fallecido. Las cuatro categorías de entidades demoníacas, según sus métodos, son:
Newes from Scotland: que declara la condenable vida y muerte del Dr. Fian, un hechicero notable, es un folleto impreso originalmente en Londres en 1591 que detalla los infames juicios de brujas de North Berwick en Escocia y las confesiones dadas ante el Rey.
Las publicaciones iniciales y posteriores de Daemonologie incluyeron un folleto de noticias publicado anteriormente que detalla los relatos de los juicios de brujas de North Berwick que involucraron al propio Rey James mientras actuaba como juez durante los procedimientos. El alguacil adjunto del reino de Escocia, David Seaton, tenía una sirvienta llamada Geillis Duncan que, en un corto período de tiempo, se descubrió que había ayudado milagrosamente a cualquiera que estuviera preocupado o afligido por una enfermedad o dolencia. [A 9]
David Seaton la examinó como bruja y obtuvo una confesión que provocó la detención de varias otras [A 10] declaradas más tarde como brujas notorias. Agnis Tompson confesó ante el rey Jaime haber intentado su asesinato utilizando brujería en más de una ocasión. El folleto detalla cómo los intentó. También confesó haber participado en un aquelarre durante la víspera de Todos los Santos [A 11] donde ella y otros sacrificaron un gato y lo enviaron al mar mientras cantaban con la esperanza de provocar una tempestad que hundiera una flota de barcos que acompañaban a James tal como estaba. llegando al puerto de Leith procedente de un viaje a Noruega. Un barco se hundió debido a la tormenta que contenía obsequios destinados a la Reina de Escocia, pero los demás, incluido el barco que transportaba al Rey James, resultaron ilesos. [A 12]
El doctor Fian fue considerado un hechicero notable y estuvo entre muchos otros que fueron juzgados. El folleto detalla sus razones para realizar la brujería, los métodos utilizados, cómo fueron detenidas cada una de las brujas y los métodos de tortura utilizados en sus castigos y muerte. El caso del Doctor Fian sigue su pacto con Satán , un conflicto que tuvo con otra bruja que saboteó un encantamiento destinado a su hija, [A 13] sus exámenes durante el proceso, las torturas que sufrió, su fuga y posterior ejecución.
Se ha observado que los temas tomados de Daemonologie y la participación de King James en los juicios de brujas de North Berwick pueden haber contribuido directamente a la obra de Shakespeare , Macbeth . Existe evidencia de esto en el uso de magia ritual por parte de las tres brujas y citas directas que se relacionan directamente con el testimonio dado en los juicios de brujas descritos en el folleto de Newes of Scotland . Macbeth se hizo público unos años después de la publicación de Daemonologie y conserva muchos de los mismos temas y escenarios escoceses.
Daemonologie ayudó en la creación de la reforma de la brujería, inspirando en gran medida a Richard Bernard a escribir un manual sobre la búsqueda de brujas en 1629 titulado Una guía para los hombres del gran jurado , que aconsejaba que los procedimientos judiciales adoptaran un enfoque de investigación más sólido para adquirir y analizar pruebas y obtener testigos estén presentes durante los juicios por brujería. [5] También hubo una influencia en Matthew Hopkins en su trabajo como buscador de brujas entre 1644 y 1646 en el que se estima que 300 brujas fueron juzgadas y ejecutadas. En el año de la muerte de Hopkins, 1647, publicó El descubrimiento de las brujas , que citaba directamente a Daemonologie como fuente para crear métodos para descubrir una bruja. [6]
Los argumentos filosóficos que King James plantea a través del personaje Epistemon se basan en conceptos de razonamiento teológico con respecto a las creencias de la sociedad, ya que su oponente, Philomathes, adopta una postura filosófica sobre los aspectos legales de la sociedad pero busca obtener el conocimiento de Epistemon. Este enfoque filosófico significaba un filomático que buscaba obtener un mayor conocimiento a través de la epistemología , término que luego fue acuñado por James Frederick Ferrier en 1854. [7] [A 2]
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