Ján Kollár ( húngaro : Kollár János ; 29 de julio de 1793 - 24 de enero de 1852) fue un escritor eslovaco (principalmente poeta), arqueólogo, científico, pastor luterano, político y principal ideólogo del paneslavismo .
Estudió en el Liceo Luterano de Presburgo (Pozsony, Reino de Hungría , actualmente Bratislava , [1] Eslovaquia ). En 1817 se matriculó en la Universidad de Jena . [2] Su asistencia a la fiesta de Wartburg (18 de octubre de 1817) ha sido considerada desde entonces como una experiencia formativa en lo que respecta a sus puntos de vista sobre el paneslavismo . [3]
Pasó la mayor parte de su vida adulta como capellán de la populosa pero pobre [4] comunidad luterana eslovaca en Pest [5] ( Reino de Hungría , hoy parte de Budapest , Hungría ). Desde 1849, fue profesor de arqueología eslava en la Universidad de Viena , y varias veces también actuó como consejero del gobierno austríaco para cuestiones relacionadas con los eslovacos . Entró en el movimiento nacional eslovaco en su primera fase.
Su museo en Mošovce (desde 1974) se instaló en el antiguo granero , que era la única parte de la casa natal de Kollár, construida en madera. El resto de la casa se quemó en un incendio el 16 de agosto de 1863. En 2009 se reconstruyó una réplica de la casa natal original, que ahora es un museo. [6]
Elaboró un concepto de reciprocidad eslava. Admitió cuatro lenguas estándar: ruso , polaco , checoslovaco y serbocroata .
Además de escribir poesía, también escribió literatura técnica.
En esta obra elaboró el concepto de reciprocidad eslava. Expresó sus sentimientos hacia una mujer, pero este amor se transformó en amor hacia su patria. Los temas principales de esta obra son: • amor • patriotismo
Está dividido en 5 capítulos y cuenta con un prólogo.
Preludio
El autor expresó su temor de que los eslovacos desaparecieran de la faz de Europa como lo habían hecho otras tribus eslavas. Pidió a los eslovacos que pidieran ayuda a la nación rusa.
1. Sála
Esta parte contiene sonetos de amor. Kollár glorifica a su amada Mína, describiéndola como un ideal de doncella eslava, la hija de la diosa Sláva.
2. Labe, Rén, Moldava
En estos lugares el autor nos lleva a lugares donde antes vivían tribus eslavas. Se siente decepcionado porque esas áreas ahora pertenecen a países extranjeros.
3. Dunaj
El autor llega a Eslovaquia desilusionado por la pobreza de la zona. Está muy decepcionado y anhela la muerte.
4. Lethe
5. Acheron
Mína se convierte en hada y lleva al autor al cielo y al infierno eslavos.
