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Culturalismo

En filosofía y sociología , el culturalismo ( nuevo humanismo o humanismo de Znaniecki ) es la importancia central de la cultura como fuerza organizadora en los asuntos humanos. [1] [2] [3] También se describe como un enfoque ontológico que busca eliminar binarios simples entre fenómenos aparentemente opuestos como la naturaleza y la cultura. [4]

Orígenes

Florian Znaniecki (1882-1958) fue un filósofo y sociólogo polaco-estadounidense. El culturalismo de Znaniecki se basó en las filosofías y teorías de Matthew Arnold ( Cultura y anarquía ), Friedrich Nietzsche ( voluntarismo ), Henri Bergson ( evolucionismo creativo ), Wilhelm Dilthey ( filosofía de la vida ), William James , John Dewey ( pragmatismo ) y Ferdinand C. Schiller ( humanismo ). [5] Sintetizó sus tesis y desarrolló una postura humanista original, que fue presentada por primera vez en La realidad cultural. [6]

La filosofía de Znaniecki favorecía las ventajas del conocimiento racional y sistemático. [7] También intentó reconciliar los hilos de las visiones fenomenológicas y pragmáticas para contrarrestar el naturalismo . [7] Además del naturalismo, [3] [8] [9] Znaniecki fue crítico de una serie de puntos de vista filosóficos prevalecientes en ese momento: el intelectualismo , [10] el idealismo , [8] el realismo , [8] y el racionalismo . [3] También fue crítico del irracionalismo y el intuicionismo . [10] Sus críticas se convirtieron en las bases de un nuevo marco teórico en forma de culturalismo. [8] [9] [11]

Características

El "culturalismo" de Znaniecki era un enfoque ontológico y epistemológico que buscaba eliminar dualismos como la creencia de que la naturaleza y la cultura son realidades opuestas. [9]

Este enfoque le permitió "definir los fenómenos sociales en términos culturales". [1] Znaniecki defendía la importancia de la cultura , señalando que nuestra cultura moldea nuestra visión del mundo y nuestro pensamiento. [12] Znaniecki señala que, si bien el mundo está compuesto de artefactos físicos, no somos realmente capaces de estudiar el mundo físico de otra manera que a través de los lentes de la cultura. [13]

Entre los aspectos fundamentales de la filosofía del culturalismo se encuentran dos categorías: valor y acción. [9] Elżbieta Hałas , quien lo llama una "antítesis de los dogmas intelectuales del naturalismo", identifica los siguientes supuestos: [10]

La filosofía del culturalismo de Znaniecki sentó las bases para su sistema teórico más amplio, basado en otro concepto suyo, el " coeficiente humanístico ". [14] Aunque originalmente era un concepto filosófico, [3] el culturalismo fue desarrollado posteriormente por Znaniecki para fundamentar sus teorías sociológicas. [5]

El culturalismo de Znaniecki influyó en las visiones sociológicas modernas del antipositivismo y el antinaturalismo . [15]

Referencias

  1. ^ Ab Hałas (2010), pág. 12.
  2. ^ Hałas (2010), pág. 214.
  3. ^ abcd Dulczewski (1984), págs. 186-187.
  4. ^ Freeman, Matthew (2016). Enfoques industriales de los medios: una puerta de entrada metodológica a los estudios de la industria . Londres: Springer. p. 133. ISBN 978-1-137-55175-7.
  5. ^ Ab Hałas (2010), pág. 51.
  6. ^ Ritzer, George (2004). Enciclopedia de teoría social . Londres: SAGE Publications. pág. 897. ISBN. 978-1-4522-6546-9.
  7. ^ ab Hałas, Elżbieta (2010). Hacia la Sociedad Cultural Mundial: el culturalismo de Florian Znaniecki . Pedro Lang. pag. 52.ISBN 978-3-631-59946-4.
  8. ^ abcd Piotr Kawecki (1999). "Heroísmo e intimidad de la moral posmoderna". En Bo Stråth; Nina Witoszek (eds.). El desafío posmoderno: perspectivas desde Oriente y Occidente . Rodopi. págs. 129-130. ISBN 978-90-420-0755-0.
  9. ^ abcd Hałas (2010), pág. 21.
  10. ^ abc Hałas (2010), pág. 52.
  11. ^ Sztompka (2002), págs. 52–53.
  12. ^ Dulczewski (1984), págs. 187-188.
  13. ^ Dulczewski (1984), pág. 189.
  14. ^ Hałas (2010), págs. 55, 172.
  15. ^ Sztompka (2002), pág. 2425.

Fuentes

Lectura adicional