El Edicto Sakoku ( Sakoku-rei , 鎖国令) de 1635 fue un decreto japonés destinado a eliminar la influencia extranjera, impuesto por estrictas normas y regulaciones gubernamentales para imponer estas ideas. Fue el tercero de una serie emitido por Tokugawa Iemitsu [ cita requerida ] , shōgun de Japón desde 1623 hasta 1651. El Edicto de 1635 se considera un excelente ejemplo del deseo japonés de aislamiento. El Edicto de 1635 fue escrito para los dos comisionados de Nagasaki , una ciudad portuaria ubicada en el suroeste de Japón.
Antes de la promulgación de los edictos de exclusión en 1633, la fascinación japonesa por la cultura europea trajo consigo el comercio de diversos productos y el éxito comercial al país. Artículos como anteojos, relojes, armas de fuego y artillería tenían una gran demanda en Japón, y el comercio comenzó a florecer entre los japoneses y Europa.
Con el intercambio de bienes vino también el intercambio de ideas. Los misioneros cristianos , como Francisco Javier , estuvieron entre los primeros en viajar a Japón para enseñar el catolicismo . Durante un tiempo, se les animó a ilustrar al pueblo japonés, y Oda Nobunaga , durante su reinado como líder militar de Japón en las décadas de 1570 y 1580, alentó la conversión de los japoneses al catolicismo. Sus esperanzas de competir con sus rivales budistas lo llevaron a permitir la actividad misionera católica en Japón. En Kioto , la capital de Japón, una gran parte de la población ya se había convertido al cristianismo en el siglo XVII. [1]
Después de Nobunaga, llegó Toyotomi Hideyoshi , que gobernó Japón entre 1582 y 1598. Las actitudes antieuropeas comenzaron durante el gobierno de Hideyoshi, cuyas sospechas sobre los europeos comenzaron por su apariencia intimidante; sus barcos armados y su sofisticado poder militar generaron dudas y desconfianza, y después de la conquista de las Filipinas por los españoles, Hideyoshi estaba convencido de que no se podía confiar en ellos. Los verdaderos motivos de los europeos pronto quedaron en tela de juicio.
Los que se convertían al catolicismo eran cuestionados sobre su lealtad a Japón y, en 1597, Hideyoshi ordenó la crucifixión de nueve misioneros católicos y diecisiete japoneses conversos. Éste fue sólo el comienzo de la hostilidad hacia la influencia y la interacción europeas; persecuciones, decapitaciones y conversiones forzadas eliminarían prácticamente a la comunidad cristiana en las décadas siguientes.
Tokugawa Ieyasu , que conquistó Japón en 1600, se mostró escéptico respecto de los españoles y los portugueses, en parte debido a la influencia de su asesor inglés William Adams . Tras el establecimiento del shogunato Tokugawa en 1603, Japón comenzó a comerciar con la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y la Compañía Inglesa de las Indias Orientales a través de fábricas en Hirado , en la actual prefectura de Nagasaki . El sucesor de Ieyasu, Hidetada, restringió significativamente la actividad católica en Japón y prohibió el comercio exterior en Osaka y Kioto.
Los puntos clave del Edicto de 1635 incluían:
Como forma de hacer cumplir el edicto, se establecieron métodos de investigación como la inquisición anticristiana para descubrir a quienes aún practicaban el catolicismo. La ceremonia fumi-e se consideraba otra forma de detectar a un cristiano: para descubrir a cualquier individuo que todavía fuera fiel a la fe cristiana, se colocaba una imagen parecida a la de Jesús o María en el suelo de una pagoda y todos los que se encontraban dentro del edificio debían pisarla. Si se detectaba alguna vacilación o reticencia, ese individuo era automáticamente sospechoso y sujeto a investigación. [2]
También se ofrecían recompensas monetarias a quien tuviese información sobre la violación del edicto. Todo aquel sospechoso de desobedecer el decreto sería sometido a una investigación exhaustiva y, por lo general, a un castigo. La autorización de los barcos estaba estrictamente regulada; sólo se permitía la entrada en Japón a determinadas embarcaciones y los comerciantes debían obtener licencias especiales para comerciar. Aunque el comercio no se interrumpió por completo, era muy poco frecuente. Para disuadir a quienes abrazaran cualquier cosa que tuviera algo que ver con Europa, los Tokugawa castigaban a cualquier infractor que apareciera. Muchos fueron torturados públicamente y, a menudo, se enfrentaron a la pena de muerte como resultado de sus prácticas.
Tras el precedente de este edicto de aislamiento, otros siguieron sus pasos. Un ejemplo es el edicto que detalla la Exclusión de los portugueses en 1639. Esta política aislacionista seguiría prosperando hasta 1854, más de doscientos años después, cuando el comodoro Matthew Perry de las Américas abrazó a Japón en la Convención de Kanagawa ( Nichibei Washin Jōyaku , 日米和親条約 ). Aunque la política aislacionista no se abandonó voluntariamente, el 29 de julio de 1858, Japón y los Estados Unidos firmaron el Tratado de Amistad y Comercio ( Nichibei Shūkō Tsūshō Jōyaku , 日米修好通商条約 ), también conocido como el Tratado de Harris. La firma de este documento abrió numerosos puertos comerciales en áreas como Edo , Kobe , Nagasaki , Niigata y Yokohama a lo largo de la costa de Japón. [3]