La conciencia autonómica es la capacidad humana de situarse mentalmente en el pasado y el futuro (es decir, viajar mentalmente en el tiempo ) o en situaciones contrafácticas (es decir, resultados alternativos) y así poder examinar los propios pensamientos .
El sentido de identidad de una persona afecta su comportamiento en el presente, el pasado y el futuro. Se relaciona con la forma en que reflexiona sobre su propio comportamiento pasado, cómo se siente al respecto y esto, a su vez, determina si lo vuelve a hacer. [1] : 308–309
La memoria episódica es la que se ocupa de la autoconciencia , los recuerdos de uno mismo y los pensamientos internos que pueden proyectarse sobre las acciones futuras de un individuo. [2] [ página necesaria ] Fue "propuesta por Endel Tulving para la autoconciencia, permitiendo al recordador reflexionar sobre los contenidos de la memoria episódica". [3] Además, la conciencia autonoética implica comportamientos como el viaje mental en el tiempo, [4] [5] la autoproyección, [6] y el pensamiento episódico sobre el futuro, [7] todos los cuales a menudo se han propuesto como capacidades exclusivamente humanas. [8]
La conciencia autonómica es importante para la formación de nuestra identidad personal. Lo que hemos hecho en el pasado se convierte en parte de nuestro "yo" y la capacidad de reflexionar sobre ello influye en nuestro comportamiento en el presente.
En psicología, el término "yo" se utiliza a menudo para designar ese conjunto de atributos que una persona atribuye a sí misma con mayor firmeza, los atributos sin los cuales le resulta difícil o imposible imaginarse a sí misma. [ cita requerida ] La identidad también se utiliza para describir esto. [ cita requerida ]
En filosofía, el yo es el agente, el conocedor y el lugar último de la identidad personal. [ cita requerida ] Este yo, cuya identidad está en el fondo de cada acción y está implicada en cada bit de conocimiento, es el yo del que se preocupan los filósofos. [ cita requerida ] Sin embargo, el cuidado del yo es de suma importancia en la relación bios-logos. [ 9 ] [ cita completa necesaria ]
La corteza parietal está fuertemente implicada en la conciencia autónoma. El daño a áreas de la corteza parietal puede conducir a diferentes errores de funcionamiento, incluidos cambios en la personalidad .
Las lesiones en el lóbulo parietal derecho influyen en la personalidad, y esto podría deberse a que el lóbulo parietal tiene que ver con nuestro sentido del yo. Nuestro sentido del yo se refleja fuertemente en nuestra personalidad.
Algunas pruebas comunes para la función del lóbulo parietal son: la prueba de la caja de Kimura ( apraxia ) y la prueba de discriminación de dos puntos (somatosensorial). [10] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Para una vida coherente y significativa, la autorrepresentación consciente es obligatoria. [11] Se cree que la conciencia autonoética surge mediante la recuperación de la memoria de eventos experimentados personalmente (memoria episódica). [11] Sin la capacidad de reflexionar sobre nuestras experiencias pasadas, estaríamos atrapados en un estado de constante despertar, sin un pasado y, por lo tanto, incapaces de prepararnos para el futuro.
La memoria episódica es el recuerdo que tenemos de nuestras experiencias pasadas, que influyen en nuestro presente y nuestro futuro. Es diferente de la memoria procedimental, que es la memoria que nos permite saber cómo hacer las cosas. La memoria episódica influye en nuestra forma de pensar sobre nosotros mismos, tanto en lo bueno como en lo malo.
Los recuerdos autobiográficos se pueden recuperar desde la perspectiva de primera persona, en la que los individuos ven el evento a través de sus propios ojos, o desde la perspectiva de tercera persona, en la que los individuos se ven a sí mismos y al evento desde la perspectiva de un observador externo. [12]
Un creciente número de investigaciones sugiere que la perspectiva visual desde la que se recupera un recuerdo tiene implicaciones importantes para los pensamientos, sentimientos y objetivos de una persona, y está relacionada integralmente con una serie de procesos de autoevaluación. [12]
Los potenciales relacionados con eventos (ERP) pueden medir científicamente la conciencia autónoma. Los potenciales cerebrales relacionados con eventos (ERP) son un método no invasivo para medir la actividad cerebral durante el procesamiento cognitivo. [ cita requerida ] Los cambios transitorios del potencial eléctrico (los llamados componentes ERP) están sincronizados en el tiempo con el inicio del estímulo (por ejemplo, la presentación de una palabra, un sonido o una imagen). [ cita requerida ] Cada componente refleja la activación cerebral asociada con una o más operaciones mentales. [ cita requerida ]
A diferencia de las medidas de comportamiento, como las tasas de error y los tiempos de respuesta, los ERP se caracterizan por medidas en línea multidimensionales simultáneas de polaridad (potenciales negativos o positivos), amplitud, latencia y distribución en el cuero cabelludo. [ cita requerida ] Por lo tanto, los ERP se pueden utilizar para distinguir e identificar subprocesos psicológicos y neuronales involucrados en tareas cognitivas, motoras o perceptivas complejas. [ cita requerida ]
A diferencia de la fMRI , proporcionan una resolución temporal extremadamente alta, del orden de un milisegundo. [ cita requerida ]
Las ventajas metodológicas de los ERP han dado lugar a un número cada vez mayor de estudios sobre ERP en neurociencia cognitiva, psicología cognitiva, psicolingüística, neurolingüística, neuropsicología y neurología. [ cita requerida ] Los ERP también se han utilizado para identificar pacientes que parecen estar "con muerte cerebral" pero que en realidad no lo están. [ cita requerida ]
Existe un experimento de potencial relacionado con eventos (ERP) de memoria de reconocimiento humano que exploró la relación entre la conciencia y la actividad electrofisiológica del cerebro. [13] Los ERP se registraron en adultos sanos mientras hacían juicios de reconocimiento de "recordar" y "saber" sobre palabras vistas previamente, lo que refleja conciencia "autonoética" y "noética", respectivamente. [13] Los efectos del ERP diferían entre los dos tipos de conciencia, mientras que eran similares para el reconocimiento "verdadero" y "falso". [13]
En un estudio de registros no invasivos en tiempo real de la actividad eléctrica del cerebro (potenciales relacionados con eventos, ERP), hubo una "firma" neuronal común que está asociada con el procesamiento autorreferencial independientemente de si los sujetos están recuperando conocimiento general (conciencia noética) o reexperimentando episodios pasados (conciencia autonoética). [14]
El trastorno de ansiedad social (TAS) es un ejemplo de cómo las malas experiencias también pueden influir en nuestro comportamiento. Demuestra cómo nuestros pensamientos influyen en nuestros sentimientos sobre nosotros mismos y, por lo tanto, en nuestras acciones en la sociedad que nos rodea. Tiene que ver con la autoestima de una persona, el miedo al fracaso, la vergüenza, el miedo a ofender y el miedo a los extraños.
Los modelos cognitivos del trastorno de ansiedad social creen que el yo social es un mecanismo psicológico clave que mantiene el miedo a la evaluación negativa en situaciones sociales y de desempeño. [15] [ página necesaria ] En consecuencia, una visión distorsionada de uno mismo es evidente al recordar recuerdos sociales autobiográficos dolorosos, como se refleja en la expresión lingüística, las creencias negativas sobre uno mismo y la emoción y la evitación . [15] [ página necesaria ]
Para probar esta hipótesis, 42 adultos diagnosticados con trastorno afectivo estacional y 27 controles sanos no psiquiátricos compusieron narraciones autobiográficas de distintas situaciones relacionadas con la ansiedad social, generaron creencias negativas sobre sí mismos y proporcionaron calificaciones de emoción y evitación. [15] [ página necesaria ]
Aunque las narraciones se emparejaron en cuanto a intensidad emocional inicial y viveza presente, los análisis lingüísticos demostraron que, en comparación con el grupo de control, el grupo con TAS empleó más palabras autorreferenciales, de ansiedad y sensoriales, e hizo menos referencias a otras personas. [15] [ página necesaria ] Sin embargo, la gravedad de los síntomas de ansiedad social se asoció con mayores creencias negativas sobre uno mismo (CNS) autorreferenciales solo en el grupo con TAS. [15] [ página necesaria ]
Los pacientes con TAE manifestaron mayores emociones autoconscientes actuales al recordar situaciones sociales autobiográficas y una mayor evitación activa de situaciones similares que el grupo de control. [15] [ página necesaria ] La memoria autobiográfica de situaciones sociales en pacientes con TAE puede influir en el pensamiento, la emoción y la evitación conductual actuales y futuros. [15] [ página necesaria ]