La cultura del norte de Chipre es el patrón de actividad humana y el simbolismo asociado con el norte de Chipre y los turcochipriotas . Presenta elementos significativos influenciados por la cultura de Turquía o desarrollados a partir de ella, pero combina estos elementos con un enfoque chipriota único y tradiciones locales (en común con los grecochipriotas), así como otras influencias, como la británica y la cultura occidental contemporánea.
Las ciudades y pueblos turcochipriotas organizan regularmente festivales que incluyen actuaciones de cantantes y bandas locales e internacionales. [1] Algunos cantantes turcochipriotas, como Ziynet Sali e Işın Karaca , han alcanzado fama en Turquía. La banda turcochipriota Sıla 4 produjo música que se considera esencial para la identidad turcochipriota, y también adquirió fama en Turquía. [2] La música rock y pop son populares entre el público del norte de Chipre, entre los cantantes y bandas importantes se incluyen SOS y Fikri Karayel . [3] [4]
La música folclórica turcochipriota se compone de una rica variedad de melodías locales, influenciadas por la música de la parte continental turca en cierta medida. Históricamente, se formó en torno a la tradición de las bodas, las principales reuniones sociales de la época. El violín, el tambor de copa , conocido localmente como "darbuka", la zurna y otros tambores se utilizaron mucho en estas reuniones, y una gran cantidad de canciones tradicionales se desarrollaron basadas en este legado. Muchas canciones tradicionales se comparten con la comunidad grecochipriota. Las canciones no solo se usaban para el entretenimiento en las bodas, sino también en otras ocasiones especiales como bayrams , ceremonias de circuncisión y combates de lucha libre, cuando se reunía una banda, llamada "ince saz" ("conjunto estridente") que constaba de un intérprete de darbuka, un violinista, un pandero y platillos . El nombre se le dio en referencia a los sonidos estridentes y fuertes de los instrumentos que se podían escuchar a kilómetros de distancia, lo que indicaba entretenimiento. En el pasado lejano, cuando la sociedad estaba segregada por género, se contrataban violinistas ciegos para que vinieran a tocar en los barrios de las mujeres, ya que a los hombres no se les permitía verlas. Estos violinistas frecuentaban el Kumarcilar Han en Nicosia. [1] [5]
La música folclórica turcochipriota se puede clasificar en dos grupos: el türküs y el "oyun havaları", música que se utilizaba para acompañar los bailes folclóricos y el entretenimiento durante las bodas. Entre los türküs, algunos importantes son "Dillirga", "Kebapçıların şişi" ("los pinchos de los fabricantes de kebab") y "Portakal atışalım" ("lanzarnos naranjas"). [6]
Aunque Kamran Aziz compuso principalmente piezas no folclóricas, muchas de sus composiciones se consideran ahora parte del canon de la música folclórica turcochipriota. También se considera que inició la música pop turcochipriota en su sentido moderno. [7] [8]
En el norte de Chipre se interpretan estilos de música clásica tanto occidentales como otomanos .
La Orquesta Sinfónica Estatal del Norte de Chipre se estableció en 1975, pero los esfuerzos para desarrollarla y promoverla nunca tuvieron éxito. En 2014, se estableció la Orquesta Sinfónica Presidencial . Inicialmente se pretendía que estuviera formada por 39 músicos, [9] pero ofreció su primer concierto en la Abadía de Bellapais en Kyrenia con 61 músicos participantes, todos ellos turcochipriotas. [10] La Abadía de Bellapais alberga festivales internacionales de música clásica, incluido el Festival Internacional de Música Clásica de Bellapais, y se considera una plataforma importante de música clásica. [1] El Festival Internacional de Música del Norte de Chipre también es un evento musical importante, que se celebra en septiembre y octubre en la Abadía de Bellapais, la antigua ciudad de Salamina y el Castillo de Kyrenia , y alberga conciertos y espectáculos de música clásica, tango, rock sinfónico, orquestas de cámara , flamenco y música romaní . [11] El norte de Nicosia tiene su propia Orquesta Municipal de Lefkoşa [12] que actúa en espacios abiertos, como parques y plazas, y también es sede del Festival de Jazz de la Ciudad Amurallada anual. [13] Rüya Taner es una pianista turcochipriota que ha alcanzado reconocimiento internacional.
El primer grupo de música clásica otomana de Chipre se fundó en 1924 y se llamó Darül-Elhan. Se dedicaba a la educación y a las representaciones, y se disolvió en 1953 para ser reemplazado por varios grupos. En 1985, se creó el Coro Estatal de Música Turca para institucionalizar oficialmente las actividades. El coro sigue activo y ofrece conciertos con frecuencia en todo el norte de Chipre. [14]
La cultura turcochipriota también incorpora una gran diversidad de bailes folclóricos con diversas influencias, incluidas diferentes versiones de karsilamas , çiftetelli y zeybek . No hay un número definido de bailes folclóricos turcochipriotas y los bailes tienen diferentes nombres y estilos en diferentes regiones. Los bailes pueden ser exclusivamente para hombres, mujeres o para grupos mixtos [15] Estos bailes folclóricos fueron una parte crucial de las bodas en el pasado, junto con la música folclórica. [16] y llevan motivos de entretenimiento tradicional, estilos de vida y ocasiones importantes. [11] Una tradición de baile folclórico que todavía existe entre los turcochipriotas es el "testi oyunu", donde una olla de barro se llena con monedas, almendras, pasas y dulces antes de las bodas por la madre y los suegros de la futura novia y las mujeres jóvenes bailan alrededor de la olla y finalmente la rompen durante el baile. Los dulces esparcidos son luego recogidos por los niños. [17]
Desde la década de 1980, se ha producido un resurgimiento de las danzas folclóricas tradicionales en el norte de Chipre debido a las intensas actividades de los grupos de danza folclórica establecidos por el Ministerio de Educación, los municipios y varias asociaciones. Esto ha llevado al resurgimiento de tradiciones previamente olvidadas, como las danzas nocturnas de henna, y también ha allanado el camino para la práctica mixta por parte de hombres y mujeres de danzas tradicionalmente asociadas a un solo sexo, como el "testi oyunu". [17] Los grupos de danza folclórica turcochipriotas practican sus tradiciones en festivales en varios países europeos. [18] Desde la década de 1980, el país también ha organizado festivales y competiciones internacionales de danza folclórica, en Trikomo/İskele [19] y Gönyeli . [20] La primera asociación de danza folclórica y folclore en el norte de Chipre, HASDER, se fundó en 1977. [21]
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Las universidades del norte de Chipre son fuentes de diversidad en cuanto a danza, ya que celebran noches en las que estudiantes de decenas de países y continentes interpretan sus danzas tradicionales. [22]
En Chipre del Norte se celebran festivales anuales de baile de varios estilos. Salsa Jam es un festival anual de salsa que se celebra en Kyrenia [23] y el Festival Internacional de Tango de Chipre se celebra en la Abadía de Bellapais todos los años, organizado por la Asociación de Cultura y Artes del Tango de Chipre [24] . Ocasionalmente se realizan espectáculos de otros estilos de baile, como la danza tradicional china [25] .
En el norte de Nicosia también se llevan a cabo diversas actividades de danza moderna , donde se han establecido varias escuelas de danza. En el Centro Cultural y de Congresos Atatürk se realizan musicales y espectáculos de danza de renombre internacional ante un público abarrotado. [26] [27] En 2010, el norte de Nicosia participó en la actividad internacional Earthdance , de la que fueron testigos miles de lugareños. [28]
La poesía es la forma literaria más difundida en el norte de Chipre. La poesía turcochipriota se basa tanto en los efectos de la literatura turca como en la cultura de la isla de Chipre, junto con algunos reflejos de la historia colonial británica. [29]
Los primeros poetas turcochipriotas incluyen a Kaytazzade Mehmet Nazım , Aşık Kenzi y Hasan Hilmi Efendi, quien fue llamado "el sultán de los poetas" por el sultán otomano Mahmud II . [30] Sin embargo, estos poetas a menudo no se incluyen en una literatura turcochipriota distinta ya que sus escritos se identificaban con el Imperio otomano y la comunidad islámica en lugar de con los turcochipriotas, cuya identidad literaria no se había establecido en ese momento. [31]
La primera era de la poesía turcochipriota después de la introducción del alfabeto latino, caracterizada por poetas como Nazif Süleyman Ebeoğlu, Urkiye Mine Balman , Engin Gönül, Necla Salih Suphi y Pembe Marmara , tuvo fuertes elementos nacionalistas debido a las actitudes políticas de los turcochipriotas en ese momento y estilísticamente reflejó la poesía del continente turco. Mientras tanto, otros poetas, como Özker Yaşın , Osman Türkay , quien fue nominado al Premio Nobel de Literatura dos veces, [32] y Nevzat Yalçın buscaron escribir en estilos más originales, con la influencia de los estilos poéticos nacientes en Turquía y los de Gran Bretaña. Este grupo de poetas fue muy prolífico y aumentó la popularidad de la poesía en la comunidad turcochipriota, y son vistos como figuras clave en la literatura turcochipriota. [29]
En la década de 1960, algunos poetas intentaron popularizar los movimientos poéticos que entonces eran dominantes en Turquía. Sin embargo, estos intentos fracasaron porque la sociedad turcochipriota tenía un contexto político y cultural diferente. Durante este período, poetas como Fikret Demirağ, que seguía un estilo de escritura en línea con el de Turquía, desarrollaron un movimiento de poesía abstracta en Chipre. [29]
El nacionalismo dio paso a una noción de chipriota en la década de 1970, con la influencia de Yaşın, Türkay y Yalçın. Durante este período, surgió la llamada "generación de poetas de 1974", liderada por poetas como Mehmet Yaşın , Hakkı Yücel, Nice Denizoğlu, Neşe Yaşın , Ayşen Dağlı y Canan Sümer. La poesía de esta generación se caracterizó por la apreciación de la identidad turcochipriota como distinta de la identidad turca y la identificación de Chipre como la patria turcochipriota en lugar de Turquía, en contraste con la poesía nacionalista anterior. Este enfoque a menudo se llama "poesía chipriota del rechazo", ya que resiste la influencia de Turquía, destacando la ruptura cultural entre Turquía y Chipre debido a la reciente experiencia de la guerra y, por lo tanto, la independencia de la poesía y la identidad turcochipriotas. A esto le siguió una mayor adopción de la identidad mediterránea en la década de 1980, acompañada por los efectos de la liberalización de la sociedad turcochipriota, como se refleja en los elementos feministas, de los cuales un ejemplo particular es Neriman Cahit . [29] [33] [34]
Neşe Yaşın escribe principalmente en turco, aunque un número considerable de sus obras en prosa han sido traducidas al griego y al inglés. En 2002, su novela Historia secreta de las muchachas tristes fue prohibida en la República Turca del Norte de Turquía y en Turquía, y recibió múltiples amenazas de los nacionalistas turcos. [35] [36] Urkiye Mine Balman ha escrito en una amplia variedad de géneros, pero sus obras son en su mayoría poemas románticos que describen a veces a una chica de pueblo solitaria o la vida en el campo y romances de larga distancia. Balman ha publicado sus obras en las revistas literarias Yesilada, Türk Dili y Türk'e Dogru en Turquía . [37]
El mani es una forma importante de literatura oral tradicional en la cultura turcochipriota. Antes de la transformación de la sociedad turcochipriota en el siglo XX, las noches de invierno se pasaban tradicionalmente con la familia, y los miembros de la familia intercambiaban manis, acertijos y cuentos populares para entretenerse. Si bien el mani turcochipriota tiene su origen en la tradición oral turca, muestra diferencias funcionales significativas, como la eliminación del mani basado en la religión sobre el Ramadán en Chipre. Se utilizaba como una expresión importante de amor, especialmente durante las épocas en que los amantes tenían que encontrarse en secreto. Tradicionalmente, el uso del mani ha diferido según el género: las mujeres lo utilizaban en bodas, ceremonias de circuncisión, visitas a los vecinos y otras formas de entretenimiento, así como durante la cosecha, mientras que los hombres lo realizaban en bodas, festivales y mientras bebían en tabernas . [38]
Los manis se aprendieron de los ancianos que contaban los manis y que a veces hacían críticas sutiles al oyente en el manis. Esto dio lugar a una tradición de "mani atışması", cuando dos partes mantenían una conversación, a veces de forma humorística, utilizando manis. Los manis también se utilizaban para dar consejos a los jóvenes. Había manis especiales para bodas, ceremonias de petición de mano de la novia y noches de henna . Actualmente, el uso de manis ha disminuido mucho en la sociedad, pero todavía persiste, especialmente entre las mujeres de las zonas rurales. También se utilizan para entretener a los niños por parte de los ancianos. [38]
En el folclore turcochipriota, los cuentos de hadas se denominan "mesel" (en contraposición a "masal" en el turco estándar). Estos cuentos de hadas solían ser contados a los niños por mujeres mayores, que eran parientes o invitadas de los padres. También los contaban en las cafeterías los narradores tradicionales. [39] Los cuentos de hadas turcochipriotas presentan similitudes significativas con los de Anatolia y algunos son muy similares a los de Turkmenistán . A menudo presentan eventos surrealistas, como los que ocurren en palacios extranjeros y países con plantas exóticas, o aquellos que presentan genios participando en el tradicional deporte turco cirit . Sin embargo, generalmente representan temas encontrados en la vida diaria, como el amor y la ambición, y se usaban para transmitir conceptos tradicionales sobre los roles en la familia, la dinámica de las relaciones y los conflictos que surgen debido al comportamiento de los niños. A menudo, los cuentos de hadas son muy típicos con su uso del lenguaje, ya que utilizan ciertas frases y patrones para denotar el comienzo y el final de la historia, así como ciertas acciones. [40]
Chipre del Norte tiene catorce canales de televisión, a menudo acompañados de estaciones de radio propiedad de la misma empresa. [41] De estos, BRT , que tiene dos canales y muchas estaciones de radio, es la televisión estatal. [42] BRT es también el canal de televisión turcochipriota más antiguo; se estableció como estación de radio en 1963 y lanzó su primera transmisión televisiva en 1976. [43] Varios canales de televisión turcochipriotas están alineados con partidos políticos o ideologías y hacen programas e informes de acuerdo con su ideología, en lugar de por intereses económicos o publicidad. Otro factor que politiza en gran medida la televisión turcochipriota son los intereses políticos de los propietarios de los canales de televisión, a pesar de que la ley turcochipriota prohíbe a cualquier persona poseer más del 20% de las acciones de un canal. [44]
Anahtar ( Key ), estrenada en 2011, fue el primer largometraje producido íntegramente en el norte de Chipre. [45] También se han realizado otras coproducciones. Una coproducción del norte de Chipre, Turquía, Gran Bretaña y los Países Bajos, Kod Adı Venüs [46] ( Code Name Venus ) se mostró en el Festival de Cine de Cannes en 2012. [47] El director de cine y guionista Derviş Zaim alcanzó la fama con su película de 2003 Mud (Çamur) que ganó el premio de la UNESCO en el Festival de Cine de Venecia .
El documental Kayıp Otobüs ( El autobús perdido ), dirigido por el periodista turcochipriota Fevzi Tașpınar, se emitió en la cadena de televisión TRT y participó en el Festival de Cine de Boston en 2011. La película cuenta la historia de once trabajadores turcochipriotas que abandonaron sus hogares en un autobús en 1964 que nunca regresó. Sus restos fueron encontrados en un pozo en Chipre en octubre de 2006. [48] [49]
El encaje de Lefkara es una forma importante de bordado en el norte de Chipre y se celebra en todo el país. Antes de 1974 , se producía en el pueblo mixto de Pano Lefkara . Después de la invasión, fue llevado al norte por refugiados turcochipriotas, donde se hizo popular en todas partes y comenzó a venderse en el centro histórico del norte de Nicosia , en Büyük Han y Arasta. Se cree que el encaje tiene más de 700 años y es una síntesis de la cultura veneciana y chipriota, y tiene 7 u 8 formas sobrevivientes. [50]
El encaje de Lapta, también conocido como "hesap işi", es una artesanía exclusivamente chipriota y la practican principalmente los turcochipriotas de los alrededores de Lapithos . Tiene sus raíces en el siglo XIX y tiene patrones únicos. [51] El "koza işi", hecho a partir de capullos de seda de orugas, es otra artesanía exclusiva de Chipre, donde los capullos se cortan y se bordan en bandejas con diseños únicos. [52]
El trenzado de juncos, paja, ramas de dátiles y otras ramas para hacer cestas y adornos es una artesanía común en el norte de Chipre. Un producto único, tradicionalmente trenzado por las mujeres chipriotas, es la sesta, que es una sartén de diseño único con diseños originales, hecha a partir del tallo de un tipo particular de trigo. [53] Una artesanía tradicionalmente importante y simbólica en la cultura turcochipriota es la fabricación de sillas de juncos y paja. Estas sillas eran tradicionalmente omnipresentes en los hogares, donde se consideraban muebles estándar. Sin embargo, esta artesanía está actualmente en peligro de extinción debido a la competencia de las sillas de plástico y al trabajo meticuloso que implica. [54]
En Chipre, las artesanías tradicionales se enseñan y practican habitualmente en cursos para mujeres de las aldeas, organizados por el gobierno y los municipios, y se exhiben en centros culturales. [55] También hay cursos abiertos a todos, organizados por los municipios, [56] y algunas asociaciones que promueven y producen artesanías. Sin embargo, la mayoría de las formas de bordado todavía se consideran trabajo de mujeres. [57]
Hay cinco estadios en el norte de Chipre, cada uno con una capacidad que oscila entre 7.000 y 30.000 personas. El deporte más popular en el norte de Chipre es el fútbol. Hay más de 29 federaciones deportivas en el norte de Chipre con un total de 13.838 miembros registrados, de los cuales 6.054 han sido practicantes registrados de taekwondo , kárate , aikido y kurash , y de tiro con 1.150 registrados y caza con 1.017 miembros registrados. [58] El equipo nacional de fútbol de Chipre del Norte ocupa actualmente el puesto 109 en la clasificación Elo. [59] Varios clubes deportivos participan en ligas en Turquía . Estos incluyen el Fast Break Sport Club en la Liga Regional de Baloncesto Masculino de Turquía; el Beşparmak Sport Club en la Premier League de Balonmano de Turquía ; y la Superliga de tenis de mesa de la Universidad Europea de Lefke de Turquía . En las playas de toda la costa del norte de Chipre también se pueden practicar deportes acuáticos como windsurf, moto acuática, esquí acuático y vela. La vela se practica especialmente en el Escape Beach Club, cerca de Kyrenia .
En Chipre del Norte, el teatro está a cargo principalmente del Teatro Estatal Turcochipriota, teatros municipales y varias compañías teatrales privadas. El Festival de Teatro de Chipre, organizado por la Municipalidad Turca de Nicosia , es una gran organización en la que también participan instituciones de Turquía. En Chipre del Norte no hay grandes salas construidas específicamente para teatro, por lo que las obras suelen tener lugar en salas de conferencias. [60] [61] El Teatro Municipal de Nicosia es uno de los grupos teatrales más importantes del norte de Chipre; sus obras atraen a un amplio público en Turquía y Chipre y organizan programas para popularizar el teatro entre los niños turcochipriotas. [62] [63]
Los orígenes del teatro turcochipriota se encuentran en Karagöz y Hacivat , un teatro de sombras que se popularizó en la isla como una forma de entretenimiento durante la era otomana. Esta forma de teatro ha perdido su popularidad en la actualidad, pero sigue siendo televisada durante los festivales religiosos. [64] Después de la década de 1840, cuando el Imperio Otomano comenzó a modernizarse, el teatro con mayores elementos europeos se encontró con el público turcochipriota. Sin embargo, el inicio del teatro turcochipriota en el sentido moderno se considera la puesta en escena de la obra " Vatan Yahut Silistre " ("Patria vs. Silistra") del dramaturgo turco Namık Kemal en 1908. [65] A esto le siguió una proliferación de la actividad teatral en la comunidad turcochipriota a medida que se escribían y representaban obras locales y las compañías teatrales de Turquía subían al escenario en Chipre. En la década de 1920, todas las ciudades principales de Chipre tenían obras turcochipriotas que se representaban regularmente. [64] [65]
En la década de 1960, el teatro turcochipriota comenzó a institucionalizarse. Un grupo teatral destacado llamado "İlk Sahne" (Primera Etapa), fundado en 1963, pasó a llamarse Teatro Estatal Turcochipriota en 1966 y desde entonces ha representado más de 85 obras. [64] [66] El teatro es actualmente una forma de arte muy popular en el norte de Chipre, donde se forman largas colas para adquirir entradas para las obras del Festival de Teatro de Chipre y el número de asistentes al teatro aumenta constantemente. [67]
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