Conrad Celtes ( en alemán : Konrad Celtes ; en latín : Conradus Celtis (Protucius) ; 1 de febrero de 1459 - 4 de febrero de 1508) fue un erudito humanista y poeta renacentista alemán nacido en Franconia (hoy parte de Baviera ). Dirigió las representaciones teatrales en la corte vienesa y reformó los programas de estudios.
Muchos consideran a Celtis como el más grande de los humanistas alemanes, por lo que se le denomina «el archihumanista» ( Erzhumanist ). También se le elogia como «el mayor genio lírico y, sin duda, el mayor organizador y divulgador del humanismo alemán». [1] [2] [3] [a]
Nacido en Wipfeld , cerca de Schweinfurt (actual Baja Franconia ) bajo su nombre original Konrad Bickel o Pyckell (ortografía moderna Pickel ), Celtes abandonó su hogar para evitar dedicarse al oficio de vinatero de su padre y continuó sus estudios en la Universidad de Colonia (1477-1479; BA, 1479) y en la Universidad de Heidelberg (MA, 1485). Mientras estuvo en Heidelberg, recibió el patrocinio y la instrucción de Dalberg y Agricola . [4] Como era habitual en aquellos días para los humanistas, latinizó su nombre, a Conradus Celtis. Durante algún tiempo dio conferencias humanísticas durante sus viajes a Erfurt , Rostock y Leipzig . Su primera obra se tituló Ars versificandi et carminum (El arte de escribir versos y poemas, 1486). Luego emprendió giras de conferencias a Roma, Florencia, Bolonia y Venecia.
El elector Federico de Sajonia se dirigió al emperador Federico III , quien nombró a Conrado Celtes poeta laureado a su regreso. En esta gran ceremonia imperial celebrada en Núremberg , [4] Celtes recibió al mismo tiempo el título de doctor . Celtes volvió a realizar una gira de conferencias por todo el imperio.
Entre 1489 y 1491 se quedó en Cracovia , donde estudió matemáticas, astronomía y ciencias naturales en la Universidad Jagellónica (en la que se matriculó en 1489), [5] y se hizo amigo de muchos otros humanistas como Lorenz Rabe y Bonacursius . También fundó una sociedad científica, basada en las academias romanas . La rama local de la sociedad se llamó Sodalitas Litterarum Vistulana (la «Sociedad Literaria del Río Vístula»).
En 1490 pasó de nuevo por Breslavia ( Wrocław ) hasta Praga , capital del Reino de Bohemia . Hartmann Schedel utilizó las descripciones de Celtis de Breslavia en la Schedelsche Weltchronik ( Crónica de Núremberg ). En Hungría, Celtis fundó la Sodalitas Litterarum Hungaria ("Sociedad Literaria Húngara"), más tarde llamada Sodalitas Litterarum Danubiana, con sede en Viena . Hizo escalas en Ratisbona , Passau y Núremberg (y probablemente Maguncia ). En Heidelberg fundó la Sodalitas Litterarum Rhenana ("Sociedad Literaria de Renania"). Más tarde fue a Lübeck e Ingolstadt . En Ingolstadt, en 1492, pronunció su famoso discurso a los estudiantes de allí, en el que instó a los alemanes a rivalizar con los italianos en conocimiento y letras. Este discurso se convertiría más tarde en un discurso extremadamente popular en el sentimiento nacionalista alemán del siglo XVI.
En 1494, Celtes redescubrió las obras de Hrosvitha escritas en latín en el monasterio de San Emerano en Ratisbona. [6] Su amigo Willibald Pickheimer le presentó a la abadesa Caritas Pickheimer . Él la escribió en latín y la llamó la "nueva Hrotsvitha ". [7]
Mientras la peste asolaba Ingolstadt, Celtes enseñaba en Heidelberg. Para entonces ya era profesor. En 1497 Celtes fue llamado a Viena por el emperador Maximiliano I , quien lo honró como maestro del arte de la poesía y la conversación con un Privilegium imperial , el primero de su tipo. Allí dio conferencias sobre las obras de escritores clásicos y en 1502 fundó el Collegium Poetarum , un colegio para poetas. [4] Su invitación a Viena se produjo en gran medida por la influencia de su amigo y compañero erudito Johannes Cuspinian .
Celtes murió en Viena unos años después de sífilis . [8]
Según Richard Unger, Celtis era un ladrón de libros a gran escala que recorría los palacios episcopales y las bibliotecas monásticas robando libros para su emperador y para él mismo. [9] Justificaba su comportamiento basándose en intenciones patrióticas, afirmando que solo quería proteger el patrimonio alemán de "las inclemencias del tiempo, el polvo, el moho... los insectos", así como de los italianos. Emily Abu escribe que Celtis, Peutinger y su emperador se interesaban especialmente por los legados culturales que pudieran proporcionar una conexión entre su Imperio Romano Alemán y el antiguo imperio romano. En el caso del mapa de Peutinger (mencionado más abajo), tanto Celtis como Peutinger se aseguraron de que se borrara cualquier registro de dónde lo había encontrado Celtis, así como las pistas sobre los primeros tres siglos del mapa. [10]
Las enseñanzas de Conrad Celtes tuvieron efectos duraderos, particularmente en los campos de las lenguas clásicas y la historia . Aportó métodos sistemáticos a la enseñanza del latín y fomentó el estudio de los clásicos . También fue el primero en enseñar la historia del mundo en su conjunto. [11] Celtes fue el primer humanista moderno temprano que introdujo el término " topografía " como una evaluación crítica de la dicotomía ptolemaica entre cosmografía y corografía , que se estaba volviendo insuficiente para reflejar los contornos rápidamente cambiantes de Europa. [12]
Fue el escritor cartográfico más destacado de tierras alemanas. Trabajó en el proyecto cosmográfico y cartográfico a gran escala Germania Illustrata , cuyo núcleo (entre ellos el tratado Germania generalis , cuatro libros de elegías de amor y De origine, situ, moribus et institutis Norimbergae libellus ("Sobre los orígenes, sitio , hábitos e instituciones de Nuremberg") — se publicó con el título Quatuor libri amorum secundum quatuor latera germanie en Nuremberg (1502). [13]
En 1493 descubrió los escritos de Hroswitha de Gandersheim en el monasterio de San Emmaram. Luego robó el manuscrito y lo imprimió en masa en todo el Imperio en 1501. [14] [4] También en 1501, recibió un privilegio del Consejo Áulico Imperial para la impresión de su edición de sus dramas. Este fue uno de los primeros privilegios registrados con respecto a los derechos de autor otorgados por el gobierno imperial. [15] Celtes también descubrió un mapa que mostraba las carreteras del Imperio romano, la Tabula Peutingeriana o Tabla de Peutinger . Celtes recopiló numerosos manuscritos griegos y latinos en su función como bibliotecario de la biblioteca imperial fundada por Maximiliano, y afirmó haber descubierto los libros faltantes de los Fastos de Ovidio en una carta al editor veneciano Aldus Manutius en 1504. [16] Los supuestos nuevos versos en realidad habían sido compuestos por un monje del siglo XI y eran conocidos en el Imperio de Nicea según Guillermo de Rubruck , pero aun así, muchos eruditos contemporáneos creyeron a Celtes y continuaron escribiendo sobre la existencia de los libros faltantes hasta bien entrado el siglo XVII. [17] Sus epigramas , editados por Kark Hartfelder, se publicaron en Berlín en 1881. [4]
Conrad Celtis era más bien un humanista de pensamiento libre y daba más valor al paganismo antiguo que al ideal cristiano. Su amigo Willibald Pirckheimer tuvo con él francas discusiones sobre ese tema. Ya en la Oda al Apóstol (1486) empezó a definirse como un sacerdote de Apolo. El Febo terrenal más importante para él era Maximiliano, cuya relación simbiótica con el erudito (y, por lo tanto, su doble gloria) se reflejó a menudo en las obras literarias de Celtis. [18]
El Celtis-Gymnasium de Schweinfurt lleva el nombre de Conrad Celtis.
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