Jacques Cujas (o Cujacius ) ( Toulouse , 1522 – Bourges , 4 de octubre de 1590) fue un jurista francés, destacado entre los humanistas jurídicos o escuela mos gallicus , que pretendía abandonar el trabajo de los comentaristas medievales y concentrarse en determinar el texto correcto y el contexto social de las obras originales del derecho romano .
Nació en Toulouse , donde su padre, de apellido Cujaus, era batanero . Habiendo aprendido latín y griego por su cuenta , estudió derecho con Arnaud du Ferrièr , entonces profesor en Toulouse, y rápidamente ganó una gran reputación como conferenciante sobre Justiniano . En 1554 fue nombrado profesor de derecho en Cahors , y aproximadamente un año después Michel de l'Hôpital lo llamó a Bourges . François Douaren (Franciscus Duarenus), que también tenía una cátedra en Bourges, incitó a los estudiantes contra el nuevo profesor, y Cujas estuvo contento de aceptar una invitación que había recibido para la Universidad de Valence . [1]
En 1559, tras la muerte de Duaren, fue llamado a Bourges y allí permaneció hasta 1567, cuando regresó a Valence. Allí se ganó una reputación europea y reunió a estudiantes de todas partes del continente, entre los que se encontraban Joseph Scaliger y Jacques Auguste de Thou . En 1573, el rey Carlos IX de Francia nombró a Cujas consejero del parlamento de Grenoble y, al año siguiente, Enrique III le concedió una pensión . Margarita de Saboya lo convenció de que se mudara a Turín , pero después de unos meses (1575) regresó a su antiguo lugar en Bourges. Las guerras religiosas lo expulsaron. El rey lo llamó a París y el parlamento le concedió permiso para dar una conferencia sobre derecho civil en la universidad de allí. Un año después, finalmente se instaló en Bourges, donde permaneció hasta su muerte en 1590, a pesar de una generosa oferta que le hizo el papa Gregorio XIII en 1584 para atraerlo a Bolonia . [1]
La vida de Cujas fue enteramente la de un erudito y un maestro. En las guerras religiosas que llenaban el pensamiento de sus contemporáneos, se negó rotundamente a tomar parte. Nihil hoc ad edictum praetoris , "esto no tiene nada que ver con el edicto del pretor", era su respuesta habitual a quienes le hablaban sobre el tema. Su pretensión de jurisconsulto consistía en el hecho de que se apartaba de los que consideraba los comentaristas "ignorantes" del derecho romano para dedicarse al derecho romano mismo. Consultó un gran número de manuscritos, de los que había reunido más de 500 en su propia biblioteca; pero dejó órdenes en su testamento de que su biblioteca se dividiera entre varios compradores, por lo que su colección se dispersó y en gran parte se perdió. [1]
Sus enmiendas, de las que se publicaron muchas bajo el título de Observationes et emendationes , no se limitaron a los libros de derecho, sino que se extendieron a muchos de los autores clásicos latinos y griegos. En jurisprudencia, su estudio estuvo lejos de estar dedicado únicamente a Justiniano; recuperó parte del Código de Teodosio, con explicaciones, y consiguió el manuscrito de la Basilika . [2]
También compuso un comentario sobre las Consuetudines Feudorum y sobre algunos libros de las Decretales . En los Paratitla , o resúmenes que hizo del Digesto y particularmente del Código de Justiniano , condensó en breves axiomas los principios elementales del derecho y dio definiciones notables por su claridad y precisión. [3]
Cujas publicó durante su vida una edición de sus obras (Neville, 1577), que está incompleta. La edición de Colombet (1634) también está incompleta. Sin embargo, Charles Annibal Fabrot recopiló las obras completas de Cujas en la edición que publicó en París (1658), Nápoles y Venecia. [3]
Sus lecciones, que nunca dictaba, eran discursos continuos, para los cuales no hacía otra preparación que la de una profunda meditación sobre los temas que iban a tratar. Le impacientaban las interrupciones y al menor ruido abandonaba la cátedra y se retiraba. Tenía un gran apego a sus alumnos, y Joseph Justus Scaliger afirma que perdió más de 4000 libras prestando dinero a los más necesitados. [3]
