Pamela Kyle Crossley (nacida el 18 de noviembre de 1955) es una historiadora de la China moderna , el norte de Asia y la historia global y es profesora de Historia Charles y Elfriede Collis en Dartmouth College . [1] Es miembro fundador de la Dartmouth Society of Fellows.
Es autora de The Wobbling Pivot: China since 1800: An Interpretive History (2010), así como de influyentes estudios sobre la dinastía Qing (1644-1911) y de los principales libros de texto de la historia mundial.
Crossley es conocido por una interpretación de la fuente de las identidades del siglo XX . En su opinión, la conquista terrestre por parte de los grandes imperios de la Eurasia moderna temprana produjo una forma especial de gobierno que dio alta prioridad a la institucionalización de la identidad cultural . Crossley sugiere que estos conceptos estaban codificados en la práctica política y el discurso académico sobre el " nacionalismo " y prevalecieron hasta finales del siglo XX.
Crossley nació en Lima, Ohio , y asistió a la escuela secundaria en Emmaus, Pensilvania . Después de dejar la escuela secundaria, trabajó como asistente editorial y escritora sobre temas ambientales para Rodale Press . En 1977 se graduó en Swarthmore College , donde fue editora jefe de The Phoenix; sus compañeros de estudios incluyeron a David C. Page , Robert Zoellick , Ben Brantley , Wing Thye Woo, Robert P. George , Jacqueline Carey y David G. Bradley . En Swarthmore fue alumna de Lillian M. Li y Bruce Cumings , y como estudiante comenzó sus estudios de posgrado en la Universidad de Pensilvania con Hilary Conroy. Posteriormente ingresó a la Universidad de Yale , donde fue alumna de Yu Ying-shih y Parker Po-fei Huang, y escribió una disertación bajo la dirección de Jonathan D. Spence . Se unió a la facultad de Dartmouth College en Hanover, New Hampshire , en 1985. Después de David Farquhar, Gertraude Roth Li y Beatrice S. Bartlett, Crossley fue uno de los primeros académicos que escribieron en inglés y utilizaron documentos en idioma manchú para investigar la historia del Imperio Qing . Posteriormente, más especialistas adoptaron esta práctica. Crossley es becario Guggenheim, becario NEH (2011-2012) y recibió el premio del libro Joseph Levenson de la Asociación de Estudios Asiáticos por Un espejo translúcido . Los estudiantes de Dartmouth le han otorgado el Premio Goldstein de enseñanza. [2] Crossley reside en Norwich, Vermont . [3]
Más recientemente, Crossley ha publicado The Wobbling Pivot: China Since 1800, An Interpretive History, que toma la resiliencia y la coherencia de las comunidades locales en China como tema para interpretar la transición de la era imperial tardía a la moderna. Los libros anteriores de Crossley son ¿Qué es la historia global? (Polity Press, 2008), [4] un examen de las estrategias narrativas en la historia global que se suma a una nueva serie de libros breves introductorios inspirados en What is History? de EH Carr . . Los libros de Crossley sobre historia china incluyen Guerreros huérfanos: tres generaciones manchúes y el fin del mundo Qing (Princeton University Press, 1990); Los manchúes (Blackwells Publishers, 1997); [5] Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing (University of California Press, 1999). [6] También es coautora de los libros de texto de historia global más vendidos, The Earth and its Peoples (Houghton Mifflin, 5.a edición, 2009; 6.a edición, 2014) [7] y Global Society: The World since 1900 ( Houghton Mifflin, 2.ª edición, 2007; 3.ª edición, 2012). [8] Su trabajo ha aparecido en dos series separadas de las historias de Cambridge. Ha publicado ampliamente tanto en revistas académicas como en publicaciones periódicas como London Review of Books , Wall Street Journal , The New York Times Literary Supplement , The New Republic , Royal Academy Magazine , Far Eastern Economic Review, Calliope y en espacios editoriales en línea. de la BBC. Ha participado en la serie "En busca de..." de A&E ("La ciudad prohibida"). En enero de 2012, la nueva plataforma educativa The Faculty Project anunció que Crossley produciría un curso en vídeo sobre la China moderna para su sitio. [9] Inusualmente, Crossley mantiene una página de erratas para sus publicaciones, incluidos los intercambios con traductores. [10]
Crossley se destaca por su trabajo en lo que se ha llamado Nueva Historia Qing o Estudios Qing, que ha sido atacado por académicos chinos asociados con la Academia China de Ciencias Sociales. Crossley señaló que la lengua, la religión, los documentos y las costumbres manchúes siguieron siendo de gran importancia para los Qing hasta mediados del siglo XIX. Su libro Orphan Warriors fue el primero en desarrollar una crítica sostenida de los supuestos convencionales de "sinización". Estuvo de acuerdo en que la asimilación y la aculturación eran parte de la historia de China, pero consideraba que la "sinización" era algo a lo que los historiadores habían imbuido de una cualidad carismática sin ninguna base real. No estuvo de acuerdo con eruditos anteriores en que los manchúes habían sido "sinizados", pero no argumentó que la cultura manchú en la China moderna fuera la cultura tradicional de Manchuria. Más bien, se trataba de una nueva cultura de comunidades manchúes individuales en China, lo que ella llamó "el sentido de diferencia que no tiene signos externos". [11]
Muchos historiadores como Joanna Waley-Cohen han nombrado a Crossley como relacionado con la escuela de la "Nueva Historia Qing". William T. Rowe , de la Universidad Johns Hopkins, describe a Crossley como el "pionero" de estas nuevas formas de pensar sobre la historia Qing. [12] Anteriormente, el comentarista político Charles Horner señaló a Crossley como uno de los historiadores actuales más importantes en la reconceptualización del período Qing y su significado, al que no se refirió como "Nueva Historia Qing". [13]
En publicaciones en Corea y China desde 2008, Crossley ha escrito que hay dos tendencias que a menudo se combinan, una una escuela "centrada en Manchú" y otro grupo que ve al imperio Qing como un "objeto histórico" por derecho propio (no sólo una fase de la historia china). Criticó la escuela "centrada en Manchú" por su romanticismo y su confianza en teorías refutadas sobre la lengua, la cultura y la historia "altaicas". También argumentó que los análisis utilizados por el grupo llamado "Nuevos Historiadores Qing" de Waley-Cohen y más tarde popular entre los historiadores chinos eran diversos y contradictorios, y que la "Nueva Historia Qing" como "escuela" no podía extenderse razonablemente más allá del pequeño grupo que en realidad se autodenominaban escritores de la "Nueva Historia Qing". Por otro lado, parece haberse incluido en la escuela del imperio Qing, a la que llama "Estudios Qing". [14] Ella ve el imperio Qing no como un imperio manchú sino como un sistema "simultáneo" (como muchos otros imperios históricos) en el que el emperador no está subordinado a ninguna cultura en particular.
De los libros de Crossley, sólo ¿Qué es la historia global? Ha sido traducido y publicado con éxito en China. El 20 de abril de 2015, la Academia China de Ciencias Sociales publicó una crítica del historiador Li Zhiting [15] a los historiadores a los que llamó una facción de la "Nueva Historia Qing", acusando a la ex presidenta de la Asociación de Estudios Asiáticos Evelyn Rawski , Crossley, Mark C. Elliott. y James A. Millward personalmente como apologistas del imperialismo, produciendo una historia fraudulenta y fomentando el "división" en las zonas fronterizas. Esto siguió a las críticas en Internet de los carteles chinos del editorial de Crossley de 2011 en el Wall Street Journal , en el que contrastaba los fundamentos internacionales de la revolución de 1911 en China con el estrecho nacionalismo de la celebración de los cien años en 2011. Posiblemente Li Zhiting utilizó algunas críticas que La propia Crossley había escrito un ensayo de 2008 [16] que fue traducido al coreano y al chino en 2009 y 2010. Las críticas de Li fueron seguidas por una entrevista con el profesor asociado Zhong Han (Universidad de Minzu) en la misma revista en línea de CASS, severamente atacando [17] tanto las metodologías de Crossley como sus interpretaciones. En un ensayo posterior, Zhong continuó su ataque a Crossley, citando errores en un artículo suyo que había sido traducido al chino. Crossley mantiene un voluminoso sitio de erratas vinculado a la página de su facultad desde 1995; En un tweet, señaló que Zhong se había perdido las "cosas buenas" y le recomendó que visitara la página. Posteriormente, Liu Wenpeng denunció el concepto de "Asia Interior" tal como lo utilizan los historiadores del "Nuevo Qing", aparentemente siguiendo la discusión de Crossley en 2009 sobre la historia del término de Asia Interior. [14] Las críticas a Crossley, Rawski y los historiadores del "Nuevo Qing", particularmente a Elliott y Millward, continúan en la prensa china, posiblemente reforzando las campañas contra la "cultura occidental" alentadas por el actual gobierno chino. Crossley fue citado en Kyodo New Service diciendo: "Nosotros no somos los objetivos", y que los historiadores chinos que utilizan documentos no chinos y se ocupan de la historia de las conquistas del imperio Qing eran los verdaderos objetivos. [18]
Crossley fue coautora de La Tierra y sus Pueblos, que fue un texto revolucionario en 1997. [ cita necesaria ] Fue invitada a escribir ¿Qué es la Historia Global? en una serie de textos breves de Polity Press que presentan géneros históricos a los estudiantes universitarios. Es un estudio de las "estrategias narrativas" utilizadas por historiadores de muchas culturas a lo largo de la historia para intentar contar "una historia sin centro", lo que Crossley considera la cualidad definitoria de la "historia global". En su propio trabajo de investigación en el campo de la historia mundial o global, Crossley es conocida principalmente por argumentar, de acuerdo con un cierto número de otros historiadores de China, que no sólo las tendencias materiales sino también culturales y políticas produjeron un período "moderno temprano" a lo largo de toda China. Eurasia desde aproximadamente 1500 hasta aproximadamente 1800. Ha comentado que si bien es posible una cronología euroasiática que podría usarse para la enseñanza (como en el ejemplo de la modernidad temprana), no es "global", ya que reuniría la historia china y europea, pero aislar las historias de África, Australia y América del Norte y del Sur.
Crossley es autor de software y ha creado aplicaciones para que las utilicen profesores, profesores y organizadores comunitarios para administrar páginas web. Las aplicaciones gratuitas están especialmente diseñadas para mostrar todos los scripts "escritos horizontalmente" e integran funciones necesarias para la gestión instantánea de páginas web. Una aplicación ampliamente utilizada ayuda a los estudiantes a estudiar y memorizar el clásico chino Daxue大學. Otro software hace accesible esta famosa obra de referencia Chinos eminentes del período Ch'ing utilizada por estudiantes que no conocen el sistema Wade-Giles, y también se integra a la base de datos SIG de la Universidad de Harvard. Está disponible para el público (enlace) como interfaz web y como aplicación de Internet de escritorio.