Arthur John Terence Dibben Wisdom (12 de septiembre de 1904, en Leyton, Essex - 9 de diciembre de 1993, en Cambridge ), [1] habitualmente citado como John Wisdom , fue un destacado filósofo británico considerado un filósofo del lenguaje ordinario , un filósofo de la mente y un metafísico . Fue influenciado por G. E. Moore , Ludwig Wittgenstein y Sigmund Freud , y a su vez explicó y amplió el trabajo de estos.
Wisdom se educó en la Aldeburgh Lodge School , Suffolk, y en Fitzwilliam House, Cambridge , donde se graduó con una licenciatura de primera clase en Ciencias Morales en 1924. [2] No debe confundirse con el filósofo John Oulton Wisdom (1908-1993), su primo, que compartía su interés por el psicoanálisis. [3] [4]
Antes de la publicación póstuma de las Investigaciones filosóficas de Wittgenstein en 1953, los escritos de Wisdom eran una de las pocas fuentes de información publicadas sobre la filosofía posterior de Wittgenstein. [5]
Sobre la "Perplejidad filosófica" de Wisdom de 1936. [6] JO Urmson señaló que, como el primer artículo "que encarnó de principio a fin la nueva perspectiva filosófica, es 'algo así como un hito en la historia de la filosofía". [7]
Según David Pole, "al menos en algunas direcciones Wisdom lleva la obra de Wittgenstein más allá de lo que él mismo lo hizo y enfrenta sus consecuencias de manera más explícita". [8]
Wisdom escribió una serie de ensayos en los que abordaba la cuestión de la naturaleza de las creencias, afirmaciones y preguntas religiosas. Al evaluar este trabajo, DZ Phillips escribe que "ningún filósofo contemporáneo ha hecho más que Wisdom para demostrarnos que las creencias religiosas no son hipótesis experimentales sobre el mundo". Wisdom utiliza su famosa Parábola del jardinero invisible para este fin. [9]
Wisdom pasó la mayor parte de su carrera en el Trinity College de Cambridge y se convirtió en profesor de Filosofía en la Universidad de Cambridge. Cerca del final de su carrera fue profesor de Filosofía en la Universidad de Oregón . Un Festschrift titulado Wisdom: Twelve Essays (1974), editado por Renford Bambrough , se publicó cerca de la época de su retiro de la misma. [10]
Fue presidente de la Sociedad Aristotélica de 1950 a 1951.
El primer uso registrado del término " filósofos analíticos " se produjo en la obra de Wisdom de 1931, "Interpretación y análisis en relación con la teoría de la definición de Bentham", que exponía el concepto de Bentham de " paráfrasis ": "ese tipo de exposición que puede proporcionarse transmutando en una proposición, que tiene por sujeto alguna entidad real, una proposición que no tiene por sujeto nada más que una entidad ficticia". [11] Al principio, Wisdom se refirió a los "filósofos lógico-analíticos", luego a los "filósofos analíticos". Según Michael Beaney, "la articulación explícita de la idea de paráfrasis en la obra de Wisdom en Cambridge y Ryle en Oxford representa una etapa definida en la construcción de la filosofía analítica como tradición". [11]
Fue incinerado y sus cenizas fueron enterradas en el cementerio parroquial de Ascension en Cambridge.
Si me pidieran que respondiera, en una sola frase, a la pregunta "¿Cuál fue la mayor contribución de Wittgenstein a la filosofía?", debería responder "Su planteamiento de la pregunta "¿Se puede jugar al ajedrez sin la reina?"". [12]
Para una lista más completa de obras, véase Wisdom: Twelve Essays (1974) . [13]
Resulta extraño que un filósofo se llame "Wisdom"; que dos portadores del nombre sean filósofos contemporáneos va más allá de los límites de lo razonable; que ambos se interesen por el psicoanálisis ha producido en muchas mentes la justificada convicción de que los dos son uno. Pero, no obstante, hay que insistir en que JO Wisdom, de la London School of Economics... no es idéntico a su primo, el profesor John Wisdom, de la Universidad de Cambridge.
JO WISDOM fue un importante colaborador de la filosofía y el psicoanálisis. Para confusión de algunos, compartía ambos intereses y su apellido tan apropiado con su primo, el profesor de Cambridge JATD Wisdom.