El checoslovaquismo ( en checo : Čechoslovakismus ; en eslovaco : Čechoslovakizmus ) es un concepto que subraya la reciprocidad entre checos y eslovacos . Es más conocido como una ideología que sostiene que existe una sola nación checoslovaca, aunque también puede aparecer como un programa político de dos naciones viviendo en un estado común. El apogeo del checoslovaquismo se produjo entre 1918 y 1938, cuando como teoría de una sola nación se convirtió en la doctrina política oficial de Checoslovaquia ; su representante más conocido fue Tomáš Masaryk . [1] Hoy en día, el checoslovaquismo como concepto político o ideología está casi extinto; su remanente es un sentimiento general de afinidad cultural, presente entre muchos checos y eslovacos.
A excepción de unos 70 años de la Gran Moravia en la época medieval temprana , hasta el siglo XX los pueblos de las cuencas del Alto Elba , Morava , Váh , Nitra y Hornád nunca han vivido en un estado común. [2] A lo largo de los siglos fueron desarrollando gradualmente identidades diversas y no necesariamente conflictivas, como checos, bohemios, moravos, eslavos, eslovacos, eslovacos , checoslavos, húngaros [3] y otros conceptos híbridos. [4] Estas identidades pueden haber sido construidas a lo largo de líneas dinásticas, étnicas, culturales, religiosas o territoriales y pueden haber sido adoptadas por varios grupos, desde unos pocos intelectuales hasta grandes masas rurales. La corriente que enfatizaba algún tipo de punto en común general entre los pueblos eslavos que vivían al oeste y al este de los Cárpatos Blancos se basaba en el idioma. A fines del siglo XVI, la Biblia fue traducida completamente al checo por primera vez desde los idiomas originales y su versión vernácula llegó a conocerse como la Biblia de Kralice . A principios del siglo XVII, la Biblia kralická y su estándar lingüístico, conocido posteriormente como bibličtina , fueron aceptados para uso religioso en las comunidades protestantes eslavas tanto al oeste como al este de los Cárpatos Blancos.
A finales del siglo XVIII, los círculos protestantes eslavos centrados en Preßburg fueron más allá del uso puramente religioso de bibličtina y elaboraron un concepto más amplio de cultura común, compartido por todos los pueblos relacionados con la checa. En 1793, Juraj Ribay elaboró el Projekt ústavu alebo spoločnosti slovensko-českej medzi Slovákmi v Uhorsku , [5] un borrador de institución educativa basada en el idioma checo; Gracias a los esfuerzos de Bohuslav Tablic y Martin Hamaliar, en 1803 se inauguró en el Liceo de Preßburg la cátedra “řeči a literatury československej”; [6] En la década de 1810, Juraj Palkovič comenzó a publicar Týdenník aneb Císařské královské Národní noviny , un semanario que promovía una causa común relacionada con los checos; [7] En 1829, varios académicos fundaron Společnost česko-slovanská, una asociación cultural y educativa que También se establecieron sucursales más al este, por ejemplo en Késmárk y Lőcse ; [8] algunos activistas establecieron una red de librerías y trataron de propagar la literatura checa. [9] Estas iniciativas no defendían exactamente una causa común checa y eslovaca; como la identidad eslovaca era En aquella época, eran extremadamente vagos y más bien trataban de presentar el checo como modelo cultural para los pueblos eslavos de la Alta Hungría .
La corriente de construcción de una comunidad eslava común centrada en la cultura checa alcanzó su clímax a mediados del siglo XIX gracias a la actividad de Jozef Šafárik y especialmente de Jan Kollár , este último graduado del Liceo de Preßburg. Poeta, científico y político, como ideólogo promovió la causa del paneslavismo . Su monumental obra fue escrita principalmente en checo arcaico, aunque en la década de 1840 intentó fusionarlo con algunas características eslovacas. [10] Sin embargo, se le opuso desde dos ángulos diferentes. La tendencia hacia la construcción de una lengua literaria eslovaca, iniciada por Bernolák principalmente para contrarrestar el protestantismo ya a fines del siglo XVIII, se desvió de las cuestiones religiosas y asumió un sabor decididamente nacional; defendida por Štúr , Hurban y Hodža, se opuso a una perspectiva centrada en el checo. [11] Por otra parte, los representantes de la visión cultural puramente checa con base en Praga, como Jungmann o Palacký, también consideraron perjudiciales los esfuerzos de Kollár. [12] El resultado fue que con la muerte de Šafárik y Kollár la idea de una unidad lingüística con base checa fue desapareciendo gradualmente. [13]
A finales del siglo XIX, el concepto de afinidad centrada en los checos se redujo a la esfera cultural general. Los puestos de avanzada institucionales que abogaban por una causa común eran pocos, aislados y con un impacto limitado. En 1882, los estudiantes eslovacos de Praga crearon Detvan, una organización que recaudaba fondos para enviar eslovacos a los institutos checos y a la Universidad Carolina de Praga ; [14] en 1895 se convirtió en Českoslovanská jednota. [15] Algunos eventos puntuales, por ejemplo, una exposición etnográfica checo-eslava de 1895 en Praga, generaron mucho interés, aunque no se centraran exactamente en una causa conjunta checa y eslovaca. Entre las publicaciones periódicas, la clave fue Hlas , fundada en 1892 en Szakolca ; sus colaboradores, encabezados por Vavro Šrobár , llegaron a ser conocidos como "Hlasici". [16] Otra publicación periódica, mucho menos importante, fue Prúdy , publicada desde 1909 en Praga. [17] El nivel de integración social era marginal, con unos pocos cientos de estudiantes eslovacos en Praga y quizás un número mucho menor de checos en Preßburg. La tasa de matrimonios mixtos checos-eslovacos era baja, inferior a la de los checos-alemanes y eslovacos-húngaros. No existían partidos políticos checoslovacos comunes ni organizaciones culturales, deportivas, de ocio o sociales. Sin embargo, una serie de publicaciones impresas checas, incluidas publicaciones periódicas de alta calidad, eran bastante populares en las zonas pobladas por eslovacos.
Excepto la propuesta de 1848 de Palacký [18], los políticos de ambos lados no fueron más allá de las fronteras estatales al redactar sus propios diseños. Los checos se centraron en obtener algún tipo de autonomía política dentro de Austria , generalmente destinada a las provincias de Bohemia , Moravia y Silesia . Sus demandas se basaban en argumentos históricos relacionados con las llamadas tierras de la corona checa ; como los territorios de habla eslovaca nunca habían sido parte del concepto, señalar una causa común checo-eslovaca habría arruinado esta lógica. [19] Los eslovacos lucharon para hacer frente a la magiarización patrocinada por el estado y solo apuntaron a construir una red institucional de puestos avanzados culturales y educativos dentro de Hungría; con solo un diputado en el parlamento de Budapest , sus posibilidades de influir en la política oficial húngara eran extremadamente escasas. Hasta 1914, ni los checos ni los eslovacos habían defendido seriamente la independencia, y mucho menos la independencia de un estado común de checos y eslovacos. [20]
Aunque los adjetivos “checoslovaco” o muy raramente “eslovacocheco” circulaban en ambos idiomas (generalmente para referirse al tipo checo de eslavo), [21] el término “checoslovaquismo” no se usaba antes de 1914. Cuando se aplicó retroactivamente al período, podría haber denotado cuatro conceptos diferentes de similitud: 1) que los eslovacos forman parte de la nación checa; 2) que los eslovacos son una rama algo distinta del pueblo checo; 3) que los eslovacos y los checos son componentes iguales de una nación checoslovaca y 4) que los eslovacos y los checos son naciones distintas unidas por un interés político común. [22] Parece que la mayoría de los hablantes de checo tendían a percibir a los hablantes de eslovaco dentro de las dos primeras perspectivas; para ellos, los “eslovacos” eran como los “moravos”, pero incluso más pobres y más atrasados. Los hablantes de eslovaco estaban mucho menos avanzados en términos de abrazar una identidad común; Algunos se consideraban parte de una tribu checoslovaca de la nación eslava, algunos como eslovacos, algunos como eslavos húngaros emparentados con los checos; sin embargo, la mayoría de ellos ya tenían alguna noción de la individualidad eslovaca. [23]
En 1914 muchos políticos checos abandonaron Austro-Hungría para abogar por un estado checo independiente; según Masaryk, consistiría en las provincias austriacas de Bohemia, Moravia y Silesia y las áreas habitadas por eslovacos de Hungría. [24] Los documentos relacionados se referían a "la nación checa"; la misma perspectiva estaba presente en otros documentos de exiliados checos, por ejemplo, en un folleto de 1915, Bohemia's claim for freedom (Reclamo de libertad de Bohemia) , publicado por el Comité Checo en Londres. [25] [26] Se acordó un enfoque diferente entre dos grupos con sede en Estados Unidos, la Alianza Nacional Checa y la Liga Eslovaca; conocido como el Acuerdo de Cleveland de octubre de 1915, optó por un estado común de dos naciones separadas; en un momento se refirió a una federación y en otro a la autonomía eslovaca. [27] A principios de 1916, el Comité de Asuntos Exteriores checo en París, al que se unió recientemente un político relacionado con Hlasici, Milan Štefánik, cambió su nombre a Consejo Nacional Checoslovaco , [28] aunque siguió hablando de la nación checa. [29] En 1917-1918, el Consejo publicó una serie de panfletos, haciendo referencia a la nación checoslovaca o a la checa. [30]
En su patria, los políticos agrupados en la Unión Checa declararon su lealtad a los Habsburgo ; en 1917 abogaron por una entidad dentro del imperio que uniría a "todas las ramas del pueblo checoslovaco". [31] En mayo de 1918, una Dieta de Tierras Checas exigió la independencia de la nación checa "y su rama eslovaca". [32] La asamblea nacional eslovaca en Liptószentmiklós de mayo de 1918 exigió el reconocimiento de los derechos de autodeterminación, incluida "la rama húngara de la tribu checoslovaca", pero otra asamblea en Turócszentmárton habló en nombre de la nación eslovaca y apoyó abiertamente la independencia dentro del estado checoslovaco. [33] En mayo de 1918, las organizaciones eslovacas y checas en el exilio firmaron el Acuerdo de Pittsburgh , aprobado por el consejo checoslovaco en París; optó por un estado checoslovaco, pero mencionó a las naciones checa y eslovaca por separado [34] en el estado común con gobierno común. [35] En julio se creó en Praga un Comité Nacional Checoslovaco, que abogaba por un Estado checo-eslovaco, pero hacía referencia tanto a la nación checa como a la checoslovaca. [36]
En septiembre de 1918, los EE. UU. reconocieron al Consejo de París como un gobierno checoslovaco; en coordinación con políticos en Praga, este organismo en nombre de la nación checoslovaca declaró la independencia de Checoslovaquia el 28 de octubre. [37] Sin saber esto, dos días después una asamblea eslovaca en Turócszentmárton formó un Consejo Nacional Eslovaco; su declaración se refería a la “nación checoslovaca”, la “nación eslovaca” como parte de la “nación checoslovaca” y la “rama eslovaca” de la nación checa. [38] En noviembre de 1918, los diputados checos en el parlamento de Viena formaron la Asamblea Nacional Checoslovaca, [39] que se declaró representante de la “nación checa”. [40] El Consejo de París en coordinación con el Comité de Praga promulgó una constitución provisional y acordó la composición de la Asamblea Nacional constituyente; En las recientes elecciones al Reichsrat austríaco se cubrieron 254 escaños checos , mientras que 55 eslovacos, en su mayoría elegidos a dedo por Šrobár, fueron cooptados más tarde. [41]
Aunque antes de 1914 la cooperación política entre Checoslovaquia y Eslovaquia era prácticamente inexistente, a finales de la década de 1910, tanto en los círculos políticos checos como en los eslovacos, surgió triunfante la idea de un Estado común; no había proyectos competitivos serios basados en un Estado checo o eslovaco separado. Una teoría sostiene que, con el colapso de la monarquía de los Habsburgo, checos y eslovacos se dieron cuenta de que podían sacar provecho político de su afinidad cultural. Otra teoría sostiene que el concepto de Estado común era en su mayoría antialemán y antihúngaro; los checos y los eslovacos se dieron cuenta de que en sus propios Estados-nación tal vez no pudieran controlar minorías importantes y económicamente privilegiadas. [42]
El Estado checoslovaco fue definido en la Constitución de 1920 y otros documentos adoptados por la Asamblea Nacional y luego el primer parlamento electo; en el primer cuerpo los eslovacos constituían el 18% y en el segundo el 15%. [43] La fuente de todo el poder en el país fue especificada como “nación checoslovaca” y de hecho, las estadísticas oficiales posteriores no distinguían consistentemente entre checos y eslovacos; el idioma oficial era un “idioma checoslovaco”. El escudo de armas incluía símbolos combinados checos y eslovacos, pero estos últimos en una posición secundaria; [44] la bandera reproducía el antiguo patrón checo blanco y rojo pero con una cuña azul añadida. [45] El himno combinaba el Kde domov můj? checo y el Nad Tatrou sa blýska eslovaco . El sistema administrativo adoptado inicialmente fue unitario; el país no estaba dividido en componentes federativos sino en 23 unidades administrativas, [46] aunque el gobierno incluía el puesto de “Ministro para Eslovaquia”. En 1928 Checoslovaquia fue dividida en cuatro territorios, con presidentes y representación propia. [47] Eslovaquia pasó a ser uno de ellos, quedando por primera vez en la historia definidas oficialmente sus fronteras. [48]
El checoslovaquismo avanzó como ideología con un ligero sesgo checo, visible por ejemplo en los libros de texto escolares, [49] y tendía a promover una visión checa, por ejemplo cuando se discutía el husitismo . En términos de práctica, en la mayoría de las instituciones estatales integradas (por ejemplo, ferrocarriles, correos, ejército) el idioma predominante, si no el único, era el checo, pero en la administración local se usaban el eslovaco y el checo, oficialmente como el mismo idioma checoslovaco. Las escuelas en los respectivos territorios usaban checo y eslovaco; los libros de texto para ellas también estaban en checo y en eslovaco. Los checos dominaban claramente entre los estratos políticos. [50] Eslovaquia estaba ligeramente subrepresentada en términos de número de escaños asignados al país en el parlamento. [51] En la administración central checoslovaca, los eslovacos representaban menos del 2%. [52] A su vez, los checos estaban sobrerrepresentados, a veces dramáticamente, en los trabajos controlados por el estado en Eslovaquia, [53] aunque era resultado de la falta de eslovacos suficientemente capacitados más que de la checoslovaquia . Hasta el momento no se ha realizado una evaluación económica clara; sin embargo, los investigadores sugieren que, en comparación con su contribución fiscal desproporcionadamente pequeña [54], Eslovaquia fue la que recibió los gastos estatales totales, aunque podrían no haber sido proporcionales a la población del país. [55]
En los estratos políticos, el principal defensor del checoslovaquismo fue Hrad , un grupo informal compuesto principalmente por checos y relacionado con el presidente Masaryk; también fue el ideólogo principal del checoslovaquismo. [56] Se ha aceptado en gran medida como concepto estatal oficial; la mayoría de los partidos políticos cambiaron su nombre a "checoslovaco" [57] o abandonaron cualquier referencia nacional. [58] No ha surgido un nacionalismo checo; el eslovaco ha tomado gradualmente la forma del Partido Popular Eslovaco , conocido como "ľudáci". Bajo el liderazgo de Andrej Hlinka creció hasta convertirse en el partido más fuerte de Eslovaquia y fue cada vez más crítico sobre el supuesto sesgo checo. El gobierno central adoptó una serie de medidas que supuestamente desactivarían el descontento eslovaco, como la reforma administrativa de 1928, el aumento de las inversiones y la política personal, incluido el primer ministro de un eslovaco, Milan Hodža . Sin embargo, a finales de la década de 1930 los ľudáci ya exigían autonomía política, aunque declaraban plena lealtad al Estado checoslovaco como única línea de defensa contra el revisionismo alemán y húngaro. [59]
A mediados de los años 30 ya era visible que entre la población eslovaca el checoslovaquismo –si alguna vez fue genuinamente popular– estaba en retirada. [60] Aparte del predominio checo resultante de su superioridad numérica y fuerza económica, la supuesta razón de esta desaparición fue también la ideología misma. Era visiblemente checa; además, los nacionalistas eslovacos fueron tachados de magiarones , traidores partidarios de la magiarización, [61] una referencia a la teoría del siglo XIX que se oponía a la construcción del idioma eslovaco como un intento primero de separar a los eslovacos de los checos y luego de convertirlos en húngaros. Algunos líderes del ľudák estaban bajo vigilancia policial, algunos de sus mítines fueron prohibidos, sus tribunas de prensa fueron suspendidas por breves períodos y algunos políticos fueron detenidos en ocasiones, aunque todas las medidas estaban firmemente basadas en el orden constitucional y nunca se han convertido en una persecución sistemática patrocinada por el Estado.
Las reiteradas demandas de autonomía de ľudák fueron aceptadas por el parlamento checoslovaco en noviembre de 1938, a raíz de la importante agitación política europea causada por las demandas territoriales alemanas contra Checoslovaquia y cuando el cinturón sur de Eslovaquia estaba a punto de ser entregado a Hungría . A raíz de la crisis de los Sudetes y temiendo la desintegración total del país, los diputados checos consintieron en el proyecto eslovaco. Eslovaquia se convirtió en una unidad completamente autónoma con su propio gobierno, administración y disposiciones presupuestarias especiales; algunas cuestiones generales checoslovacas, por ejemplo las elecciones presidenciales, fueron sujetas al consentimiento de la mayoría cualificada de la asamblea eslovaca. La enmienda constitucional abandonó el concepto original de nación checoslovaca y se refirió a las naciones checa y eslovaca; [62] el país pasó de llamarse Checoslovaquia a República Checoslovaca . Esta configuración duró solo unos meses; en marzo de 1939, el primer ministro de la Eslovaquia autónoma y el líder de ľudák, Jozef Tiso, declararon la independencia total. En aquella época las tierras checas fueron invadidas por las tropas alemanas y pronto fueron incorporadas al Reich como Protectorado de Bohemia y Moravia .
En 1939-1945 el principal exponente del checoslovaquismo fue el gobierno checoslovaco en el exilio con sede en Londres, dirigido por Jan Šrámek y especialmente por el presidente en el exilio, Edvard Beneš ; el checoslovaquismo también era popular entre algunos historiadores británicos simpatizantes, como Seton-Watson . [63] Oficialmente, las estructuras checoslovacas en el exilio no solo se negaron a reconocer los cambios políticos posteriores a septiembre de 1938, sino que también se aferraron a la teoría de una nación checoslovaca; se propuso hasta mediados de 1943. [64] Al negociar con los comunistas checoslovacos patrocinados por Moscú, Beneš abogó por el regreso al checoslovaquismo como una doctrina estatal, [65] aunque KSČ en ese momento ya era muy escéptico sobre la viabilidad del concepto. [66] También el Consejo Nacional Eslovaco (SNR), un organismo clandestino formado en Eslovaquia , que se presentó como una continuación de la asamblea autónoma eslovaca anterior a 1939, políticamente heterogéneo aunque fuertemente inclinado a la izquierda y que declaraba lealtad al presidente Benes, adoptó una posición diferente. El organismo, formalmente la organización política suprema que lideraba el Levantamiento Nacional Eslovaco , en su pronunciamiento de septiembre de 1944 se pronunció a favor de Checoslovaquia como un estado de dos naciones, los checos y los eslovacos. [67]
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El Estado checoslovaco reconstruido entre 1945 y 1948 abandonó la noción de una nación checoslovaca común. La constitución de 1948 se refería a “nosotros, el pueblo checoslovaco”, la de 1960 decía “nosotros, el pueblo obrero de Checoslovaquia” y la de 1968 empezaba con “nosotros, las naciones checoslovaca y eslovaca”. [68] Hay estudiosos que consideran algunos de estos conceptos “una sombra del checoslovaquismo”, [69] aunque oficialmente el checoslovaquismo era denunciado como una doctrina burguesa que supuestamente facilitaba la penetración del capital checoslovaco en Eslovaquia. [70] En términos de ideología –por ejemplo, en los libros de texto escolares– el énfasis estaba puesto en la lucha de clases , ya fuera del “pueblo checoslovaco” o de las naciones checoslovaca y eslovaca. [71] La mayoría de las instituciones culturales más importantes, como la galería de arte central, el teatro, el museo o la orquesta filarmónica, se duplicaron: las checas se instalaron en Praga y las eslovacas en Bratislava. El periódico insignia del Partido Comunista se publicó con el nombre de Rudé právo en checo y Pravda en eslovaco.
Aunque no se mencionó la autonomía, en 1948 se le otorgaron a Eslovaquia sus propios órganos legislativos y ejecutivos; no se introdujeron tales órganos para Bohemia o Moravia. La nueva constitución de 1960 eliminó el ejecutivo local eslovaco; algunas de sus funciones se transfirieron al legislativo eslovaco y otras a las agencias estatales centrales. Un cambio más siguió en 1968, cuando una enmienda constitucional masiva convirtió al país en una federación , compuesta por la República Socialista Checa y la República Socialista Eslovaca, paralelas e iguales. En los órganos estatales comunes, Eslovaquia estaba sobrerrepresentada en comparación con su proporción de la población: en la Asamblea Federal bicameral, la cámara baja estaba compuesta por 134 diputados elegidos en Chequia y 66 diputados elegidos en Eslovaquia; la cámara alta estaba compuesta por 75 diputados de cada república. Dos repúblicas tenían sus propios órganos legislativos y ejecutivos, incluido el primer ministro. Desde mediados de la década de 1980 se consideró otro cambio constitucional; Consistiría en introducir constituciones separadas para Chequia y Eslovaquia, además de la checoslovaca existente. Los trabajos poco entusiastas sobre esa estructura “trilateral” avanzaron a regañadientes y no se completaron hasta la caída del comunismo en Checoslovaquia. [72]
En términos prácticos, toda la política era decidida por el Partido Comunista, que desde finales de los años 1940 tomó todo el poder y convirtió al país en una dictadura; el partido en sí era unitario, sin división en una sección checa y otra eslovaca. Los dos primeros líderes del partido, Gottwald y Novotny , eran checos; los dos siguientes, Dubček y Husák , eran eslovacos; el último, Jakeš , era checo de nuevo. Los primeros ministros federales (el puesto introducido en 1968) eran checos: Černík , Štrougal y Adamec . El régimen era generalmente cauteloso a la hora de mantener la paridad proporcional entre checos y eslovacos siempre que fuera posible. El exceso de celo nacional checo o eslovaco solía ser desafiado de inmediato, [74] aunque algunos conflictos eran inevitables. Un período singular fue el de finales de los años 1960 y principios de los años 1970, cuando muchos checos asociaron la desliberalización liderada por Husak con una excesiva influencia eslovaca. [75] En términos económicos, parece que Eslovaquia estaba incluso mejor que en el período de entreguerras, con inversiones estatales especialmente en la industria pesada. Como resultado, la brecha en el desarrollo económico y social se redujo; a finales de los años 1980, el PIB per cápita en Eslovaquia era el 87% del de Chequia y el consumo per cápita eslovaco era el 91% del checo. [76]
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Tras la caída del comunismo a finales de 1989 , en un principio pareció que se mantendría algún tipo de solución federativa que uniera a checos y eslovacos. Ninguno de los partidos políticos que compitieron en las elecciones de 1990 abogó por la ruptura, aunque la mayoría estuvo de acuerdo en que el régimen federativo debía redefinirse. [77] Sin embargo, en el transcurso de 1990-1992 el consenso inicial se fue haciendo cada vez más frágil; su primera señal fue la llamada “ guerra de guiones ”, cuando los parlamentarios debatieron si el país debía llamarse República “checoslovaca”, “checoeslovaca” o “checa y eslovaca”. Aunque finalmente se adoptó la última de estas soluciones como nombre oficial en ambos idiomas, [78] el episodio demostró diferencias sustanciales entre checos y eslovacos sobre la identidad de su país compartido. Pronto surgieron otras cuestiones, por ejemplo, un debate en 1991 sobre el control del Consejo Federal de Radiodifusión, el organismo encargado de supervisar y regular los medios de radiodifusión. [79] Los trabajos parlamentarios para definir un nuevo régimen federativo se estancaron. Aparte de los partidos checoslovacos o de los partidos divididos en secciones checas y eslovacas, surgieron nuevos partidos que atendían exclusivamente al electorado checo y, sobre todo, al eslovaco. Aparte de los comunistas, no había ningún partido con un apoyo comparable en los territorios checos y eslovacos, y, con excepción de Havel y Dubček, no había ningún político checo/eslovaco que gozara de prestigio en sus repúblicas no nativas. [80]
En Eslovaquia, las elecciones de 1992 produjeron una victoria clara, aunque no abrumadora, de los partidos eslovacos que abogaban por una solución confederativa para Checoslovaquia, aunque también había una corriente independentista visible. En junio y julio, los líderes de los dos grupos victoriosos, Václav Klaus, del Partido Democrático Civil Checo (ODS), y Vladimír Mečiar, del Movimiento Eslovaco para la Eslovaquia Democrática (HZDS), mantuvieron conversaciones sobre la formación de un gobierno de coalición común. La futura fórmula federativa se convirtió en el punto clave de desacuerdo. Tras unas semanas de negociaciones infructuosas, en julio la dieta eslovaca dominada por el HZDS declaró unilateralmente la independencia, que se selló poco después con la decisión de disolver Checoslovaquia, adoptada conjuntamente por Klaus y Mečiar. No se celebraron consultas públicas como un referéndum. En una serie de actos jurídicos, a finales de 1992 el parlamento federal acordó medidas específicas y declaró disuelta Checoslovaquia a partir del 31 de diciembre de 1992.
La disolución de Checoslovaquia se produjo a pesar de que no había un movimiento independentista vigoroso por ninguna de las partes; según las encuestas de opinión, sólo un poco más de un tercio de los checos y eslovacos apoyaron la disolución. [81] Sin embargo, tampoco hubo un movimiento vigoroso en defensa del estado común; su defensor clave fue el presidente Havel, en ese momento una autoridad moral más que un líder político. En general, la disolución se atribuye a la inquietud eslovaca sobre una unión estatal con los checos, una fórmula que muchos de ellos consideraban sesgada hacia los checos por defecto; [82] algunos afirman que los eslovacos rechazaron el estado común como medio para avanzar el checoslovaquismo. [83] Algunos académicos señalaron también diferentes visiones de la transformación socioeconómica o incluso sugirieron que las cosas se salieron de control. [84] Como no había puntos serios de desacuerdo, por ejemplo en términos de territorio mutuamente codiciado o minorías nacionales, negociar un divorcio fue bastante fácil. Los factores que impulsaron a checos y eslovacos a construir un Estado común en 1918 ya no existían. A principios de los años 90 no existía una amenaza real de revisionismo alemán o húngaro; prácticamente no había minoría alemana en Chequia, [85] mientras que en Eslovaquia la proporción de eslovacos y húngaros aumentó de 3:1 en 1918 a 8:1 en 1991. [86]
Tras la desintegración de Checoslovaquia, tanto los checos como los eslovacos se centraron en sus propios proyectos de Estado-nación. En el caso de los eslovacos liderados por Mečiar , no fue raro que se los calificara de populismo nacionalista [87] o ultranacionalismo [88] ; en el caso de los checos , algunos estudiosos confrontaron la identidad de la “pequeña checa” post-checoslovaca con la identidad de la “gran checa” anterior [89] . El checoslovaquismo cayó en un olvido casi total y, si se lo mencionaba, se lo hacía con escepticismo u hostilidad, por parte de los checos como un concepto fallido [90] y por parte de los eslovacos como expansionismo checo encubierto [91] . Ninguna fuerza política seria en el Estado checo o eslovaco promovió ni la visión de una nación checoslovaca común ni la de una Checoslovaquia común, ya fuera como Estado unitario, federación, confederación o de otra manera. [92] El proyecto más visible hasta ahora ha sido “Checoslovaquia 2018”, más una iniciativa de las redes sociales que un grupo político organizado. Su objetivo es reunificar ambos países mediante la convocatoria de referendos, aunque señala claramente la existencia de dos naciones separadas. [93] La iniciativa no ha producido ningún resultado hasta ahora; se están recogiendo las firmas necesarias, pero no está claro si existe alguna posibilidad de alcanzar el umbral exigido por la ley, especialmente alto en el caso de Eslovaquia. [94]
Tanto el estado checo como el eslovaco abrazan oficialmente y con cierto orgullo la herencia checoslovaca como parte de su historia común; en octubre de 2018 hubo celebraciones del centenario de la fundación de Checoslovaquia en Praga y Bratislava, y las respectivas agencias gubernamentales de ambos estados unieron fuerzas en empresas comunes como una gran Exposición Checo-Eslovaca, organizada por museos nacionales. [95] Sin embargo, las celebraciones eslovacas de 2018 se centraron en el 30 de octubre, el día de la declaración de Martín, mientras que las checas se centraron en el 28 de octubre, el día en que el Consejo Nacional Checoslovaco declaró la independencia de Checoslovaquia. [96] Además, el 28 de octubre es tradicionalmente un día festivo importante para los checos, mientras que los días festivos eslovacos conmemoran más bien la constitución eslovaca, el establecimiento del estado eslovaco y el Levantamiento Nacional Eslovaco.
La visión de la historia común tal como la perciben checos y eslovacos en 2018 es visiblemente, aunque no sorprendentemente diferente; en las encuestas de opinión, ambas naciones citan conjuntos algo diferentes de personalidades o episodios más y menos preferidos. [97] Las encuestas de opinión sobre la desintegración de Checoslovaquia no son concluyentes. A fines de la década de 2010, una ligera mayoría de checos y eslovacos aprobaba el surgimiento de sus propios estados nacionales, aunque solo un 40% evaluó positivamente la desintegración de Checoslovaquia; parece que un porcentaje ligeramente mayor de eslovacos que de checos ve el pasado común de manera favorable. [98] En 2018, Eslovaquia fue el cuarto socio comercial checo (6,3%), [99] mientras que la República Checa fue el segundo socio eslovaco (11,5%). [100] Hay un número cada vez mayor de eslovacos que emigran a Chequia; Actualmente, la cifra es de 215.000, [101] lo que, en términos porcentuales, es más que en el período de entreguerras y menos que en la Checoslovaquia comunista . En términos de sentimiento general, ambas naciones parecen bastante cercanas. En las clasificaciones de las naciones más queridas, los eslovacos encabezan la lista entre los checos y los checos entre los eslovacos; [102] en caso de que no compitan entre sí, los equipos deportivos nacionales (normalmente de hockey sobre hielo ) reciben el apoyo mutuo de checos y eslovacos. Para muchas personas de mediana edad y mayores, el sentimiento hacia los tiempos de la juventud se extiende a los iconos hechos en Checoslovaquia como Krtek o kofola . [103]
En el discurso historiográfico académico, el checoslovaquismo se define como un concepto de nación checoslovaca común o de estado checoslovaco común. La primera definición claramente prevalece, pero su contenido exacto puede variar, ya que las relaciones entre checos y eslovacos en la nación común podrían haberse definido de manera diferente. El modelo clásico del checoslovaquismo teórico tal como lo reconstruyen los historiadores imagina una nación compuesta por dos componentes iguales, los checos y los eslovacos. Sin embargo, el término checoslovaquismo podría aplicarse también a modelos algo diferentes de unidad nacional checa y eslovaca. Uno se basaba en la teoría de los eslovacos simplemente como checos que vivían en la (antigua) Alta Hungría; otro imaginaba a los eslovacos como una rama de una “tribu” checa o de “pueblos checos”, el término algo más amplio que “una nación”; otro veía a los eslovacos como un grupo étnico eslavo relacionado con los checos que aún no habían adquirido identidad nacional, una especie de “checos en formación”; Por último, algunos reconocieron un estatus étnico y cultural separado para los checos y los eslovacos y consideraron a la nación checoslovaca como una comunidad política. Este último modelo ya se acerca a un concepto que reconoce la existencia de dos naciones checa y eslovaca separadas, unidas por un interés político común y que apoyan un estado checoslovaco común. [104]
Existen diferentes mecanismos considerados responsables primero del ascenso y después de la caída del checoslovaquismo. Entre los primeros estudiosos suelen citar la proximidad lingüística (que a principios del siglo XIX casi resultó en la construcción de una lengua común), la falta de conflictos étnicos y políticos entre hablantes de checo y hablantes de eslovaco, y el interés político común relacionado con la configuración étnica posterior a 1918. Según la última lectura, el checoslovaquismo fue más una estrategia política defensiva negativa que una ideología nacional positiva; supuestamente surgió como una medida combinada de autodefensa checa contra los alemanes y autodefensa eslovaca contra los húngaros. Entre los mecanismos enumerados como causantes de la desaparición del checoslovaquismo se pueden encontrar: el supuesto sesgo checo innato del concepto, que gradualmente alienó a los eslovacos; las diferencias culturales entre los checos seculares, en su mayoría urbanos, y los eslovacos católicos, en su mayoría rurales; la falta de una narrativa positiva común clave; visiones checas y eslovacas genuinas y populares pero en última instancia incompatibles de la comunidad; Factores internacionales que a mediados del siglo XX dieron un impulso contra el checoslovaquismo y que a fines del siglo XX no dieron un impulso para apoyarlo. Al evaluar el equilibrio entre factores centrífugos y centrípetos, la mayoría de los investigadores son muy cautelosos a la hora de emitir un veredicto sobre si el checoslovaquismo estaba condenado al fracaso o si tenía posibilidades de éxito. [105]
