En la antigua religión romana , el dios Consus era el protector de los cereales. Se le representaba mediante una semilla de cereal. [1] Su altar ( ara ) [2] (p. 42) estaba situado en la primera meta del Circo Máximo . [3] Estaba bajo tierra o, según otras fuentes, cubierto de tierra, que era barrida durante las dos Consualia , sus fiestas del 21 de agosto, [4] el 15 de diciembre [4] [1] y el 7 de julio, cuando los pontífices celebraban allí un sacrificio. [5] Era, pues, un dios ctónico . [2] (p. 42)
El Flamen Quirinalis y las Vestales oficiaban sus ritos. [6]
La etimología del nombre Consus es incierta. Puede ser de origen etrusco o sabino . En la etimología popular de la antigüedad, [7] el nombre estaba relacionado con el verbo latino conserere , "sembrar", al igual que el título de la diosa Ops como Consivia o Consiva .
El difunto teólogo republicano Varrón dijo que los Consualia recibieron su nombre de Consus. [8] G. Dumézil [9] y G. Capdeville [10] consideran que el verbo condere , [4] "almacenar", es la mejor etimología: Consus sería un sustantivo verbal arcaico que denota la acción de almacenar grano.
Capdeville afirma que Consus no puede relacionarse con conserere y el adjetivo consivius , y plantea la hipótesis de que condere podría tener que tomarse en el sentido de "fundar" o "establecer". [10] [11] (p 177, nota 140)
Las fuentes antiguas, incluido Festo , eran muy aficionadas al sonido similar de Consus y consilium , e interpretaron alegóricamente su nombre [7] como relacionado con "consejo" o "asamblea" ( consilium ). Además, Tertuliano informa que en una de las metae del circo máximo había una inscripción que decía: " Consus consilio, Mars duello, Lares coillo po[tentes] ". [5] lo cual puede ser arcaico considerando co[v]illo y factores externos. Esto también está cerca de "ocultar" cf. abdere, (abs)condere . Esta derivación es segura, pero por otro lado, como escribe de Vaan [12] sobre la etimología de consilium , es muy incierto de dónde proviene la palabra principal, consulere-solere , aunque muy probablemente no de con-sideo .
Las fiestas de Ops ( Opiconsivia u Opalia ) seguían de cerca a las de Consus y se celebraban cada 25 de agosto y 19 de diciembre, en la época de la siega y la siembra de los cultivos.
Consus se convirtió en un dios asociado a las conferencias secretas. El gramático Servio dice que Consus es el dios de los concilios. [13] Este hecho se deriva del papel desempeñado por Consus en el rapto de las sabinas, que tuvo lugar con ocasión de la Consualia aestiva y se considera que fue aconsejado por el propio dios. Este poder de consejo oculto que tenía Consus parece estar relacionado con el concepto expresado por Dionisio y Plutarco de que él es el "poseedor" de la Tierra, una idea que lo convierte en un paralelo a Neptuno .
Así pues, aunque es cierto que condere y consulere tienen dos raíces diferentes, parece que el carácter de Consus como amo oculto de la Tierra estaba en la base de la identificación con Neptuno , así como la estricta afinidad de los dos dioses con el caballo.
Según G. Capdeville, era un evento habitual que se celebraran juegos en la fundación de un nuevo asentamiento. Estos estaban relacionados con rituales que incluían juegos atléticos como carreras a pie y juegos nupciales junto con invitaciones para establecerse en la nueva ciudad: Menciona los casos de Caeculus en Praeneste y otros asentamientos en Creta ( Dreros , Hierapytna , Praisos , Lyttos , Knossos ). Todos estos eventos tenían un significado religioso. En Creta, así como en Roma, parece que el dios involucrado era Vulcano ( Bελχάνος ), es decir, el megas Kouros cretense , posteriormente interpretado como Zeus . En Roma, la relación de Vulcano con Consus es evidente en las fechas de sus festivales y en el hecho de que el flamen volcanalis oficiaba en las calendas de mayo el sacrificio a Bona Dea .
Consus tal vez deba identificarse con "Neptuno ecuestre" ( Neptunus Equestris ). [4] Las carreras de mulas o caballos eran el evento principal del festival. [3] Durante el festival, los caballos y las mulas eran engalanados con flores y se les daba un descanso del trabajo. [3] Capdeville atribuye este hecho al hecho de que Poseidón era el sucesor del dios desconocido de la Arcadia Hipócrates mencionado por Dionisio de Halicarnaso , quien tal vez fue el sucesor de un dios caballo. [11] (p 178, nota 141) Una estrecha conexión de Consus con los dos Pales y de ambos con el caballo parece evidente. [14]
Consualia dicta a Consus
[Los
Consualia
recibieron su nombre de
Consus
]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Consus autem deus est consiliorum.