stringtranslate.com

Consejo Nacional de Bienestar Católico

El Consejo Nacional Católico de Bienestar ( NCWC ) era la reunión anual de la jerarquía católica estadounidense y su secretaría permanente; Se estableció en 1919 como sucesor de la organización de emergencia, el Consejo Nacional Católico de Guerra.

Estaba formado por un personal de clérigos y comités de obispos que discutían y, en ocasiones, emitían declaraciones sobre cuestiones de política nacional como la educación, el bienestar y la atención sanitaria. Su sucesora es la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos .

Historia

Consejo Nacional de Guerra Católico

Ver notas a pie de página [1] [2] [3] [4]

Para abordar mejor los desafíos planteados por la Primera Guerra Mundial , la jerarquía católica estadounidense decidió en 1917 reunirse colectivamente por primera vez desde 1884. En junio, dos meses después de la entrada de Estados Unidos en la guerra europea, el padre paulista y editor de Catholic World, John J. Burke , el profesor de sociología de la Universidad Católica William Kerby, el padre paulista Lewis O'Hern y el exsecretario de Trabajo, Charles P. Neill, se reunieron en Washington, DC para formular una respuesta católica oficial a la guerra. [5]

Como portavoz del grupo, Burke consultó con el cardenal James Gibbons de Baltimore, quien aprobó una reunión de la jerarquía en agosto. Representantes de sesenta y ocho diócesis y veintisiete sociedades católicas se reunieron en la Universidad Católica de América y formaron el Consejo Nacional Católico de Guerra , "para estudiar, coordinar, unificar y poner en funcionamiento todas las actividades católicas incidentales a la guerra". En diciembre de 1917 se formó un comité ejecutivo, presidido por el cardenal George Mundelein de Chicago, para supervisar el trabajo del Consejo.

Formación

Después de que terminó la Primera Guerra Mundial, Burke y Gibbons lideraron una campaña para establecer un consejo episcopal permanente . La cuestión de la prohibición y la amenaza de federalización de la educación requerían una respuesta católica unida que sólo una conferencia episcopal podía proporcionar. Así, el 24 de septiembre de 1919, se reunieron en la Universidad Católica noventa y cinco prelados de ochenta y siete de las cien diócesis del país ; el resultado fue la formación del Consejo Nacional Católico de Bienestar.

El arzobispo Edward Hanna de San Francisco fue elegido primer presidente; Continuó como presidente hasta su jubilación en 1935. Como presidente, fue responsable de coordinar los esfuerzos de cabildeo de los obispos estadounidenses y la respuesta a las políticas internas y externas del gobierno. [6]

El Consejo creó cinco departamentos: Educación, Legislación, Acción Social, Organizaciones Laicas y Prensa y Publicidad, cada uno encabezado por un obispo. John Burke fue nombrado secretario general y el arzobispo Hanna fue elegido para presidir un comité administrativo cuya tarea describió así: "El Departamento Ejecutivo tiene que tratar directamente con el gobierno de los Estados Unidos y sus numerosos departamentos en asuntos que afectan los intereses católicos".

Oficina de Inmigración del NCWC

En 1920, el Consejo Nacional de Bienestar Católico estableció una Oficina de Inmigración para ayudar a los inmigrantes a establecerse en los Estados Unidos. La Oficina lanzó un programa de asistencia portuaria que atendía a los barcos que llegaban, ayudaba a los inmigrantes durante el proceso de inmigración y les proporcionaba préstamos. Los obispos, sacerdotes y laicos de la Conferencia Nacional de Bienestar Católico (NCWC) se convirtieron en algunos de los críticos más abiertos de la inmigración estadounidense. [7]

Amenaza de represión

El Papa Benedicto XV murió el 22 de enero de 1922. Los cardenales O'Connell y Dougherty llegaron a Roma el 6 de febrero, sólo para enterarse de que sólo media hora antes se había elegido un nuevo Papa. Cuando Dougherty salía de Roma, le entregaron un decreto de la Congregación Consistorial, firmado por el cardenal Gaetano De Lai, uno de los amigos de O'Connell, y fechado el 25 de febrero. Ordenaba la disolución inmediata de la NCWC.

En respuesta, los miembros del comité administrativo de la NCWC solicitaron inmediatamente al Papa Pío XI que retrasara la publicación del decreto hasta que pudieran presentar una representación en Roma. Con el permiso del cardenal Pietro Gasparri , cardenal secretario de Estado , delegaron luego al obispo Joseph Schrembs de Cleveland para que llevara el caso personalmente a Roma. A continuación, enviaron una circular a los fideicomisarios de la Universidad Católica de América y luego a toda la jerarquía estadounidense para que apoyaran una petición para salvar la NCWC.

El obispo Louis Sebastian Walsh de Portland, Maine, miembro de la junta administrativa, vio en la acción de la Congregación Consistorial "un peligroso golpe oculto de Boston, ayudado por Filadelfia, quienes se dieron cuenta en nuestra última reunión de que no podían controlar a los obispos de este país y aseguraron los dos principales poderes de la Congregación Consistorial, los cardenales De Lai y Del Val [sic] para suprimir toda acción común ". Walsh esperaba conseguir el apoyo de los arzobispos Curley de Baltimore y Hayes de Nueva York en el esfuerzo por evitar la orden de disolución.

Como dijo O'Connell al cardenal De Lai, consideró esta circular de los obispos como un "plebiscito" destinado "a anular la fuerza del decreto. La maniobra habitual demuestra una vez más claramente la sabiduría del decreto. Hoy estamos en pleno". Democracia, presbiterianismo y congregacionalismo ' " .

Y ahora parece más que nunca que esta NCWC muestra más claramente que no sólo tiende poco a poco a debilitar la autoridad y la dignidad jerárquica, sino que también quiere poner en práctica la misma táctica contra el Consistorial. Es increíble que Roma no vea el peligro de ceder hoy para tener que conceder mucho más mañana.

En Roma, la delegación estadounidense se enteró de que la Congregación Consistorial se inclinaba a aceptar los ataques de O'Connell y Dougherty contra la NCWC debido a la preocupación por un resurgimiento del americanismo y la ansiedad por las implicaciones de una reunión de jerarquía tan grande en una reunión anual. base. El decreto de la Congregación Consistorial, además, reflejaba la tensión entre Gasparri, que apoyaba a los estadounidenses, y aquellos cardenales que querían volver a las políticas del Papa Pío X. Al final, la delegación estadounidense ganó. El 4 de julio de 1922, la Congregación Consistorial emitió una nueva instrucción: la NCWC podía seguir existiendo, pero la congregación recomendaba, entre otras cosas, que las reuniones de la jerarquía se celebraran con menos frecuencia que cada año, que se pudiera asistir a ellas voluntario, que las decisiones de las reuniones no sean vinculantes ni se interpreten de ninguna manera como emanadas de un consejo plenario , y que el nombre "consejo" en el título se cambie por algo así como "comité".

Conferencia Nacional de Bienestar Católico

En cumplimiento de las instrucciones de la Congregación Consistorial, la junta administrativa de la NCWC votó para cambiar el nombre de "consejo" a "conferencia". La Conferencia Nacional de Bienestar Católico se usó indistintamente para denotar tres entidades: la junta administrativa (también se usó el término "comité"), la secretaría permanente con sus departamentos y las reuniones anuales de la jerarquía.

Debido a la naturaleza dispar de estas tres entidades, existía una ambigüedad inherente con respecto al papel que desempeñaba la organización. Por un lado, cumplió una función meramente consultiva con respecto a los obispos individuales y a la Santa Sede . Por otro lado, el gobierno y el público en general lo percibían como la voz oficial de los obispos americanos. Como resultado, a menudo había confusión tanto dentro de la sociedad estadounidense como dentro de la jerarquía eclesiástica con respecto a la función y el estatus oficial de la organización.

Organización

Comité Administrativo

El Comité Administrativo se organizó en cinco departamentos:

Estado actual

La Conferencia Nacional de Bienestar Católico se dividió posteriormente en la Conferencia Nacional de Obispos Católicos (NCCB) y la Conferencia Católica de los Estados Unidos (USCC). Hoy es la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) luego de que ambas entidades se reunificaran en 2001.

Ver también

Referencias

  1. ^ Manual del consejo de guerra nacional católico (publicado en 1918; Washington, DC; Consejo de guerra nacional católico). Biblioteca abierta (OpenLibrary.org). Consultado el 5 de septiembre de 2010.
  2. ^ Registros del Consejo Nacional Católico de Guerra, 1917-1932 (Departamento de Archivos y Manuscritos, Universidad Católica de América). Fuentes sobre la historia naval estadounidense en los Estados Unidos. Centro Histórico Naval. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
  3. ^ Vaya a la página web Acerca de nosotros y haga clic en "Breve historia". Sitio web de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
  4. ^ Página web Historia de las Hijas Católicas de las Américas (Consejo Nacional de Guerra Católico mencionado en el tercer párrafo). Sitio web de las Hijas Católicas de las Américas. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
  5. ^ https://scholarworks.utep.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=finding_aid
  6. ^ Richard Gribble. "El catolicismo romano y la política exterior de Estados Unidos - 1919-1935: un choque de políticas". Revista de Iglesia y Estado (invierno de 2008) . Consultado el 5 de enero de 2009 .
  7. ^ Rachel Buff, ed. (2008). Los derechos de los inmigrantes a la sombra de la ciudadanía . Prensa de la Universidad de Nueva York.