Creating Capabilities es un libro, publicado por primera vez por Martha Nussbaum en 2011, que describe una teoría única sobre el enfoque de las capacidades o el enfoque del desarrollo humano . Nussbaum se basa en las teorías de otros defensores notables del enfoque de las capacidades como Amartya Sen , pero hace distinciones específicas. Una idea distintiva que propone es elegir una lista de capacidades basada en algunos aspectos del concepto de John Rawls de "capacidades humanas centrales". [1] Estas diez capacidades abarcan todo lo que Nussbaum considera esencial para vivir una vida que uno valora. Martha Nussbaum y Amartya Sen son considerados los principales estudiosos de este enfoque, pero tienen distinciones en su enfoque de las capacidades. Sen no está de acuerdo con la lista de valores de Nussbaum con el argumento de que no abarca por completo el rango de capacidades que uno consideraría para vivir una vida plena, que difiere inherentemente según la persona. [2]
El libro de Nussbaum combina ideas del enfoque de las capacidades , la economía del desarrollo y la justicia distributiva para fundamentar una teoría cualitativa sobre las capacidades. Critica los indicadores económicos existentes, como el PIB, por no tener en cuenta plenamente la calidad de vida y la garantía de las necesidades básicas, y recompensar en cambio a los países con un gran crecimiento distribuido de forma muy desigual entre la población. [3] El libro también pretende servir como introducción al enfoque de las capacidades de forma más general, accesible a estudiantes y recién llegados al material debido a la actual falta de conocimiento general sobre este enfoque. Por último, Nussbaum compara su enfoque con otros enfoques populares sobre el desarrollo humano y el bienestar económico, incluidos el utilitarismo , la justicia rawlsiana y el bienestarismo , para argumentar por qué el enfoque de las capacidades debería ser priorizado por los responsables de las políticas económicas del desarrollo. [3]
Nussbaum tiene formación en filosofía, habiendo obtenido un doctorado en filología clásica de la Universidad de Harvard en 1975. [4] Con la ética y los principios fundamentales en mente, ella cuestionó por primera vez las nociones de lo que significa vivir la "buena vida" en su libro La fragilidad de la bondad: suerte y ética en la tragedia y la filosofía griegas . [5] Luego amplió este proceso de pensamiento en 1999 con una serie de ensayos para defender una versión básica del enfoque de las capacidades específico para las mujeres. [6]
Los académicos consideran que el enfoque de las capacidades fue fundado por Sen y Nussbaum después de que no estuvieran satisfechos con otras medidas de calidad de vida y desarrollo humano. Esta crítica eventualmente evolucionó hacia un marco de filosofía política integral para evaluar las políticas públicas .
Sen comenzó a analizar el enfoque de las capacidades a través de varios artículos publicados a fines del siglo XX. En particular, su ensayo “Igualdad de qué” trasladó el enfoque del acceso a los recursos al análisis de la eficacia con la que las personas pueden utilizar esos recursos para su bienestar. [7]
El libro La calidad de vida, escrito en coautoría por Nussbaum y Sen, adelantó la bibliografía para proponer el primer esbozo del enfoque de las capacidades en su totalidad. La colección de artículos destaca la importancia de la calidad de vida como indicador económico y la insuficiencia de los métodos actuales para medirla. Sen y Nussbaum ofrecen una definición preliminar de las capacidades como las "diversas combinaciones alternativas de funcionamientos, cualquiera de los cuales (es decir, cualquier combinación) la persona puede elegir tener... la libertad que una persona tiene para llevar un tipo de vida u otro". Además, destacan la importancia de analizar críticamente las herramientas que utilizamos para medir y evaluar la calidad de vida, y la relevancia de este debate para la comunidad de formulación de políticas en general. [8]
Nussbaum comenzó a abordar su versión del enfoque de las capacidades a partir de la inspiración de los filósofos Aristóteles , Karl Marx y John Stuart Mill . Una de sus primeras contribuciones importantes a la literatura sobre el enfoque de las capacidades llegó en 2000 en forma de Mujeres y desarrollo humano: el enfoque de las capacidades, donde su modelo propuesto de feminismo y teoría parcial de la justicia se cruza con su idea de las capacidades humanas: "lo que las personas son realmente capaces de hacer o llegar a ser en el mundo real". [9]
Nussbaum continuó fundamentando su investigación sobre las capacidades. Sin embargo, consideró que el discurso sobre el enfoque de las capacidades es restrictivo, "expuesto principalmente en artículos densos y libros para especialistas". Su objetivo es llenar el vacío en la comprensión general del enfoque y defender el poder del enfoque de las capacidades para permitir a los responsables de las políticas crear cambios significativos en las vidas humanas mediante la creación de capacidades. [3]
Un principio del enfoque de Nussbaum es su definición de las capacidades humanas centrales, que expuso por primera vez en 2000. Estas incluyen: [9]
Nussbaum justifica aún más estas capacidades en su libro, citando ejemplos como el trabajo empírico de Jonathan Wolff y Avner De-Shalit que respaldan que sus capacidades son las "más destacadas" en las áreas analizadas. [3]
Nussbaum comienza su libro Creating Capabilities describiendo la desconexión entre los líderes de los países, que se centran en el crecimiento económico, y los ciudadanos, que valoran el logro de una vida con sentido. Contrariamente a la creencia pública, no existe una relación causal entre el PIB y la calidad de vida. Utiliza el ejemplo de Vasanti, una mujer gujarati que sufrió múltiples desgracias personales y económicas en un estado centrado principalmente en el crecimiento económico. Pudo recuperar su independencia financiera y alcanzar un mayor éxito en la educación, el activismo y la búsqueda de una vida con sentido gracias a SEWA, una ONG. Nussbaum analiza esta situación desde una perspectiva humanista, haciendo hincapié en el papel de la discriminación de género, la discriminación de género en la educación, la deficiencia nutricional, las leyes desiguales de propiedad y herencia, la discriminación basada en la religión, la violencia doméstica, el sistema de castas y las desigualdades políticas, todo lo cual afecta los resultados de Vasanti; en última instancia, el PIB per cápita y la inversión extranjera no afectan directamente a estas personas en ausencia de políticas redistributivas.
Nussbaum comienza entonces a definir el enfoque de las capacidades como una teoría que plantea la pregunta "¿qué es capaz de hacer y ser cada persona?" [3], cambiando el enfoque de las medidas agregadas de bienestar a un enfoque en la libertad y la oportunidad individuales. Las capacidades consisten en "libertades sustanciales", oportunidades para "elegir y actuar", también conocidas como capacidades combinadas; representan la libertad sustantiva "para lograr combinaciones de funcionamiento alternativas". También hace una distinción entre el "enfoque del desarrollo humano" y el "enfoque de las capacidades", ya que se "preocupa por las capacidades de los animales no humanos, así como de los seres humanos". [3] Este enfoque es inherentemente pluralista porque las capacidades son diferentes según el individuo y no se pueden capturar completamente a través de cuantificadores. Nussbaum también define las fallas de capacidad como "injusticia social y desigualdad arraigadas" que son el resultado de la "discriminación o marginación". Nussbaum considera que el enfoque de las capacidades tiene dos propósitos, el primero de los cuales, según ella, es construir "una teoría de la justicia social básica", añadiendo nociones de "dignidad humana, umbral y liberalismo político" para crear un argumento más filosófico. Sin embargo, su enfoque no incluye métodos para analizar la calidad de vida en una sociedad en general. [3] El segundo propósito, que según ella defiende Sen, enfatiza la calidad de vida como una forma de comparar el desarrollo en diferentes países.
Posteriormente, Nussbaum describe en detalle el enfoque de las capacidades de Sen y sus colaboradores. Luego profundiza en la teoría de la justicia social que defiende a través del enfoque de las capacidades y en cuestiones específicas de la literatura sobre las capacidades que son más pertinentes para su campo, incluidas la diversidad cultural, la universalidad, la pobreza y la injusticia globales, la historia del enfoque de las capacidades, la desigualdad, las discapacidades, el envejecimiento, el cuidado, la educación, los derechos de los animales, los derechos ambientales y la constitucionalidad.
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En su artículo, "El enfoque de las capacidades de Sen y la desigualdad de género: selección de capacidades relevantes", Robeyns argumenta en contra de la adopción de una lista definitiva de capacidades, y propone en cambio un procedimiento por el cual se podrían seleccionar capacidades en función de cinco criterios: [10] Luego aplica estos criterios específicamente a la desigualdad de género en los Estados Unidos. Robeyns atribuye al enfoque de las capacidades el mérito de identificar el poder de los funcionamientos y las capacidades de los individuos, de ser accesibles en entornos de mercado y no de mercado, y de ser más inclusivos que otras teorías dominantes. [10] Sin embargo, le preocupa que el "enfoque de las capacidades sea vulnerable a interpretaciones y aplicaciones androcéntricas ", y que la lista de Nussbaum pueda carecer tanto de "la legitimidad política necesaria para el diseño de políticas" como de "legitimidad académica". [10]
Robeys amplía su argumento contra la lista definitiva de Nussbaum en su artículo "Selección de capacidades para la medición de la calidad de vida". No está de acuerdo con la teoría de Nussbaum porque 1) el enfoque de las capacidades "se utiliza para diferentes objetivos epistemológicos " que pueden requerir un conjunto diferente de capacidades, 2) uno (refiriéndose a Nussbaum) no puede comprender verdaderamente todas las necesidades interculturales en una lista completa de capacidades universales, y 3) Robeys duda de la legitimidad del método de Nussbaum para seleccionar las diez capacidades porque no tiene en cuenta "el proceso que llevó al resultado". [11]
En "Críticas y debates", Robeys ofrece argumentos adicionales contra algunas de las afirmaciones de Nussbaum, incluida la creencia de que el enfoque de las capacidades requiere la acción del gobierno "como el único o principal agente de la justicia". También está en desacuerdo con la inclusión de los seres no humanos en el enfoque de las capacidades por parte de Nussbaum y, por lo tanto, considera que no es una "razón válida para hacer la distinción entre 'el enfoque del desarrollo humano' y 'el enfoque de las capacidades". [12]
El libro Creating Capabilities ha sido reseñado por varios medios de comunicación, desde el Boston Globe hasta Publishers Weekly. Amartya Sen aplaude a Nussbaum por “un relato notablemente lúcido y brillante del enfoque del desarrollo humano visto desde la perspectiva de uno de sus principales arquitectos”. [13] Los profesores han reaccionado al trabajo de Nussbaum:
“La mejor manera de introducirse en el enfoque de capacidades para el desarrollo internacional. También es un relato maravillosamente lúcido de los orígenes, la justificación, la estructura y las implicaciones prácticas de su versión de este poderoso enfoque para el cambio basado en la ética en países pobres y ricos”.—David Alan Crocker, Facultad de Políticas Públicas de la Universidad de Maryland
“Nussbaum, que ha hecho más que nadie para desarrollar el enfoque de capacidades, autoritario y revolucionario, ofrece una importante reafirmación que será lectura obligada para todos aquellos interesados en un desarrollo económico que realmente mejore la forma de vida de las personas”. —Henry Richardson, Universidad de Georgetown
“Un logro maravilloso: bellamente escrito y accesible. Junto con Amartya Sen, Martha Nussbaum es una de las fundadoras del “enfoque de las capacidades” para la justicia; el desarrollo más innovador e influyente en la filosofía política desde la obra de John Rawls. Este libro, por primera vez, reúne en un solo lugar todos los elementos centrales de la explicación sistemática de Nussbaum sobre el enfoque, junto con sus fuentes e implicaciones”. —Jonathan Wolff, University College London
Aunque no directamente debido a este libro específicamente, el trabajo de Nussbaum sobre el enfoque de Capacidades ha jugado un papel significativo en el Proyecto de Desarrollo de las Naciones Unidas que desarrolló el Índice de Desarrollo Humano . El Índice de Desarrollo Humano se centra en tres dimensiones, una dimensión de salud, educación y nivel de vida, y calcula una medida agregada de estos índices junto con otros factores como el Ingreso Nacional Bruto , el ingreso general y el Producto Interno Bruto para crear una medida cuantitativa general y comparable del desarrollo humano entre países. [14] Esta identificación de dimensiones del desarrollo humano, junto con la concepción general de una medida más holística para evaluar el progreso global, fue impactada directamente por el enfoque de Capacidades. Las diez capacidades centrales de Nussbaum se reflejan en las diferentes dimensiones del IDH. El Índice de Desarrollo Humano (IDH) fue creado para aprovechar las ideas fundadas por Nussbaum y Sen a través de la revolución humanista, "desarrollando en efecto una medida aplicada del bienestar social como correlato de esta nueva economía teórica del bienestar. Así como el ingreso per cápita y el ACB fueron el resultado de la revolución ordinalista, el IDH nació de la revolución humanista". [15]
La propia Nussbaum ha abogado durante mucho tiempo por la integración de perspectivas no tradicionales en la educación superior ( Cultivating Humanity: A Classical Defense of Reform in Liberal Education (1997)). Esta línea de pensamiento se puede aplicar al enfoque de las capacidades, pero actualmente no está integrada en la literatura. Sin embargo, Nussbaum ha abierto el diálogo sobre este tema con respecto a las personas con discapacidades y las diferencias en la capacidad y la priorización de la capacidad en las identidades raciales, étnicas, de género y culturales. Krushil Watene, asesor de doctorado en la Escuela de Humanidades de la Universidad Massey en la Universidad de Nueva Zelanda, ha ampliado esta literatura al discutir en profundidad la relación entre el enfoque de las capacidades y los pueblos indígenas. [16] [17] El profesor Michael Litschka de la Universidad de Ciencias Aplicadas de St. Pölten ha ampliado las capacidades para incluir las capacidades de los medios. [18] La creación de Capacidades y el enfoque de Nussbaum se han vinculado recientemente con la política de vivienda, [19] [20] el campo de la salud, [21] el conocimiento del enfoque de Capacidades [22] y los instrumentos para evaluar la política de salud pública [23] Nussbaum también ha discutido la relación entre el enfoque de Capacidades y los discapacitados, [24] y la extensión del enfoque de Capacidades a estos grupos es un área activa de investigación.
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