En el cristianismo , una colegiata es una iglesia donde el oficio diario de culto es mantenido por un colegio de canónigos , una comunidad de clérigos no monásticos o "seculares" , organizada como una entidad corporativa autónoma, encabezada por un dignatario que porta un Título que puede variar, como decano o rector .
En su gobierno y observancia religiosa, una colegiata es similar en algunos aspectos a una catedral , pero una colegiata no es la sede de un obispo y no tiene responsabilidades diocesanas .
Las colegiatas a menudo han sido sostenidas por donaciones, incluidas tierras, o por ingresos de diezmos provenientes de beneficios asignados .
El edificio de la iglesia comúnmente ofrece espacios distintos para el culto congregacional y para las oficinas del coro de los canónigos.
En el período medieval temprano, antes del desarrollo del sistema parroquial en el cristianismo occidental, muchas fundaciones de nuevas iglesias estaban compuestas por grupos de sacerdotes seculares, que vivían una vida comunitaria y servían a un territorio extenso. En Inglaterra estas iglesias fueron denominadas minsters , del latín monasterium , [1] aunque sólo unas pocas eran verdaderamente casas de monjes. En los siglos IX y X, muchas de estas iglesias adoptaron reglas formales de gobierno, comúnmente derivadas de las compuestas por Crodegang de Metz para la catedral de Metz, y en adelante llegaron a ser descritas como "colegiadas"; y también hubo nuevas fundaciones de este tipo.
Originalmente, las dotaciones de estas fundaciones se guardaban en un tesoro común del que cada canónigo recibía una proporción para su subsistencia, denominándose tales canónigos porcionadores; pero a partir del siglo XI en adelante, las colegiatas más ricas tendieron a recibir nuevos estatutos que establecían a los sacerdotes del colegio como cánones dentro de un capítulo formal, de modo que cada canónigo estuviera respaldado por una dotación o prebenda separada ; tales cánones se denominan prebendados . Algunos órganos colegiados importantes siguieron siendo proporcionales (como Beverley Minster y los capítulos catedralicios de Utrecht y Exeter ), pero en fundaciones menos prósperas, las dotaciones mancomunadas de la comunidad continuaron repartiéndose entre los cánones. Tanto los prebendados como los porcionadores tendieron en este período a abandonar la vida comunitaria, estableciendo cada canónigo su propia casa dentro del recinto de la iglesia. En respuesta a lo cual, y generalmente debido a la preocupación generalizada de que la vida religiosa de las comunidades colegiadas pudiera ser insuficientemente rigurosa, muchas fundaciones colegiadas en el siglo XII adoptaron la regla agustiniana y se volvieron completamente monásticas, como por ejemplo en la Abadía de Dorchester y el Priorato de Christchurch. .
Debido a que cada prebenda o porción proporcionaba una fuente discreta de ingresos como un beneficio separado , en el último período medieval los canónigos tendían cada vez más a ser no residentes y pagaban a un vicario para que realizara el servicio divino en su lugar. Los reyes y los obispos llegaron a considerar las prebendas como fuentes útiles de ingresos para sus servidores y partidarios favorecidos, y no era raro que un obispo o arzobispo también tuviera media docena o más de prebendas o decanatos colegiados.
A partir del siglo XIII, las fundaciones colegiadas existentes (como los monasterios) también atrajeron donaciones de capillas , generalmente un legado en un testamento que preveía que el clero colegiado o sus vicarios cantaran misas por el descanso de las almas del testador y sus familias . El mismo ímpetu por establecer la oración dotada también condujo a muchas nuevas fundaciones colegiadas en este período posterior; en virtud del cual se reconstruiría una iglesia parroquial existente para albergar un nuevo colegio de la capilla; comúnmente con la intención de que la rectoría de la parroquia sea apropiada para sostener la nueva fundación. Se desarrolló una nueva estructura organizativa para estos organismos, mediante la cual los ingresos de las donaciones se mantenían colectivamente y cada canónigo recibía un estipendio fijo condicionado a ser residente personalmente; dichos canónigos se denominaban becarios o capellanes dirigidos por un guardián o maestro . En este acuerdo, sólo el cargo de guardián constituía un beneficio separado ; el nombramiento de las canonjías individuales queda a discreción del capítulo . Los colegios de la Capilla todavía mantenían el oficio divino diario con la función principal adicional de ofrecer misas en intercesión por los miembros fallecidos de la familia del fundador; pero también solían tener fines caritativos o educativos, como proporcionar hospitales o escuelas . Para los fundadores, esto presentaba la ventaja adicional de que las misas para el descanso de ellos y sus familias dotadas en una capilla contarían con el apoyo de una congregación garantizada de receptores de caridad agradecidos y virtuosos, lo que confería una ventaja percibida al dotar una capilla de este tipo en una parroquia. iglesia por hacerlo en un monasterio. En consecuencia, en el período medieval tardío, los testadores tendieron sistemáticamente a favorecer las capillas vinculadas a donaciones caritativas parroquiales.
Un desarrollo particular del principio del chantry college fue el establecimiento en las ciudades universitarias de fundaciones colegiadas en las que los becarios eran académicos graduados y profesores universitarios. A estas fundaciones se les apropiaron iglesias parroquiales locales, adquiriendo así inicialmente el estatus de colegiadas. Sin embargo, esta forma de universidad se desarrolló radicalmente a finales de la Edad Media siguiendo el modelo del New College de Oxford , donde por primera vez la residencia universitaria se amplió para incluir a estudiantes universitarios. A partir de entonces, los cuerpos colegiados universitarios se convirtieron en un tipo distinto de establecimiento religioso cuyo culto regular tenía lugar en capillas universitarias dedicadas en lugar de iglesias colegiatas; y de esta forma sobrevivieron a la Reforma en Inglaterra en las universidades de Oxford y Cambridge ; al igual que las escuelas universitarias asociadas y las capillas de Eton College y Winchester College .
En una colegiata o capilla, como en una catedral , los canónigos o compañeros suelen sentarse separados de cualquier disposición para una congregación laica, en puestos paralelos a las paredes sur y norte mirando hacia adentro, en lugar de hacia el altar en el extremo oriental. . Esto ha influido en el diseño de otras iglesias en el sentido de que se considera que el coro de canto representa la idea de una universidad. El modelo Westminster de disposición de los asientos parlamentarios surgió del uso por parte del Parlamento de la colegiata Capilla de San Esteban de Westminster para sus sesiones, hasta que el Palacio de Westminster se incendió en 1834.
Tres colegiatas tradicionales han sobrevivido en Inglaterra desde la Edad Media : en la Abadía de Westminster en Londres, la Capilla de San Jorge del Castillo de Windsor y la Iglesia de Santa Endelienta, en St Endellion , Cornualles .
La idea de una "colegiata" ha seguido desarrollando un equivalente contemporáneo.
Ejemplos de colegiatas contemporáneas en Estados Unidos hoy en día son la Colegiata de la ciudad de Nueva York . [2] Estos incluyen la Colegiata de Mármol , fundada en 1628, y las iglesias Colegiata Media , Colegiata de Fort Washington y Colegiata de West End , afiliadas a la Iglesia Reformada en América .
En la Iglesia católica , la mayoría de las catedrales poseen un cabildo catedralicio y, por tanto, son colegiatas. El número de capítulos colegiados distintos de los de las catedrales se ha reducido considerablemente respecto a épocas pasadas. Tres de ellas están en Roma : las dos basílicas papales (además de la de Letrán como catedral y la de San Pablo como monasterio) de San Pedro y Santa María la Mayor , junto con la Basílica de Santa María ad Mártires . En otros lugares, en Alemania se pueden encontrar tres, a saber, la iglesia de San Martín, Landshut (capítulo de los santos Martín y Kastulus ), los santos. Philipp y James en Altötting (capítulo de San Ruperto ) y San Remigio en Borken . En Portugal, el único ejemplo (abolido en 1869, restaurado en 1891, abolido nuevamente en 1910 y restaurado en 1967, menos su prerrogativa real, ya que la propia monarquía fue abolida en el período intermedio) que sobrevive es el de la antigua Real Colegiada de Nossa Senhora. da Oliveira en Guimarães . En la República Checa hay una colegiata: la de los Santos. Pedro y Pablo en Praga - Vyšehrad .
Las colegiatas históricas incluyen:
En la Inglaterra anterior a la Reforma solía haber varias colegiatas en cada diócesis , con más de cien en total. Fueron abolidas en su mayoría durante el reinado de Eduardo VI en 1547, como parte de la Reforma , por la Ley para la Disolución de Colegiatas y Capillas . Casi todas continúan sirviendo como iglesias parroquiales con un rector , vicario o coadjutor residente (aunque el nombramiento de un vicario en sucesión a los servicios sacerdotales del priorato agustino en la iglesia de St Paul, Bedford es anterior a esto diecinueve años). Sin embargo, dos colegiatas importantes, Manchester y Southwell , fueron refundadas con un cuerpo colegiado después de la Reforma; y a estos se unió el revivido colegio de Ripon en 1604, y las tres iglesias mantuvieron bases corales para el culto diario. Estas tres iglesias se convirtieron en catedrales en el siglo XIX. Por lo tanto, a principios del siglo XX, sólo las peculiaridades reales de Westminster y Windsor sobrevivieron con un cuerpo colegiado no catedralicio y no académico en funcionamiento.
Los colegios de las universidades de Oxford y Cambridge , y las escuelas de Eton y Winchester , resistieron con éxito la disolución durante la Reforma, argumentando que sus orígenes de capilla habían sido efectivamente subsumidos dentro de sus continuas funciones académicas y religiosas; y suplicando que se les permita simplemente dejar de mantener sus capillas y obituarios . En su mayor parte, ya habían dejado de realizar el culto colegiado en las iglesias apropiadas, que volvieron al estatus parroquial normal. La capilla del Merton College, Oxford , sin embargo, continuó sirviendo como colegiata hasta 1891; al igual que la capilla de Christ Church, Oxford también funciona como la catedral de Oxford ; mientras que la capilla de Eton College sirve como iglesia parroquial de Eton hasta el día de hoy. La Iglesia de Santa María Magdalena, Newark-on-Trent , aunque nunca fue colegiada en el período medieval, mantuvo una base coral para el culto colegiado después de la Reforma en asociación con el Legado Magnus , un acuerdo que continuó hasta 1901.
Por lo demás, doce universidades sobrevivieron a la Reforma en Inglaterra y Gales en forma nominal. En algunos casos se trataba de refundaciones bajo la reina María (como por ejemplo el colegio de Wolverhampton ); en otros casos, es posible que los comisionados de represión simplemente los hayan pasado por alto. A diferencia de Manchester, Ripon y Southwell, estas iglesias no continuaron manteniendo un culto colegiado regular, pero sus prebendas o porciones persistieron como sinecuras no residentes y, como tales, fueron disueltas en su mayoría por la Ley de Comisionados Eclesiásticos de 1840 . Sin embargo, los propios legisladores victorianos pasaron por alto dos iglesias de porcionadores en Shropshire: St Mary's, Burford y St George's, Pontesbury ; y también el colegio de Saint Endellion en Cornualles, que continúa siendo colegiado hasta el día de hoy, habiendo recibido en 1929 nuevos estatutos que restablecieron las prebendas no remuneradas de no residentes y un capítulo anual.
En Irlanda , hay varias iglesias antiguas todavía en uso regular que son colegiatas. Cabe destacar que la iglesia conocida como Catedral de San Patricio en Dublín , es una colegiata. Colegiata de Santa María (en Youghal , fundada en 1220, [3] Condado de Cork , un edificio de una antigüedad muy remota, hogar de un excelente coro, The Clerks Choral. Colegiata de San Nicolás en Galway , fundada en 1320 y con estatus de colegiata en 1484 , es otro buen ejemplo de una colegiata anterior a la reforma. La colegiata de San Pedro y San Pablo está ubicada en Kilmallock , fundada en 1241 y dedicada como colegiata en 1410.
La iglesia ahora denominada ' Catedral de St Giles ', en Edimburgo , se convirtió en colegiata en 1466, menos de un siglo antes de la Reforma escocesa .
La colegiata de San Pedro, Ruthin , fue construida por John de Gray en 1310, tras la construcción del castillo de Ruthin por su padre, Reginald de Gray en 1277. Durante algún tiempo antes de esto, Ruthin había sido el hogar de un convento y un prior. De 1310 a 1536, San Pedro fue una colegiata atendida por un director y siete sacerdotes. Tras la disolución de la universidad, Gabriel Goodman (1528-1601), un hombre de Ruthin que se convirtió en Decano de Westminster en 1561, restauró su trabajo siguiendo un nuevo patrón. Goodman restableció la escuela de Ruthin en 1574 y refundó los asilos del Hospital de Cristo. junto con la Guardería de Ruthin en 1590. Desde entonces, San Pedro ha continuado como Iglesia Parroquial y Colegiata con su Guardián, Guardianes de la Iglesia y Consejo de la Iglesia Parroquial. Se mantiene una estrecha relación entre la Iglesia, la Escuela Ruthin y los Asilos del Hospital de Cristo.
La iglesia de San Padarn, Llanbadarn Fawr era una colegiata, fundada originalmente como iglesia de clase por San Padarn , de quien recibió su nombre, a principios del siglo VI. [4] La iglesia había sido sede de un obispo durante los años inmediatamente posteriores a San Padarn, quien fue su primer obispo. La iglesia fue refundada como una celda de San Pedro, Gloucester (una abadía benedictina ), por Gilbert FitzRichard . La vida monástica en Llanbadarn Fawr duró poco porque los galeses expulsaron a los monjes ingleses cuando reconquistaron Cardigan . El priorato se convirtió más tarde en colegio de sacerdotes . Thomas Bradwardine , más tarde brevemente arzobispo de Canterbury , fue rector de Llanbadarn Fawr entre 1347 y 1349, y posteriormente abad de la Abadía Real Cisterciense de Vale , Chester , fue rector ex officio entre 1360 y 1538.
El antiguo Palacio Episcopal de Abergwili , hogar del obispo de St David desde 1542, cuando el obispo William Barlow transfirió su palacio de St David's a Abergwili, reutilizando las instalaciones de un antiguo colegio de sacerdotes. Se cree que el edificio fue construido entre 1283 y 1291, cuando Thomas Bek fue nombrado obispo de St Davids. Fue conocido como colegio hasta que se fusionó con el convento dominicano ahora conocido como Christ College Brecon , refundado como escuela pública en 1541. Fue reconstruido casi por completo en 1903 tras un desastroso incendio. Contiene la capilla añadida originalmente por el arzobispo Laud en 1625, cuando era obispo de San David . En 1974, el antiguo palacio episcopal fue adquirido por el consejo del condado de Carmarthenshire para utilizarlo como museo, mientras que en parte del terreno se construyó una nueva residencia para los obispos, "Llys Esgob", junto con las oficinas diocesanas, continuando así la conexión con Abergwili. que ya dura más de 400 años. [5]
La colegiata y parroquial de St. Cybi , Holyhead , era otra colegiata, al igual que la colegiata y parroquial de St Mary , St Mary's Square, Swansea , junto con la iglesia de St Beuno, Clynnog Fawr .
