Conferencias Howison sobre filosofía

Las Conferencias Howison de Filosofía son una serie de conferencias establecida en 1919 por amigos y antiguos alumnos de George Howison , quien se desempeñó como Profesor Mills de Filosofía Intelectual y Moral y Política Civil en la Universidad de California, Berkeley .

El profesor Howison tenía la convicción razonada de que este mundo, en su más profunda profundidad, está emparentado con el espíritu humano; que es una comunidad de personas libres, finitas e infinitas, sustentadas por la visión de lo Perfecto; y todos sus grandes poderes estaban dirigidos a despertar en los demás la lealtad a estas ideas. Y aquellos, al parecer, hablarían más desde un fundamento en su memoria que aquellos que fueran capaces de compartir con él este elevado propósito y convicción.
— Donantes fundadores de las Conferencias Howison de Filosofía

Conferencias pasadas

1922 — William Ernest Hocking — “El naturalismo y la creencia en el propósito”; “El intuicionismo y el idealismo”; “El realismo y el misticismo”
1923 — Arthur Oncken Lovejoy — “Las discontinuidades de la evolución”
1925 — William Pepperell Montague — “El tiempo y la cuarta dimensión”
1925 — Ralph Barton Perry — “Una visión modernista de los ideales nacionales”
1926 — Clarence Irving Lewis — “El elemento pragmático en el conocimiento”
1927 — Evander Bradley McGilvary — “Espacio y tiempo”
1929 — Robert Mark Wenley
1930 — James Hayden Tufts — “Teorías éticas recientes”
1931 — John Dewey — “Pensamiento y contexto”
1932 — Walter Goodnow Everett — “La singularidad del hombre”
1933 — FCS Schiller — “Teoría y práctica”
1934 — G. Watts Cunningham — “Perspectiva y contacto en la situación de significado”
1935 — Frederick James Eugene Woodbridge — "Una aproximación a una teoría de la naturaleza"
1936 — Henry W. Stuart — “Conocimiento y autoconciencia”
1937 — Heinrich Gomperz — “Límites del conocimiento y exigencias de la acción”
1941 — George Holland Sabine — “Estudios sociales y objetividad”
1941 — George Edward Moore — “Certeza”
1943 — Charles Montague Bakewell — “La filosofía va a la guerra”
1944 — Curt John Ducasse — "El método del conocimiento en filosofía"
1945 — Harvey Gates Townsend — “La historia de Townsend”
1946 — Wilmon Henry Sheldon
1947 — Alexander Meiklejohn — “Inclinaciones y obligaciones”
1949 — George Boas — “La aceptación del tiempo”
1954 — Brand Blanshard — “El impasse de la ética y una salida”
1954 — Gilbert Ryle — “Algunos problemas en la teoría del significado”
1954 — Walter Terence Stace — "Misticismo y razón humana"
1956 - Józef Maria Bocheński - "Lógica y Filosofía"
1957 — Kurt von Fritz — “La contribución de Aristóteles a la teoría y la práctica de la historiografía”
1957 — John Wisdom — “Paradoja y descubrimiento”
1959 — Willard Van Orman Quine — "La asunción de objetos"
1960 — Ernest Nagel — “El estatus cognitivo de las teorías”
1961 - Gabriel Honori Marcel - "Hombre, técnicas y metatécnicas"
1963 — Henry H. Price — “Causas de la creencia y razones para creer”
1963 - Peter Geach - "Afirmación"
1963 — Elizabeth Anscombe — “La intencionalidad de la sensación: una característica gramatical”
1964 — Carl G. Hempel — "Problemas de inducción"
1968 — Stuart Hampshire — “Sinceridad e incertidumbre”
1971 — Gunther Patzing — “Verdad, determinismo e incertidumbre”
1977 — Saul Kripke — "Wittgenstein sobre las reglas y el lenguaje privado: una exposición"
1977 — Peter F. Strawson — “La percepción y sus objetos”; “La referencia y sus raíces”
1978 — Robert Nozick — "La identidad del yo. ¿Por qué hay algo en lugar de nada?"
1979 — Patrick Suppes — "Los límites de la racionalidad"
1979 — John Rawls — “Concepciones morales constructivistas”
1979 — David Kellogg Lewis — “Explicación causal”
1980 — Michel Foucault — “Verdad y subjetividad”
1981 — Hilary Putnam — “La trascendencia de la razón”: 1) “Por qué no existe un mundo ya hecho”; 2) “Por qué la razón no puede naturalizarse”
1983 — Richard Rorty — “Relativismo”
1984 — Gregory Vlastos — “La negación del conocimiento por parte de Sócrates”; “La falacia socrática”
1985 — Nelson Goodman — “Una reconceptualización de la filosofía”
1986 — Michael AE Dummett — “La justificación de las leyes lógicas”
1987 — Thomas Nagel — “Conflicto moral y legitimidad política”
1988 — Bernard Williams — “La filosofía y los fragmentos de la Ilustración”
1988 — Jürgen Habermas
1994 — Noam Chomsky — "Naturalismo y dualismo en el estudio del lenguaje y la mente"
1996 — Myles Burnyeat — “Libertad, ira, tranquilidad: una arqueología del sentimiento”; “Libertades antiguas”; “Ira y venganza”; “Felicidad y tranquilidad”
1999 — Nancy Cartwright — "El mundo moteado"
2000 — Michael Frede — "Sobre la noción de alma de Aristóteles"
2002 — Ronald M. Dworkin — "Verdad, interpretación y el sentido de la filosofía moral"
2002 — Stanley Cavell — "La filosofía del día después de mañana: momentos de Nietzsche, Jane Austen, etc."; "El acontecimiento wittgensteiniano"
2004 — David Kaplan — "El significado de '¡Ay!' y '¡Uy!'"
2005 — Judith Jarvis Thomson — “Normatividad”
2006 — John McDowell — “La intención en acción”
2007 — Fred Dretske — “Lo que vemos”
2007 — TM Scanlon — “La ética de la culpa”
2009 — John Perry — “Pensar y hablar sobre uno mismo”
2010 — Ian Hacking — “Prueba, verdad, manos y mente”
2013 — Robert Brandom — “Razón, genealogía y hermenéutica de la magnanimidad”
2014 — Sarah Broadie — “El impulso teórico en Platón y Aristóteles”
2015 — Kwame Anthony Appiah — “La filosofía del “como si””
2016 - Christine M. Korsgaard - "Los animales y el bien"
2017 — Gisela Striker — " De Officiis de Cicero - Ética estoica para no estoicos"
2018 — Joseph Raz — “Identidad y vínculos sociales”
2019 — Philip Kitcher — “Progreso en las ciencias y en las artes”

Véase también

Enlaces externos

Conferencias Howison de Filosofía, sitio web de conferencias del Graduate Council