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Primer Congreso Mundial de Mujeres Judías

La sesión inaugural del congreso tuvo lugar en el Rittersaal del Hofburg de Viena.

El Primer Congreso Mundial de Mujeres Judías se celebró en Viena , Austria, del 6 al 11 de mayo de 1923. [1] Reunió a unas 200 delegadas de más de 20 países. El sionismo fue un tema destacado, mientras que la emigración a Palestina de refugiados judíos fue objeto de debate y apoyo firme. [2]

Anitta Müller-Cohen , organizadora del congreso

Fondo

El interés por las actividades internacionales surgió a partir del Consejo Nacional de Mujeres Judías (NCJW), que se estableció en los Estados Unidos a fines del siglo XIX. Le siguieron las organizaciones de mujeres judías en Inglaterra y Alemania y la fundación del Consejo Internacional de Mujeres Judías . El interés se renovó después del final de la Primera Guerra Mundial , cuando se enviaron delegadas del NCJW a Europa para investigar la situación allí. [3] Por lo tanto, se decidió reunir a mujeres judías de muchos países diferentes en una conferencia en mayo de 1923 donde pudieran "considerar los problemas creados por la guerra y establecer planes constructivos para trabajar juntas". [4]

Conferencia

Rebekah Kohut , presidenta del congreso

Con el apoyo del Consejo de Mujeres Judías, los preparativos locales para el congreso fueron realizados sobre todo por Anitta Müller-Cohen . [5]

El congreso de Viena, presidido por la estadounidense de origen húngaro Rebekah Kohut , reunió a delegados de más de 20 países. Celebrado en las impresionantes instalaciones del Hofburg , a la sesión inaugural asistieron también muchas personalidades locales ilustres, entre ellas el presidente austriaco Michael Hainisch , el alcalde de Viena, el jefe de policía, así como escritores y políticos. [6] [7] Las sesiones posteriores se celebraron en el edificio de la Asociación de Comercio ( im Großen Saal des Kaufmännischen Gremiums ). [5]

Oradores

Entre los oradores de la sesión inaugural del congreso estuvieron Marianne Hainisch , fundadora del movimiento de mujeres austríaco; Zwi Perez Chajes , rabino jefe de Viena; Regine Ulmann y Anitta Müller-Cohen del movimiento de mujeres; y Alois Pick, presidente de la Comunidad Israelita de Viena . [7]

Los oradores hablaron en sus propios idiomas, principalmente alemán e inglés, pero ocasionalmente también francés e italiano. Cuando fue necesario, se proporcionó interpretación. Mazal Ovadia, que habló en nombre de la comunidad sefardí de Viena, habló en hebreo y recibió una gran aclamación. [5] Hubo unos 200 delegados del congreso de Austria, Bélgica, Checoslovaquia, Dinamarca, la Ciudad Libre de Danzig, Francia, Alemania, Hungría, Italia, Letonia, Lituania, los Países Bajos, el Mandato Británico de Palestina, Polonia, Rumania, Suiza, el Reino Unido y los Estados Unidos. En representación de organizaciones judías internacionales, también hubo mujeres de Rusia y Ucrania. [7]

Temas

Los cinco temas principales que se discutieron durante los seis días que duró la conferencia incluyeron "los deberes de la mujer judía dentro de la comunidad, el problema de los refugiados y los huérfanos, la situación de las niñas sin hogar, la ayuda a la emigración y el apoyo a Palestina". [6] Se debatió extensamente cómo Palestina podría servir de santuario para los refugiados europeos que desearan trasladarse. [3] Entre los oradores de los primeros días estuvieron Roza Pomerantz-Meltzer de Polonia sobre las subvenciones para las escuelas judías, Bertha Pappenheim de Austria sobre la necesidad de proteger a las niñas judías de la prostitución, y el Dr. Korolik de Rusia sobre el terrible trato que reciben los niños judíos en Rusia. [5]

Los debates revelaron las desastrosas consecuencias para los refugiados y huérfanos que habían quedado sin hogar como resultado de los pogromos y la persecución. Cuando los representantes de Europa del Este describieron el destino de los judíos en Rusia y Ucrania, los efectos sobre los participantes fueron tan angustiosos que hubo que interrumpir el debate durante unos minutos. Si bien no hubo apoyo a la acción política, se sugirió que, en consonancia con la Declaración Balfour , el sionismo podría servir como un medio práctico para abordar el sufrimiento experimentado por los judíos. [6]

Hubo un acuerdo unánime sobre la necesidad de apoyar a Palestina. En palabras de una de las resoluciones finales del congreso: "Por lo tanto, parece ser un deber de todos los judíos cooperar en la reconstrucción socioeconómica de Palestina y ayudar al asentamiento de los judíos en ese país". [6]

Segundo congreso

Un segundo Congreso Mundial de Mujeres Judías se celebró en Hamburgo , Alemania, del 3 al 6 de junio de 1929. [8] [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Frauen in Bewegung: 1848-1938" (en alemán). Mujer en Bewegung. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2019 . Consultado el 19 de noviembre de 2018 .
  2. ^ Leszczawski-Schwerk, Angelique (2014). 'Die umkämpften Tore zur Gleichberechtigung' - Frauenbewegungen en Galizien (1867 – 1918): Frauenbewegungen en Galizien (1867 - 1918). LIT Verlag Münster. págs.150–. ISBN 978-3-643-50586-6.
  3. ^ ab Las, Nelly. "Historia de la ICJW". Consejo Internacional de Mujeres Judías . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  4. ^ Prefacio, Congreso Mundial de Mujeres Judías, Viena, 6—11 de mayo de 1923. Comité Directivo del Congreso Mundial de Mujeres Judías. 1923.
  5. ^ abcd Ben-Gavriêl, Moshe Yaacov; Ben-Gavrîʾēl, Moše Yaʿaqov; Wallas, Armin A. (1999). Tagebücher 1915 hasta 1927. Böhlau Verlag Wien. págs. 473–. ISBN 978-3-205-99137-3.
  6. ^ abcd Las, Nelly. «Consejo Internacional de Mujeres Judías». Consejo Internacional de Mujeres Judías . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  7. ^ abcGrandner, Margarete (2005). Geschlecht, Religion und Engagement: die jüdischen Frauenbewegungen im deutschsprachigen Raum 19. und frühes 20. Jahrhundert. Böhlau Verlag Viena. págs.23–. ISBN 978-3-205-77259-0.
  8. ^ "Weltkonferenz jüdischer Frauen: Congreso Mundial de Mujeres Judías, Hamburgo, 3 a 6 de junio de 1929". Congreso Mundial de Mujeres Judías. 1929 . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  9. ^ Rozenblit, ML (2007). Margarete Grandner y Edith Saurer, eds. Geschlecht, Religión y compromiso: Die jüdischen Frauenbewegungen im deutschsprachigen Raum. L'Homme Schrift en, 9. Viena: Böhlau Verlag, 2005. págs. 262, ilus. Anuario de historia de Austria, 38, 235-236.