El periodismo irlandés estadounidense incluye periódicos, revistas y los medios más nuevos, con cobertura de periodistas, editores, comentaristas, productores y otro personal clave.
El primer periódico católico de los Estados Unidos fue The United States Catholic Miscellany de Charleston, Carolina del Sur. Fue fundado en 1822 por el obispo John England (1786-1842), que tenía experiencia como editor en Irlanda. Se le cambió el nombre a Charleston Catholic Miscellany cuando Carolina del Sur se separó de la Iglesia; dejó de publicarse en 1861 durante la Guerra Civil. [1]
John Mitchel (1815–1875), un luchador protestante por la independencia irlandesa que había sido encarcelado por los británicos, escapó, llegó a los EE. UU. y se convirtió en el editor de un importante periódico confederado en Richmond durante la Guerra Civil.
James McMaster , editor del Freeman's Journal de Nueva York, era un demócrata moderado y cauteloso antes de que comenzara la Guerra Civil. Una vez que comenzaron los tiroteos, se volvió fuertemente contra la administración de Lincoln y se convirtió en un líder furioso del movimiento Copperhead contra la guerra . [2]
John Boyle O'Reilly (1844-1890) fue el editor de Boston Pilot . [3] [4] [5] Otros editores fueron Thomas D'Arcy McGee (1825-1868) y James Jeffrey Roche (1847-1908). Roche se unió al personal en 1866 y en 1890 se convirtió en editor y portavoz principal de los intelectuales católicos en Nueva Inglaterra. Fue un demócrata liberal activo que dio apoyo a los sindicatos. Su Pilot fue uno de los pocos periódicos que apoyó a William Jennings Bryan en 1896 y 1900. [6]
Como centro político e intelectual de la América irlandesa, Boston produjo numerosos periodistas para la prensa secular, especialmente los tabloides que atraían a lectores irlandeses. En la década de 1890, el periódico más importante de la ciudad, el Boston Globe, se había convertido en un bastión, con un equipo editorial dominado por católicos irlandeses. [7]
Patrick Ford (1837-1913) fundó el Irish World en Nueva York; Austin E. Ford (1857-1896) fue editor del New York Freeman ; John Devoy (1842-1928) fue editor del Gaelic American entre 1903 y 1928.
James McMaster (1820-1886) fue editor del Freeman's Journal . Hijo de un ministro presbiteriano escocés-irlandés, se convirtió al catolicismo en 1845 y se convirtió en periodista. En 1848 compró el Freeman's Journal and Catholic Register. Lo editó hasta su muerte, lo que le dio una audiencia e influencia nacionales. Se peleó interminablemente con otros líderes católicos. Como Copperhead pacifista, fue más famoso por su arresto en 1861 por cargos de traición, ya que su periódico fue suprimido por el gobierno federal por apoyar a la Confederación. Estuvo brevemente en prisión, pero se le permitió reanudar la publicación en 1862. [8] [9] Fue un firme partidario de las escuelas parroquiales y del papado. [10]
Pat Scanlan (1894-1983) fue el editor jefe (1917-1968) del Brooklyn Tablet , el periódico oficial de la diócesis de Brooklyn. Fue un líder en la lucha contra el Ku Klux Klan y a favor de la labor de la Legión Nacional de la Decencia para minimizar la sexualidad en las películas de Hollywood. [11] El historiador Richard Powers dice que Scanlan surgió en la década de 1920:
James W. Sheahan convirtió al Chicago Times en la voz del Partido Demócrata en Chicago. Fue financiado por el senador Stephen A. Douglas , que necesitaba una imprenta después de que los principales periódicos de Chicago lo abandonaran en 1854. Sheahan vendió el periódico después de que Douglas muriera en 1861. [13]
Joseph Medill (1823–1899), nacido en Canadá en el seno de una familia escocesa-irlandesa, fue copropietario y editor en jefe del Chicago Tribune . Fue político republicano y fue elegido alcalde de Chicago después del gran incendio de 1871, que destruyó todo el distrito comercial, incluido el edificio del Tribune . [14]
Margaret Buchanan Sullivan (1847-1903), que trabajaba para el periódico demócrata Chicago Times , fue la reportera más conocida de Chicago en las décadas de 1870 y 1880. Fue una activista por el sufragio femenino y por el nacionalismo irlandés, así como una opositora elocuente del anticatolicismo. [15] [16]
James Keeley (1867-1934), un muchacho católico irlandés pobre de Londres, emigró solo en 1883 y trabajó en numerosos periódicos. Fue el poderoso editor en jefe del Chicago Tribune entre 1898 y 1914. A partir de 1911 se desempeñó simultáneamente como decano fundador de la escuela de periodismo de la Universidad de Notre Dame , en South Bend, Indiana. [17] [18]
Prácticamente todas las diócesis distribuyen periódicos semanales; los editores irlandeses son comunes. [19] Fundado en 1912 por el padre John F. Noll , el periódico semanal Our Sunday Visitor se distribuye ampliamente en muchas parroquias como suplemento o en coordinación con el periódico local. Pronto se convirtió en el semanario católico más popular. Publica numerosos libros y el Catholic Almanac anual . [20] El más antiguo es el Pittsburgh Catholic, publicado de forma continua desde 1844. En Boston, la archidiócesis compró el Pilot en 1905 y se convirtió en su medio de publicación oficial.
El semanario Brooklyn Tablet se convirtió en el periódico oficial de la diócesis de Brooklyn en 1908. Brooklyn, que ahora es una archidiócesis, siempre ha sido independiente de la archidiócesis de Nueva York. [21]
America es una revista semanal nacional publicada por los jesuitas desde 1909. Presenta noticias y opiniones sobre el catolicismo y su relación con la política y la vida cultural estadounidenses. Bajo la dirección de Thomas J. Reese, de 1998 a 2005, la revista publicó artículos y piezas de opinión que adoptaban posiciones contrarias a la enseñanza social católica oficial sobre cuestiones como la homosexualidad, el celibato clerical , el VIH/SIDA y los roles de la mujer . Reese se vio obligado a dimitir en mayo de 2005 por orden del teólogo conservador cardenal Joseph Ratzinger (más tarde papa Benedicto XVI ), cuya agencia del Vaticano había estado monitoreando a Estados Unidos durante años. [22]
Poco después de graduarse en Yale, el joven Bill Buckley fundó en 1955 la revista política National Review . No sólo proporcionó contenido intelectual semanal para el conservadurismo en los Estados Unidos , sino que definió los estándares y los temas centrales de un importante movimiento político que finalmente triunfó en la elección de Ronald Reagan en 1980. Además de numerosas novelas, Buckley escribió ensayos y columnas que se distribuyeron ampliamente y presentó 1.429 episodios del programa de televisión Firing Line (1966-1999), donde se hizo conocido por su acento transatlántico y su vocabulario sesquipedaliano. [23] El historiador George H. Nash dijo que Buckley fue "posiblemente el intelectual público más importante de los Estados Unidos en el último medio siglo... Durante toda una generación, fue la voz preeminente del conservadurismo estadounidense y su primera gran figura ecuménica". [24] [25]
Charles Coughlin fue un sacerdote católico romano muy controvertido que vivía cerca de Detroit. Comenzó a transmitir sus sermones a una audiencia nacional, y cada vez más se centró en temas políticos. Fue el primer comentarista político en utilizar la radio para llegar a una audiencia masiva, ya que hasta treinta millones de oyentes sintonizaron sus emisiones semanales durante la década de 1930. Originalmente era un partidario liberal del demócrata Franklin D. Roosevelt , pero en 1934 se convirtió en un duro crítico de Roosevelt por ser demasiado amigable con los banqueros. En 1934 anunció una nueva organización política llamada la Unión Nacional para la Justicia Social . Escribió una plataforma que pedía reformas monetarias, la nacionalización de las principales industrias y ferrocarriles y la protección de los derechos de los trabajadores. La membresía ascendía a millones, pero no estaba bien organizada a nivel local. A fines de la década de 1930, el programa de Coughlin, aunque todavía era bastante popular, se enfocaba cada vez más en los banqueros malvados y los judíos. En 1939 la administración Roosevelt finalmente forzó la cancelación de su programa de radio y prohibió la difusión por correo de su periódico, Social Justice . [26]
Una de las primeras y más populares presentadoras de programas de entrevistas de radio entre 1934 y 1950 fue Mary Margaret McBride (1899-1976). De una temprana carrera como escritora de periódicos y revistas, se trasladó a la radio WOR en Nueva York en 1934. Su programa diario de consejos para mujeres presentaba a una abuela amable e ingeniosa con un acento de Missouri. En 1937, lanzó en la cadena de radio nacional CBS un programa similar y de gran éxito. Como Mary Margaret McBride, entrevistó a figuras muy conocidas en el mundo de las artes, el entretenimiento y la política durante 45 minutos, utilizando un estilo reconocido como original para ella. En la década de 1940, la audiencia diaria de su programa orientado a las amas de casa ascendía a entre seis y ocho millones de oyentes. [27]
Ed Sullivan [28] fue una de las personalidades televisivas más destacadas de las décadas de 1950 y 1960. [29]
Chris Matthews [30] es mejor conocido por su programa de entrevistas nocturno de una hora, Hardball with Chris Matthews , que se transmite por el canal de televisión por cable MSNBC.