El realismo filosófico –generalmente no tratado como una posición en sí mismo sino como una postura hacia otros temas– es la visión de que cierto tipo de cosas (que van desde objetos abstractos como números hasta declaraciones morales y el mundo físico mismo) tienen propiedades mentales. existencia independiente , es decir, que existe incluso en ausencia de mente alguna que lo perciba o que su existencia no es sólo una mera apariencia ante los ojos del que la contempla. [1] [2] [3] [4] Esto incluye una serie de posiciones dentro de la epistemología y la metafísica que expresan que una cosa determinada existe independientemente del conocimiento , el pensamiento o la comprensión . [5] [6] Esto puede aplicarse a elementos como el mundo físico , el pasado y el futuro , otras mentes y el yo , aunque también puede aplicarse menos directamente a cosas como los universales , las verdades matemáticas , las verdades morales y el pensamiento mismo . . Sin embargo, el realismo también puede incluir varias posiciones que, en cambio, rechazan por completo los tratamientos metafísicos de la realidad. [7] [8]
El realismo también puede ser una visión sobre las propiedades de la realidad en general, sosteniendo que la realidad existe independientemente de la mente , a diferencia de las visiones no realistas (como algunas formas de escepticismo y solipsismo ) que cuestionan la certeza de cualquier cosa más allá de la propia mente. Los filósofos que profesan el realismo suelen afirmar que la verdad consiste en una correspondencia entre las representaciones cognitivas y la realidad. [9]
Los realistas tienden a creer que todo lo que creemos ahora es sólo una aproximación de la realidad, pero que la precisión y plenitud de la comprensión se pueden mejorar. [10] En algunos contextos, el realismo se contrasta con el idealismo . Hoy en día se lo contrasta más a menudo con el antirrealismo , por ejemplo en la filosofía de la ciencia . [11] [12]
El uso más antiguo del término "realismo" apareció en interpretaciones escolásticas medievales y adaptaciones de la filosofía griega antigua .
El término proviene del latín tardío realis "real" y fue utilizado por primera vez en sentido metafísico abstracto por Immanuel Kant en 1781 ( CPR A 369). [13]
El realismo metafísico sostiene que "todo lo que existe existe y tiene las propiedades y relaciones que tiene, independientemente de que su existencia o naturaleza derive de ser pensado o experimentado". [14] En otras palabras, existe una realidad objetiva (no simplemente una o más realidades subjetivas).
El realismo ingenuo , también conocido como realismo directo, es una filosofía de la mente arraigada en una teoría de la percepción del sentido común que afirma que los sentidos nos proporcionan una conciencia directa del mundo externo. Por el contrario, algunas formas de idealismo afirman que no existe ningún mundo aparte de las ideas que dependen de la mente y algunas formas de escepticismo dicen que no podemos confiar en nuestros sentidos. La visión realista ingenua es que los objetos tienen propiedades, como textura, olor, sabor y color, que normalmente se perciben de forma absolutamente correcta. Los percibimos como realmente son.
El realismo inmanente es la comprensión ontológica que sostiene que los universales son inmanentemente reales dentro de los propios particulares, no en un ámbito separado, y no en meros nombres. A menudo asociado con Aristóteles y la tradición aristotélica .
El realismo científico es, en el nivel más general, la visión de que el mundo descrito por la ciencia es el mundo real, tal como es, independientemente de lo que podamos considerar. Dentro de la filosofía de la ciencia , a menudo se formula como una respuesta a la pregunta "¿cómo se explica el éxito de la ciencia?" El debate sobre lo que implica el éxito de la ciencia se centra principalmente en el estatus de las entidades no observables de las que aparentemente hablan las teorías científicas . Generalmente, quienes son científicos realistas afirman que se pueden hacer afirmaciones confiables sobre los no observables (es decir, que tienen el mismo estatus ontológico ) que los observables. Los filósofos analíticos generalmente tienen un compromiso con el realismo científico, en el sentido de considerar el método científico como una guía confiable de la naturaleza de la realidad. La principal alternativa al realismo científico es el instrumentalismo . [15]
El realismo en física (especialmente en mecánica cuántica ) es la afirmación de que el mundo es, en cierto sentido, independiente de la mente: que incluso si los resultados de una posible medición no preexisten al acto de medición, eso no requiere que sean la creación. del observador (contrariamente a la interpretación de la mecánica cuántica " la conciencia provoca el colapso " ). Esa interpretación de la mecánica cuántica, por el contrario, afirma que la función de onda ya es la descripción completa de la realidad. Las diferentes realidades posibles descritas por la función de onda son igualmente ciertas. El observador colapsa la función de onda en su propia realidad. La propia realidad puede depender de la mente según esta interpretación de la mecánica cuántica.
El realismo moral es la posición de que las oraciones éticas expresan proposiciones que se refieren a características objetivas del mundo.
El realismo estético (que no debe confundirse con el realismo estético, la filosofía desarrollada por Eli Siegel , o el "realismo" en las artes ) es la visión de que existen hechos estéticos independientes de la mente. [16] [17]
En la filosofía griega antigua , Platón y Aristóteles propusieron doctrinas realistas sobre los universales . [18]
El realismo platónico es una forma radical de realismo respecto a la existencia de objetos abstractos , incluidos los universales , que a menudo se traducen de las obras de Platón como "Formas". Dado que Platón enmarca las Formas como ideas que son literalmente reales (que existen incluso fuera de la mente humana), esta postura también se llama idealismo platónico . Esto no debe confundirse con "idealista" en el sentido ordinario de "optimista" ni con otros tipos de idealismo filosófico , tal como lo presentan filósofos como George Berkeley . Como las abstracciones platónicas no son espaciales, temporales o subjetivamente mentales, podría decirse que no son compatibles con el énfasis del idealismo de Berkeley basado en la existencia mental. Las Formas de Platón incluyen números y figuras geométricas, haciendo que su teoría incluya también el realismo matemático ; también incluyen la Forma del Bien , por lo que incluye además el realismo ético .
Desde el punto de vista más modesto de Aristóteles, la existencia de universales (como "azul") depende de los detalles que los ejemplifican (como un "pájaro azul", un "pedazo de papel azul", una "túnica azul", etc.) en particular, y esos detalles existen independientemente de cualquier mente: realismo metafísico clásico .
El realismo medieval se desarrolló a partir de debates sobre el problema de los universales . [19] Los universales son términos o propiedades que se pueden aplicar a muchas cosas, como "rojo", "belleza", "cinco" o "perro". El realismo (también conocido como realismo exagerado ) en este contexto, en contraste con el conceptualismo y el nominalismo , sostiene que tales universales realmente existen, de forma independiente y de alguna manera anteriores al mundo. El realismo moderado sostiene que existen, pero sólo en la medida en que se ejemplifican en cosas específicas; no existen separadamente de la cosa específica. El conceptualismo sostiene que existen, pero sólo en la mente, mientras que el nominalismo sostiene que los universales no "existen" en absoluto sino que no son más que palabras ( flatus vocis ) que describen objetos específicos.
Entre los defensores del realismo moderado se encontraban Tomás de Aquino , Buenaventura y Duns Escoto (cf. realismo escotista ). [20]
En la filosofía moderna temprana , el realismo escocés de sentido común era una escuela de filosofía que buscaba defender el realismo ingenuo contra la paradoja filosófica y el escepticismo , argumentando que las cuestiones de sentido común están al alcance del entendimiento común y que las creencias de sentido común incluso gobiernan las vidas y pensamientos de aquellos que tienen creencias que no tienen sentido común. Se originó en las ideas de los miembros más destacados de la Escuela Escocesa de Sentido Común, Thomas Reid , Adam Ferguson y Dugald Stewart , durante la Ilustración escocesa del siglo XVIII y floreció a finales del siglo XVIII y principios del XIX en Escocia y América.
Las raíces del realismo escocés del sentido común se pueden encontrar en las respuestas a filósofos como John Locke , George Berkeley y David Hume . El enfoque fue una respuesta al "sistema ideal" que comenzó con el concepto de Descartes de las limitaciones de la experiencia sensorial y llevó a Locke y Hume a un escepticismo que cuestionaba por igual la religión y la evidencia de los sentidos. Los realistas del sentido común consideraban que el escepticismo era absurdo y tan contrario a la experiencia común que debían rechazarlo. Enseñaron que las experiencias ordinarias proporcionan intuitivamente cierta seguridad de la existencia del yo, de objetos reales que se pueden ver y sentir y de ciertos "primeros principios" sobre los cuales se pueden establecer una moralidad sólida y creencias religiosas. Su principio básico fue enunciado por su fundador y figura más importante, Thomas Reid: [21]
En la filosofía moderna tardía , una escuela de pensamiento notable que defendía el realismo metafísico fue el realismo austriaco . Sus miembros incluían a Franz Brentano , [22] Alexius Meinong , [22] Vittorio Benussi , [22] Ernst Mally , [23] y los primeros Edmund Husserl . [22] Estos pensadores enfatizaron la objetividad de la verdad y su independencia de la naturaleza de quienes la juzgan. [24] (Ver también Escuela de Graz ).
El materialismo dialéctico , una filosofía de la naturaleza basada en los escritos de los filósofos modernos tardíos Karl Marx y Friedrich Engels , se interpreta como una forma de realismo ontológico. [25]
Según Michael Resnik , la obra de Gottlob Frege posterior a 1891 puede interpretarse como una contribución al realismo. [26]
En la filosofía analítica contemporánea , Bertrand Russell , [27] Ludwig Wittgenstein , [28] JL Austin , [29] Karl Popper , [30] [31] y Gustav Bergmann [32] abrazaron el realismo metafísico. Hilary Putnam inicialmente abrazó el realismo metafísico, [33] pero luego abrazó una forma de antirrealismo que denominó " realismo interno ". [34] El realismo conceptualista (una visión propuesta por David Wiggins ) es una forma de realismo, según la cual nuestro marco conceptual mapea la realidad. [35]
El realismo especulativo es un movimiento de la filosofía contemporánea de inspiración continental [36] que se define vagamente en su postura de realismo metafísico frente a las formas dominantes de la filosofía poskantiana . [37]