La Crónica de Kiev o Crónica de Kyiv [a] es una crónica de la Rus de Kiev . Fue escrita alrededor de 1200 en el Monasterio de Vydubychi como continuación de la Crónica Primaria . [1] Se conoce a partir de dos manuscritos : una copia en el Códice Hipaciano ( c. 1425), y una copia en el Códice Jlébnikov ( c. 1560); en ambos códices, está intercalada entre la Crónica Primaria y la Crónica de Galitzia-Volinia . [2] [3] Cubre el período desde 1118, donde termina la Crónica Primaria , hasta aproximadamente 1200, aunque los académicos no están de acuerdo sobre dónde termina exactamente la Crónica de Kiev y dónde comienza la Crónica de Galitzia-Volinia . [b]
Composición
Cuando el historiador Leonid Makhnovets publicó una traducción moderna al ucraniano de todo el Códice Hipaciano en 1989, señaló: «La historia de la creación de esta crónica [compilación] de principios del siglo XIV es un problema muy complejo. Igualmente compleja es la cuestión de cuándo y cómo apareció cada parte de la crónica. Hay una vasta literatura sobre este tema, se expresan diferentes puntos de vista y se están llevando a cabo debates». [5]
Entre las fuentes utilizadas por el cronista anónimo de la Crónica de Kiev se encuentran:
Crónica del Monasterio de las Cuevas de Kiev . [1]
Hay evidencia de que un redactor añadió material de la Crónica de Galitzia-Volinia en el siglo XIII. [1] Debido a que sus fuentes, salvo la crónica monástica, son seculares y probablemente no fueron escritas por monjes, la Crónica de Kiev es una narrativa político-militar de la desintegración de la Rus de Kiev, en la que los príncipes son los protagonistas principales. [6] Contiene un relato historiográfico de los eventos celebrados en el relato épico de la campaña de Ígor , en el que la secuencia básica de eventos es la misma. [7] También contiene una narración de la pasión del martirio del príncipe Ígor Olgovich en 1147. [8]
Pelenski (1987) señaló que la Crónica de Kiev tiene una longitud de 431 columnas , describiendo un período de unos 80 años; una densidad de información mucho mayor que la Crónica Primaria , que describe hasta 258 años en solo 283 (en realidad 286) columnas. [9] Sin embargo, en ese momento, la Crónica de Kiev había recibido mucha menos atención de los académicos que la Crónica Primaria . [9] El texto de la Crónica de Kiev muestra fuertes similitudes con el de la Crónica de Suzdal'-Vladimirian que se encuentra en el Códice Laurentiano y en otros lugares, pero también algunas diferencias notables. [10]
Basándose en el Paterik del Monasterio de las Cuevas de Kiev de 1661, los escritores del siglo XVII comenzaron a afirmar que Néstor escribió muchas de las crónicas supervivientes de la Rus de Kiev, [11] incluyendo la Crónica Primaria , la Crónica de Kiev y la Crónica de Galicia-Volinia , [12] aunque muchos de los acontecimientos descritos en ellas se situaban en todo el siglo XII y XIII (mucho después de la muerte de Néstor c. 1114). [12] Desde la década de 1830 hasta alrededor de 1900, hubo un feroz debate académico sobre la autoría de Néstor, pero la cuestión permaneció sin resolver y la creencia en la autoría nestoriana había persistido. [13]
Contenido
Estructura
Lisa Lynn Heinrich (1977) dividió la Crónica de Kiev en los siguientes capítulos: [15]
La Crónica de Kiev es una continuación del texto de la Crónica Primaria . [16] El texto original de la Crónica de Kiev se ha perdido; las versiones conservadas en el Códice Hipaciano y el Códice Jlébnikov no son copias entre sí, sino que comparten un ancestro común que (hasta ahora) no ha sido encontrado. [4] [17]
La Crónica de Kiev contiene 72 anuncios de muertes principescas, 60 de los cuales son sobre hombres que murieron como príncipes (84%) y 12 de ellos son sobre mujeres que murieron como princesas (16%). [18]
A diferencia de la Crónica Primaria , en la que los lituanos fueron retratados como un pueblo que había sido sometido por Yaroslav el Sabio y pagó tributo a la Rus de Kiev al menos hasta principios del siglo XII, la Crónica de Kiev narra una campaña de 1132 en la que un ejército de la Rus quemó asentamientos lituanos, solo para ser emboscado por lituanos en el camino de regreso y sufrir grandes pérdidas. [19]
La Crónica de Kiev contiene referencias a la caída de Jerusalén en 1187 y a la muerte del emperador Federico Barbarroja en la Tercera Cruzada en 1190, considerando la primera —y el fracaso de la cruzada— un castigo divino por el pecado y la segunda un martirio. [20]
Final
La última entrada de la Crónica de Kiev es el año 1200 (erróneamente llamado "1199" en el texto), que contiene un largo panegírico que alaba a Rurik Rostislavich (intermitentemente Gran Príncipe de Kiev entre 1173 y 1210, murió en 2015), que termina con " Amén ". [16] Sin embargo, en el Códice Khlebnikov , el texto de la Crónica de Kiev termina en el año 6704 (1196). [2]
Existe cierto desacuerdo entre los eruditos [21] [b] sobre si la entrada del año 6709 (1201), [c] que no se encuentra en el Códice Khlebnikov ni en el texto Pogodin, [21] debe considerarse la última frase de la Crónica de Kiev (Perfecky 1973, [21] Heinrich 1977 [16] ), o la primera frase de la Crónica de Galicia-Volinia (eruditos anteriores como Bestuzev-Rjumin, A. Galakhov 1863, [21] y A. Shakhmatov 1908 [22] ). Perfecky afirmó: 'Creo que [la entrada de 6709] y no la disputa de Roman con su suegro, el príncipe Rjurik de Kiev en 1195-96 (Hruševs'kyj, Istorija , p. 2) es la última información sobre Roman en la Crónica de Kiev, de la que es una parte integral (o más específicamente "final abrupto" - al que el cronista tal vez planeó regresar o posiblemente incluso regresó, pero ese fragmento nunca nos llegó).' [21]
^ de Daniela S. Hristova (2006): 'Al igual que los títulos de la crónica "de Kiev" (KС) y la crónica "de Galitzia-Volinia", los límites entre estas dos crónicas, así como entre la KС y la PVL, son una tarea académica; no hay nada en el texto en sí que indique dónde termina una crónica y dónde empieza otra. Desafortunadamente para nosotros, los lectores post- Gutenberg , las crónicas medievales carecen de la puntuación que embellece los textos modernos y del espaciado entre palabras, capítulos y partes que impone la tipografía moderna.' [4]
^ Eslavo eclesiástico : В лѣт̑. ̂s̃ . ѱ̃ . ѳ҃ . начало кнѧжени͕ великаго кнѧзѧ Романа како держєв̑ бывша всеи Роускои земли кнѧзѧ Галичкого [22] , romanizado: V lět̑. ̂ s̃ . ѱ҃ . ѳ҃ . načalo knęženiҕ velikago knęzę Romana kako deržєv̑ byvša vsei Rouskoi zemli knęzę Galičkogo , lit. 'En el año [6709 (1201)] fue el comienzo del reinado del gran príncipe Roman, anteriormente el poseedor de todas las tierras de la Rus , el Príncipe de Galicia.' Heinrich 1977: "En el año 1201 fue el comienzo del reinado del Gran Príncipe Roman, príncipe de Galič, como autócrata de toda Rusia". [16] Perfecky 1973: "El comienzo del reinado de Gran Príncipe Roman, príncipe de Halyč, cuyo dominio era toda la Tierra de Rus". [21]
Referencias
^ abcde Heinrich 1977, pág.
^ por Jusupović 2022, pág. 12.
↑ Tolochko 2007, págs. 47–48.
^ por Hristova 2006, pág. 314.
^ Makhnovets 1989, pág. vi.
^ Heinrich 1977, págs. v–vi.
^ Børtnes 1989, pág. 17.
^ Børtnes 1989, pág. 21.
^ ab Pelenski 1987, pág. 307–308.
^ Pelenski 1988, pág. 762.
^ Tolochko 2007, pág. 31.
^ por Tolochko 2007, pág. 47.
↑ Tolochko 2007, págs. 32-33.
^ Heinrich 1977, pág. 2.
^ Heinrich 1977, págs. x–xi.
^ abcd Heinrich 1977, pág. iv.
^ Ostrowski 1981, pág. 21.
^ García de la Puente 2012, p. 350.
^ Plokhy 2006, pág. 90.
^ Isoaho 2017.
^ abcdef Perfecky 1973, pág. 127.
^ por Shakhmatov 1908, pág. 715.
Bibliografía
Fuentes primarias
Shakhmatov, Aleksey Aleksandrovich, ed. (1908). Ipat'evskaya letopis' Ипатьевская лѣтопись [ El Códice Hipaciano ]. Colección completa de crónicas rusas (PSRL) (en eslavo eclesiástico y ruso). vol. 2 (3ª ed.). San Petersburgo: Tipografía de MA Aleksandrov / Izbornyk . págs. 285–715 . Consultado el 16 de mayo de 2024 .
Traducciones
Heinrich , Lisa Lynn (1977). La Crónica de Kiev: traducción y comentario (tesis doctoral). Nashville, Tennessee: Universidad de Vanderbilt. ProQuest 7812419
Ucraniano: Makhnovets, Leonid (1989). Літопис Руський за Іпатським списком [ Crónica rusa según el Códice Hipaciano ] (en ucraniano). Kyiv: Dnipró. pag. 591.ISBN 5-308-00052-2. Recuperado el 4 de junio de 2024 .
Literatura
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García de la Puente, Inés (2012). "La viuda de Gleb de Minsk: ¿una evidencia olvidada sobre el gobierno de una mujer en la historia de Rusia?". Historia rusa . 39 (3). Brill Deutschland: 347–378. doi :10.1163/18763316-03903006. ISSN 0094-288X.
Hristova, Daniela (2006). "Principales límites textuales del uso lingüístico en la Crónica de Galicia y Volinia". Historia rusa (Brill) . 33 (2/4): 313–331.
Isoaho, Mari H. (2017). "Batalla por Jerusalén en la Rus de Kiev: la campaña de Igor (1185) y la batalla de Hattin (1187)" (PDF) . Paleoslávica . 25 (2): 38–62.
Jusupović, Adrian (2022). La crónica de Galitzia-Volinia y las colecciones históricas de la Rus medieval. Leiden: Brill. pág. 268. ISBN 9789004509306. Recuperado el 18 de mayo de 2023 .
Kloss, Boris (1998). "Predislovie k izdaniyu 1998 g".Antes de 1998 г.[Prólogo a la edición de 1998]. Ipat'evskaya letopis' Ипатьевская летопись [ El Códice Hipaciano ]. Colección completa de crónicas rusas (PSRL) (en eslavo eclesiástico y ruso). vol. 2 (5ª ed.). Moscú: Yazyki russkoy kul'tury / Izbornyk . págs. E – N. Consultado el 1 de junio de 2024 .
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Plokhy, Serhii (2006). Los orígenes de las naciones eslavas: identidades premodernas en Rusia, Ucrania y Bielorrusia. Nueva York: Cambridge University Press. p. 378. ISBN 978-0-521-86403-9.