La cultura periodística se describe como una "ideología ocupacional compartida entre los trabajadores de los medios de comunicación". [1] El término cultura periodística abarca la diversidad cultural de valores , prácticas y productos periodísticos o artefactos mediáticos similares. [2] La investigación sobre el concepto de cultura periodística a veces sugiere un consenso generalizado entre los periodistas "hacia una comprensión común y una identidad cultural del periodismo". [3]
Existe un debate científico sobre la noción de una cultura periodística compartida a nivel mundial, si tal construcción común existe y puede encontrarse empíricamente. [4] Se realizaron varios estudios de ciencias de la comunicación para encontrar una hipotética cultura periodística occidental común, una cultura periodística europea común o incluso una ideología periodística global común. (cf. panorama histórico) La investigación sobre las culturas periodísticas es especialmente útil para analizar las supuestas influencias de la globalización , indicadas por las principales corporaciones de medios de comunicación que abarcan el mundo, en las culturas mediáticas individuales y su potencia para establecer estándares a nivel mundial. [5] En la literatura científica, la cultura periodística también se denomina "cultura periodística", "cultura de las noticias", "culturas de los periódicos" o "cultura de la producción de noticias".
Un estudio mundial sobre la cultura periodística realizado por Thomas Hanitzsch et al. entre 2007 y 2011 en 21 países concluyó que funciones periodísticas como el distanciamiento, la no implicación, la provisión de información política y el seguimiento del gobierno se perciben como virtudes periodísticas esenciales en todo el mundo . [6]
Los cuatro tipos de culturas periodísticas encontrados en el estudio Worlds of Journalism a través de encuestas mundiales a más de 2100 periodistas activos respecto a las "áreas centrales de desacuerdo [periodístico]" [7] ( intervencionismo periodístico , distancia con los poderes gobernantes y su orientación al mercado) son:
En comparación con países del sur, del este o menos democráticos como China y Rusia, virtudes adicionales como la imparcialidad, la fiabilidad y veracidad de la información y la adhesión a principios éticos universales se consideran de gran importancia para los periodistas occidentales. [8] Además, el estudio encontró que los periodistas occidentales son menos partidarios de cualquier promoción activa de valores, ideas o cambios sociales particulares. [9]
La cultura periodística occidental se caracteriza por un predominio del periodismo de control, con una tendencia en las democracias del suroeste, como España, que también albergan una fuerte cultura periodística de "divulgación populista". [10]
En particular, en los años 1990, las "iniciativas del gobierno y de los medios de comunicación de Estados Unidos" [11] han trabajado para establecer un modelo de prensa "objetivo" basado en el de Estados Unidos en las democracias emergentes de América del Sur y Europa del Este. Esta medida suponía que "el periodismo al estilo estadounidense [era] un modelo mundial natural e inevitable", [12] pero los estudios actuales sobre la cultura periodística en los países de Europa del Este no ven una adopción natural de los estándares del periodismo occidental. En cambio, se puede observar el establecimiento de una cultura periodística menos objetiva y más orientada al entretenimiento y a la audiencia impulsada por los propios países (por ejemplo, el periodismo de "divulgación populista" en Bulgaria ). [13]
La investigación periodística a nivel nacional en los países en desarrollo o emergentes se describe como deficiente. [14] Esto puede explicarse por la falta de financiación o la falta de institutos de investigación dentro de los respectivos países o por el descuido de ciertos temas de investigación. Arnold S. de Beer , investigador de periodismo en la Universidad de Stellenbosch , Sudáfrica, critica la investigación periodística sudafricana de los años 90 y principios de los 2000 por estar demasiado centrada en áreas como "relaciones públicas, marketing u otras formas de comunicación corporativa" [15] y, por parte de los investigadores críticos, por tener un interés demasiado fuerte en la investigación periodística de los aspectos específicos posteriores al apartheid . Esta superpoblación de estudios de intereses específicos creó un déficit en las conclusiones sudafricanas sobre su propia cultura periodística.
La investigación de la cultura periodística es un subtema de la investigación periodística, una tradición arraigada tanto en los enfoques sociológicos clásicos (por ejemplo, Émile Durkheim , Georg Simmel , Robert E. Park , Talcott Parsons y Niklas Luhmann ) como en las humanidades de principios del siglo XX [16] y se ubica en el área más amplia de la ciencia de los medios y la ciencia de la comunicación. Los estudios de periodismo tienen en cuenta muchos niveles de análisis, incluidos los aspectos individuales, organizacionales, sociales y culturales. [17]
El diseño de estudios para la investigación de la cultura periodística plantea desafíos para una operacionalización metodológica apropiada . Su complejidad surge debido a que el profesionalismo periodístico es un concepto de múltiples niveles que consiste en varios valores, principios y prácticas periodísticas, que las diferentes culturas periodísticas equilibran en sus propias formas únicas. [18] La investigación en la cultura periodística se puede realizar dentro de una nación, en su mayoría dirigida por investigadores de periodismo originarios del propio país, [19] o de manera comparativa a nivel transnacional con la ayuda de equipos internacionales de investigadores. La investigación del periodismo comparativo se realiza principalmente a nivel transnacional, siendo la "nación" un nivel importante de análisis, lo que da como resultado estudios comparativos país por país. [20] Derivada de la investigación comparativa del sistema de medios , la investigación comparativa de la cultura periodística utiliza la nación como "objeto, contexto, unidad de análisis o como componente de un sistema más grande". [21] [22]
Los métodos utilizados en la investigación de la cultura periodística son encuestas y entrevistas, análisis de contenido, observación o una combinación de ellos. [23]
Utilizando el sistema de dimensiones de análisis sugerido por Brüggeman y Wessler, la investigación de los medios de comunicación puede realizarse utilizando tres dimensiones de análisis: [24] (1) Perspectivas de investigación, (2) Niveles de investigación y (3) Objetos de análisis. La aplicación práctica de este sistema en la investigación de la cultura periodística muestra:
La combinación de diversos objetos de análisis, como las " estructuras mediáticas ", la " producción de contenidos " y los " contenidos mediáticos ", se explica en la naturaleza compleja del aspecto "cultural" de la cultura periodística. Como dice el investigador de la comunicación Hanitzsch: "En general, se puede hablar de cultura como un conjunto de ideas (valores, actitudes y creencias), prácticas (de producción cultural) y artefactos (productos culturales, textos)". [25]
Se pueden encontrar investigaciones comparativas notables en The Global Journalist de Weaver de 1998 , Reporters and Officials: The Organization and Politics of Newsmaking de Sigal de 1973 que compara las prácticas periodísticas en los Estados Unidos y Gran Bretaña, las partes centradas en el periodismo de Comparing Media Systems: Three Models of Media and Politics de Hallin y Mancini de 2004 y Worlds of Journalism Project de Hanitzsch de 2011. Washington Correspondents de Rosten de 1937 se considera el primer estudio que describe la vida laboral de los periodistas. [26] Las investigaciones comparativas más recientes sobre el periodismo y la cultura periodística también incluyen trabajos de Deuze, [27] Donsbach [28] y Splichal & Sparks. [29]
La investigación teórica y práctica ha encontrado muchas culturas e ideologías periodísticas discutidas en la literatura de las ciencias de la comunicación. Entre ellas se encuentran culturas y géneros periodísticos como el periodismo de vigilancia , el periodismo cívico , el periodismo popular o el periodismo de defensa caracterizados por su fuerte uso del intervencionismo periodístico . [30]
Muchos, especialmente los países emergentes, critican la forma de aplicar una visión de la cultura periodística centrada en Estados Unidos u Occidente a las naciones en desarrollo o en vías de desarrollo [31] como una forma de imperialismo cultural que descuida los antecedentes culturales específicos o las divisiones sociales . Además, la investigación periodística suele ser criticada por emplear una visión demasiado tradicional del "periodismo". [32] [33] La mayoría de los estudios de periodismo todavía se centran en el periodismo establecido e institucionalizado en periódicos, televisión o radio. Los investigadores del periodismo luchan con métodos comparativos para conceptualizar los medios emergentes y nuevos, [34] como el periodismo en blogs, podcasts u otras versiones del periodismo ciudadano. Además de estos puntos específicos de crítica, existe un problema metodológico general que define el concepto de "cultura". [35] El término cultura a menudo se utiliza de forma no sistemática y puede conducir a problemas de comparación congruente de los estudios de la cultura periodística.
El proyecto Adequate Information Management in Europe (AIM), un proyecto multinacional europeo de ciencias sociales que realizó varios estudios sobre las estructuras periodísticas y los procesos de información diaria sobre la Unión Europea entre 2004 y 2007, concluyó que los impulsos para el periodismo profesional europeo no se encuentran en un interés explícito en temas europeos o en un conocimiento especial sobre asuntos europeos, como se suponía. [36] Más bien, están determinados por "las operaciones diarias y el desempeño mediático posterior", factores estructurales in situ o prácticas "de ensayo y error en el trabajo" [37] . Además, la información sobre Europa está determinada por puntos de vista nacionales y prácticas periodísticas nacionales e individuales y, por lo tanto, carece de coherencia y contexto adecuado. [38] El estudio AIM concluye que estas deficiencias, descuidos y malentendidos cotidianos conducen a una información miope sobre asuntos europeos. [39] Por lo tanto, no se puede apoyar la teoría de una cultura europea común sobre la información sobre asuntos europeos.
El volumen Mediating the Message: Theories of Influences on Mass Media (Mediando el mensaje: teorías de las influencias en los medios de comunicación ) de Shoemaker y Reese de 1996 estableció un marco teórico para analizar los niveles de influencias que dan forma a los contenidos de los medios. Los niveles van desde el micro al macro, pasando por el individual, las rutinas, el nivel organizacional, el nivel extramediático y el nivel ideológico. [40] Hanitzsch utilizó un enfoque similar en su extenso estudio transnacional sobre la cultura del periodismo Worlds of Journalism . El modelo utilizado por Hanitzsch permite influencias en las decisiones de los periodistas sobre sus informes en un supernivel (globalización, difusión e interdependencia), un macronivel de sociedades o naciones (contextos políticos, económicos, legales, sociales y culturales, así como el sistema de medios), un mesonivel (la organización editorial, la organización de medios y el medio como tal) y el micronivel del periodista como individuo (los antecedentes y las características individuales de los periodistas). [41]
Los resultados de un estudio realizado entre 2100 periodistas profesionales revelaron que "las influencias organizativas, profesionales y procedimentales se perciben como límites más poderosos para el trabajo de los periodistas que las influencias políticas y económicas". [42] Esto hace que el nivel medio de la jerarquía profesional, es decir, la organización editorial y la organización del medio, sea el factor más influyente en la conducta periodística y, por lo tanto, el mayor influenciador de la parte profesional de la cultura periodística.
El estudio europeo AIM ha constatado una creciente apertura, especialmente entre las generaciones más jóvenes de periodistas profesionales, hacia los métodos informativos y las formas de comunicación y producción. Se puede observar una tendencia creciente a no depender exclusivamente de los sistemas de información institucionalizados. [43] El desarrollo tecnológico ulterior en el mundo de Internet apunta a una tendencia a un mayor uso de "información no institucionalizada, no gubernamental, no administrativa y claramente transnacional" [44] durante el trabajo periodístico y de investigación.
Además de la adopción por parte de los periodistas occidentales de nuevos medios como medio de informar, se puede observar un aumento en el uso de nuevas tecnologías, especialmente en contextos autoritarios o de naciones en desarrollo. [45] [46] El aumento del control gubernamental del acceso de los periodistas a los medios y/o la libertad de expresión puede llevar a la necesidad de encontrar formas de expresión nuevas y menos controladas. Uno de los ejemplos mejor estudiados de la inventiva de los periodistas reprimidos se puede encontrar en la investigación de los periodistas chinos y su uso de blogs , teléfonos celulares [47] y microblogging , que configuran la cultura informativa china contemporánea.
Las investigaciones sobre periodismo internacional han aportado pruebas que apoyan la opinión de que la actual tendencia a la globalización va acompañada de una convergencia en las orientaciones y prácticas periodísticas y, por tanto, en la cultura periodística. [48] La ética tradicional de objetividad e imparcialidad domina muchas salas de redacción en todo el mundo, y se pueden encontrar muchas similitudes en los procedimientos editoriales, las rutinas profesionales y los procesos de socialización en países tan diversos como Brasil, Alemania, Indonesia , Tanzania y los Estados Unidos. [49]