Mystici Corporis Christi (El Cuerpo Místico de Cristo ) es una encíclica emitida por el Papa Pío XII el 29 de junio de 1943 durante la Segunda Guerra Mundial . Su tema principal es la Iglesia Católica como Cuerpo Místico de Cristo .
La encíclica es recordada por su afirmación de que el Cuerpo Místico de Cristo es la Iglesia Católica. Según Mystici corporis , para ser verdaderamente miembro del cuerpo místico hay que ser miembro de la Iglesia católica. Los no católicos que se equivocaban de buena fe podían unirse al cuerpo místico sin sospecharlo por un deseo y un anhelo inconscientes. [1]
Según el teólogo jesuita Avery Dulles , Mystici Corporis fue "el pronunciamiento católico oficial más completo sobre la Iglesia antes del Vaticano II ". [1] Su escritor principal, Sebastiaan Tromp, se basó principalmente en el primer esquema del Vaticano I y en las encíclicas de León XIII . [2] Restó importancia a la jurisdicción papal , pero insistió en la visibilidad de la Iglesia y advirtió contra una comprensión excesivamente mística de la unión entre Cristo y la Iglesia. [1]
La encíclica se basa en un desarrollo teológico ocurrido en las décadas de 1920 y 1930 en Italia , Francia , Alemania e Inglaterra , países que redescubrieron el concepto paulino del Cuerpo Místico de Cristo . [3] En 1936, Emile Mersch [ ¿quién? ] había advertido sobre algunos falsos misticismos que se estaban avanzando con respecto al cuerpo místico, y se consideró que su historia de este tema influyó en la encíclica. [4]
El 18 de enero de 1943, cinco meses antes de la promulgación de Mystici Corporis Christi , el arzobispo Conrad Gröber de Friburgo promulgó una carta en la que abordaba las tendencias docéticas de cierta teología del cuerpo místico (tendencias a separar los elementos espirituales y materiales en el hombre). Timoteo Gabrielli vio el énfasis de Pío en la iglesia como una sociedad perfecta en la tierra como un intento de salvar la teología del cuerpo místico, con sus numerosos beneficios teológicos, pastorales y espirituales, del peligro del docetismo. [5]
La encíclica enseña que tanto los laicos como los líderes tienen un papel que desempeñar en la Iglesia Católica. Los laicos están en la vanguardia de la Iglesia y deben ser conscientes de "ser la Iglesia", no sólo de "pertenecer a la Iglesia". Al mismo tiempo, el Papa y los obispos son responsables de brindar liderazgo a todos los fieles. Juntos son la Iglesia y trabajan por el bien de la Iglesia. [6]
La encíclica afirma que Cristo , mientras aún estuvo en la tierra, instruyó mediante preceptos, consejos y advertencias "con palabras que nunca pasarán, y serán espíritu y vida" para todos los hombres de todos los tiempos. [7] Confirió a sus Apóstoles y a sus sucesores un triple poder : enseñar, gobernar y conducir a los hombres a la santidad, haciendo de este poder, definido por ordenanzas, derechos y obligaciones especiales, la ley fundamental de toda la Iglesia. [8] Dios gobierna directamente y guía personalmente la Iglesia que Él fundó. Pío XII citó Proverbios 21 :1, señalando que Dios reina dentro de las mentes y los corazones de los hombres, y doblega y somete sus voluntades a su buena voluntad, incluso cuando son rebeldes. [9]
Mystici Corporis pide a los fieles que amen a su Iglesia y vean siempre a Cristo en ella, especialmente en los miembros ancianos y enfermos. Deben acostumbrarse "a ver al mismo Cristo en la Iglesia. Porque es Cristo quien vive en su Iglesia, y por ella enseña, gobierna y santifica; es también Cristo quien se manifiesta de manera diferente en los diferentes miembros de su sociedad". [10]
Pío XII escribió: "La Iglesia de Dios […] es despreciada y odiada maliciosamente por quienes cierran los ojos a la luz de la sabiduría cristiana y regresan miserablemente a las enseñanzas, costumbres y prácticas del antiguo paganismo ". Citó el libro de la Sabiduría en el sentido de que "un juicio muy severo será para los que gobiernan. […] Los poderosos serán fuertemente atormentados […] Un castigo mayor está listo para los más poderosos". [11]
Ronald Rychlak ha calificado la encíclica como "un ataque evidente a las bases teóricas del nacionalsocialismo ". [12]
La declaración de Pío de "profundo dolor" por la muerte de "los deformes, los locos y los que padecían enfermedades hereditarias [...] como si fueran una carga inútil para la sociedad" [13] fue una condena del actual programa de eutanasia nazi. , según el cual los alemanes discapacitados eran retirados de los centros asistenciales y asesinados por el Estado por considerarlos "vidas indignas de vivir". [14]
Pío XII hizo un llamamiento a los "católicos de todo el mundo" para que "contemplen al Vicario de Jesucristo como al Padre amoroso de todos ellos, que […] asume con todas sus fuerzas la defensa de la verdad, la justicia y la caridad". Explicó: "Nuestro amor paterno abarca a todos los pueblos, cualquiera que sea su nacionalidad o raza". Cristo, con su sangre, hizo uno a los judíos y a los gentiles "derribando la pared intermedia de separación [...] en su carne por la cual estaban divididos los dos pueblos". Señaló que los judíos estuvieron entre los primeros en adorar a Jesús . Pío luego hizo un llamado a todos a "seguir a nuestro Rey pacífico [Jesucristo] que nos enseñó a amar no sólo a los que son de diferente nación o raza, sino también a nuestros enemigos". [11]
Mystici Corporis Christi condenó enérgicamente las conversiones forzadas al catolicismo que se producían entonces en la Croacia fascista . [15] La membresía de la Iglesia y las conversiones deben ser voluntarias. Respecto a las conversiones, afirma: "Reconocemos que esto debe hacerse por su propia voluntad; porque nadie cree a menos que quiera creer. Por lo tanto, ciertamente no son cristianos genuinos los que, contra su creencia, se ven obligados a ir a una iglesia, acercarse al altar y recibir los Sacramentos ; porque la 'fe sin la cual es imposible agradar a Dios' es una 'sumisión del intelecto y de la voluntad' enteramente libre .
La eclesiología es uno de los temas centrales de la encíclica.
La encíclica define la " verdadera Iglesia de Jesucristo" y el "Cuerpo Místico de Cristo" como "la Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica y Romana". [dieciséis]
Afirma que los únicos que pueden ser considerados "miembros de la Iglesia" son aquellos "que han sido bautizados y profesan la fe verdadera , y que no se han […] separado[n] de la unidad del Cuerpo, ni sido excluido por autoridad legítima por faltas graves cometidas". [17] La encíclica afirma también que los pecados de herejía y de cisma , por su "propia naturaleza", "separan al hombre del Cuerpo de la Iglesia". [18]
En cuanto a "aquellos que no pertenecen al Cuerpo visible de la Iglesia Católica, […] aunque por un deseo y anhelo inconscientes tienen una cierta relación con el Cuerpo Místico del Redentor , siguen privados de tantos dones celestiales". y ayudas que sólo pueden disfrutarse en la Iglesia católica". [19]
La encíclica rechaza dos puntos de vista sobre la Iglesia: [20]
La encíclica concluye con un resumen de la mariología del Papa. El dogma de la Inmaculada Concepción de Pío IX de 1854 definió que la Virgen María fue concebida sin pecado , como madre de Dios y de todos los humanos. El Papa Pío XII se basó en esto en Mystici Corporis : María, "cuya alma sin pecado fue llena del espíritu divino de Jesucristo sobre todas las demás almas creadas, quien 'en nombre de todo el género humano' dio su consentimiento 'para un matrimonio espiritual entre el Hijo de Dios y la naturaleza humana ' ". Agrega: "la que según la carne fue madre de nuestra Cabeza [Jesucristo], por el título añadido de dolor y gloria llegó a ser, según el Espíritu, madre de todos sus miembros. Fue por su poderosa oraciones obtenidas para que el espíritu de nuestro Divino Redentor , ya entregado en la Cruz , fuera concedido, acompañado de dones milagrosos, a la recién fundada Iglesia en Pentecostés y finalmente, soportando con valentía y confianza el tremendo peso de sus dolores y desolación; ella, verdaderamente la Reina de los Mártires ". [23]
Mientras que los Padres de la Iglesia primitiva tendían a contrastar la desobediencia de Eva con la aceptación de María en la Anunciación , Pío miraba más bien su presencia en el Calvario donde "ella, la segunda Eva , que, libre de todo pecado, original o personal, y siempre más íntimamente unida a su Hijo, lo ofreció en el Gólgota al Padre Eterno por todos los hijos de Adán , manchados de pecado por su infeliz caída ". [24] Pío vio su compasión allí como la base de su papel en la redención de la humanidad . [25]
Si la Madre de Dios nació como la "segunda Eva", la Iglesia nació como la " nueva Eva ". Pío XII repitió que, según la "enseñanza unánime" de los Padres de la Iglesia y del magisterio de Cristo , la "Iglesia nació del costado de nuestro Salvador en la Cruz como una nueva Eva, madre de todos los vivientes". [24]
Mystici Corporis no recibió mucha atención durante los años de la guerra, pero se volvió influyente después de la Segunda Guerra Mundial . [20]
En Estados Unidos , los comentarios de la encíclica sobre las relaciones raciales fueron vistos como una crítica a cualquier tipo de prejuicio contra los afroamericanos . [26]
La encíclica fue seguida, el 26 de septiembre de 1943, por una abierta condena en la Alemania nazi por parte de los obispos alemanes que, desde todos los púlpitos de todas las iglesias alemanas, denunciaron el asesinato de "rehenes inocentes e indefensos, discapacitados mentales, enfermos incurables y heridos de muerte, inocentes". , y prisioneros de guerra desarmados y delincuentes, personas de raza o ascendencia extranjera". [14]
Mystici Corporis Christi es recordada principalmente por su afirmación de que el Cuerpo Místico de Cristo es idéntico a la Iglesia Católica Romana , una posición reafirmada más tarde por Pío XII en Humani generis (1950) en respuesta a la disensión. [un] [1]
En 1947, Pío XII escribió la encíclica Mediator Dei que reconocía que los cristianos bautizados eran miembros del Cuerpo Místico y participaban en el oficio sacerdotal de Cristo . [1]
Durante el Concilio Vaticano II , Yves Congar sostuvo que el término ecclesia ('iglesia') se refería al pueblo "llamado", el Pueblo de Dios , aquellos sobre quienes Dios reina. "Cuerpo de Cristo", entonces, enfatizaría la unión especial con Cristo resucitado que vino con la nueva alianza . Congar fue posteriormente denunciado por el Santo Oficio por describir a la Iglesia como esencialmente una comunidad en el Espíritu , una reunión de fieles. [1]
El Concilio Vaticano II definiría posteriormente en Lumen gentium que la Iglesia subsiste en (en latín: subsistit in ) la Iglesia católica. [1]
Ecclesiam Suam de Pablo VI de 1964 cita Mystici Corporis Christi :
Consideremos, pues, esta espléndida expresión de Nuestro Predecesor:
"La doctrina del Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia, doctrina revelada originalmente de los labios del mismo Redentor, y que pone de manifiesto el don inestimable de nuestra unión más íntima con Una Cabeza tan augusta, tiene un esplendor incomparable que la recomienda a la meditación de todos los que son movidos por el Espíritu divino, y con la luz que derrama en sus mentes, es un poderoso estímulo para la conducta saludable que prescribe."
En 1947, Pío XII emitió la constitución apostólica Provida Mater Ecclesia , que permitía a los laicos formar sus propias comunidades seculares y establecerlas dentro de un marco de derecho canónico recientemente establecido . [28]