La teoría y práctica del colectivismo oligárquico es un libro de ficción dela novela distópica de George Orwell 1984 (escrita en 1949). El libro de ficción fue supuestamente escrito por Emmanuel Goldstein , el principal enemigo delpartido gobernante del Estado de Oceanía (El Partido). El Partido retrata a Goldstein como un ex miembro del Partido Interior que conspiraba continuamente para deponer al Gran Hermano y derrocar al gobierno. [1] En la novela, el protagonista, Winston Smith , lee el libro ficticio de Goldstein, después de que un supuesto amigo, O'Brien, le proporcionó una copia. Winston había recordado que "Había... historias susurradas sobre un libro terrible, un compendio de todas las herejías, del cual Goldstein era autor, y que circulaba clandestinamente aquí y allá. Era un libro sin título. La gente se refería a en todo caso, simplemente como El Libro."
En Mil novecientos ochenta y cuatro , el protagonista Winston Smith escribe un diario en el que confiesa crímenes de pensamiento , como su odio secreto hacia el Gran Hermano y el Partido. [2] En el transcurso de su vida laboral en el Ministerio de la Verdad , Winston se acerca a O'Brien , miembro del Partido Interior, creyéndolo parte de la Hermandad, la conspiración de Goldstein contra Oceanía . [3] Inicialmente, O'Brien aparece como tal, especialmente al hacer arreglos para darle a Winston una copia de "El Libro", cuya posesión es un delito en Oceanía. En una conversación, O'Brien le dice a Winston que "El Libro" revela la verdadera naturaleza totalitaria de la sociedad distópica que el Partido estableció en Oceanía, y que ser miembro pleno de la Hermandad requiere leer "El Libro". [4] Winston describe su primer encuentro con "El Libro":
Un pesado volumen negro, encuadernado como un aficionado, sin nombre ni título en la portada. La impresión también parecía ligeramente irregular. Las páginas estaban desgastadas en los bordes y se deshacían con facilidad, como si el libro hubiera pasado por muchas manos. La inscripción en la portada decía: [5]
LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA DEL
COLECTIVISMO OLIGARQUÍCICO
por
Emmanuel Goldstein
El término colectivismo oligárquico se refiere al Ingsoc , la ideología dominante de Oceanía, y a las ideologías del neobolchevismo en Eurasia y el culto a la muerte (obliteración del yo) en Asia Oriental. Winston lee dos largos extractos que establecen cómo los tres superestados totalitarios (Asia Oriental, Eurasia y Oceanía) surgieron de una guerra global, conectando así el pasado con su presente, el año 1984, y explica la filosofía política básica del totalitarismo que derivó de las tendencias políticas autoritarias manifestadas en el siglo XX. Que las tres ideologías aparentemente opuestas son funcionalmente idénticas es la revelación central de "El Libro". [6]
Teóricamente, el colectivismo oligárquico recuerda la teoría del colectivismo burocrático presentada por algunos trotskistas a finales de la década de 1930 como una descripción de la Unión Soviética bajo Stalin . El principal enemigo del pueblo de Oceanía , Emmanuel Goldstein, sigue el modelo de León Trotsky , un ex miembro del círculo interno del Partido Bolchevique a quien Stalin purgó y luego declaró enemigo del pueblo de la Unión Soviética , el estado socialista al que Trotsky había ayudado. encontrado en Rusia. [7] Desde el exilio, Trotsky criticó el sistema social de la Unión Soviética.
"Capítulo I: La ignorancia es fuerza" y "Capítulo III: La guerra es paz" de "El Libro" se titulan con los lemas del Partido; O'Brien se refiere más tarde a capítulos que presentan un programa para derrocar al partido interno. (El capítulo II, presumiblemente titulado "La libertad es esclavitud" después del lema del partido interno restante, no se detalla en la novela).
"La ignorancia es fuerza" detalla la perpetua lucha de clases característica de las sociedades humanas; [8] comenzando con la observación histórica de que las sociedades siempre se han dividido jerárquicamente en clases y castas sociales : los Altos (que gobiernan); el Medio (que trabaja y anhela suplantar a lo Alto) y el Bajo (cuyo objetivo es la supervivencia diaria). Cíclicamente, el Medio depuso al Alto, alistando al Bajo. Sin embargo, al asumir el poder, la clase media (la nueva clase alta) reintegró a la clase baja a su servidumbre habitual. En este caso, las clases repiten perpetuamente el ciclo, cuando la clase media le habla a la clase baja de "justicia" y de "hermandad humana" para ayudar a convertirse en gobernantes de la clase alta.
Ian Slater escribe que Goldstein va más allá de las creencias de George Orwell en trabajos anteriores, como La hija de un clérigo , en el que el Medio finge creer en la igualdad. En Animal Farm , el Estado buscaba poder para mejorar la sociedad, pero una vez que los avances tecnológicos hacen posible la igualdad, la clase media abandona sus promesas anteriores, ya que el socialismo sólo se interpone en el camino de sus objetivos; se vuelven explícitamente tiránicos y abiertamente hostiles a la igualdad. La nueva retórica del Medio se convierte en Ingsoc y colectivismo jerárquico . Esta búsqueda descarada del poder, sin ninguna pretensión de preocupación por la igualdad, distingue al Partido de tiranías anteriores, aunque el Partido inicialmente justifica su control a través de su dedicación al socialismo. Al centrarse en el colectivismo, el Partido puede consolidar su poder y presentar al Ingsoc como una continuación inevitable del capitalismo en el que los bajos ya no son explotados. En realidad, las castas sociales ya no son necesarias y el colectivismo sólo sirve para prolongar la explotación de los bajos. Slater afirma que si bien O'Brien no es dueño de su mansión, todavía vive en el lujo en comparación con las castas inferiores. Una vez que el Partido consolida su poder, se abandonan todas las justificaciones. El Partido en sí es una meritocracia , no hereditaria. Esto no tiene sus raíces en el igualitarismo sino en la practicidad, ya que el Partido se da cuenta de que su continuación depende de la pureza de la ortodoxia, más que de un linaje. [9]
A diferencia de los escritos anteriores de Orwell, la explotación del Partido en este caso es totalmente intencional. Slater escribe que Orwell deseaba mostrar a través de la política poco realista del Partido que el autoritarismo moderno se estaba volviendo más ávido de poder por el poder. Orwell creía que los estados modernos podían satisfacer los deseos de la Inquisición española no sólo de controlar a las personas sino también de controlar sus pensamientos. Esto podría lograrse mediante avances tecnológicos, como la telepantalla , una televisión bidireccional que permite una vigilancia gubernamental continua de la población. El uso eficiente de dicha tecnología para controlar a la población requiere centralización, y los cuatro ministerios de Oceanía –los Ministerios de la Verdad, la Paz, el Amor y la Abundancia– satisfacen esta necesidad. [10]
Los proles no suelen estar sujetos a propaganda. En cambio, es a la clase media –el Partido Exterior– a quien teme el Partido Interior. Porque los proles lo han perdido todo y no tienen nada, no tienen futuro. El Partido, a través del Ministerio de la Verdad, practica el revisionismo histórico , que también priva a los proles de su pasado. Privados de la capacidad de aprender de la historia y de las preocupaciones del futuro, los proles existen en un estado de presente constante y son incapaces de realizar una revolución. [11] Para evitar cualquier heterodoxia , el Ministerio de la Verdad utiliza la neolengua , una lengua empobrecida que imposibilita la herejía omitiendo palabras que podrían expresarla. La neolengua también reduce el pensamiento a simples opuestos, como bueno y "malo", una dicotomía intencional que oculta matices y ambigüedades al tiempo que promueve el pensamiento en blanco y negro . Los miembros internos del partido están además sujetos a hábitos mentales autoengañosos, como el crimetop ("estupidez preventiva"), que detiene el pensamiento en el umbral del pensamiento políticamente peligroso, y el doblepensamiento , que permite sostener y creer simultáneamente pensamientos contradictorios sin darse cuenta de la contradicción. , [12] a saber:
... pero mediante el ejercicio del doblepensamiento también se satisface a sí mismo de que la realidad no ha sido violada... Decir mentiras deliberadas mientras se cree genuinamente en ellas, olvidar cualquier hecho que se haya vuelto inconveniente y luego, cuando sea necesario, sacar conclusiones. salir del olvido durante el tiempo necesario, negar la existencia de la realidad objetiva y al mismo tiempo tener en cuenta la realidad que se niega: todo esto es indispensablemente necesario. Incluso al utilizar la palabra doblepensamiento es necesario ejercitar el doblepensamiento.
Antes de leer el primer capítulo, Winston lee el tercer capítulo "La guerra es paz", que explica el significado de ese eslogan-título, al repasar cómo se establecieron los superestados globales: Estados Unidos se fusionó con el Imperio Británico (y más tarde América Latina ) formar Oceanía; los soviéticos absorbieron la Europa continental para formar Eurasia; y Asia Oriental surgió "después de una década de luchas confusas", con la anexión de Japón , Corea y partes de Mongolia y el Tíbet por parte de China propiamente dicha . En diversas alianzas, han estado en guerra durante veinticinco años. Sin embargo, la guerra perpetua carece de sentido militar, porque "es una guerra de objetivos limitados entre combatientes que son incapaces de destruirse unos a otros, no tienen ninguna causa material para luchar y no están divididos por ninguna diferencia ideológica genuina", ya que cada uno es un estado totalitario. . [13]
El avance científico se mantiene cuidadosamente bajo control, ya que el Partido no quiere permitir ninguna abundancia no contabilizada de bienes, que posiblemente podría elevar la calidad de vida más allá de la mera subsistencia de los proles. Los únicos avances tecnológicos permitidos son el control mental y el genocidio, los objetivos gemelos de cada uno de los superestados . Una vez que se perfecciona el control mental, los superestados son libres de destruir a sus contrapartes en un golpe teórico único y decisivo que excluye las represalias. El avance tecnológico, incluso en guerra, puede ser contraproducente para los objetivos del Partido; Ninguno de los superestados es una verdadera amenaza entre sí, ya que todos deben existir en un estado de guerra permanente limitada para sobrevivir. Al aprovechar la histeria de la guerra y la exigencia de autosacrificio, cada una de las naciones no se declara la guerra entre sí sino a su propia población, a la que se mantiene en la ignorancia, al borde de la hambruna y con exceso de trabajo. La guerra limitada permanente también permite al Partido desviar la atención de las preocupaciones internas y sus fracasos. En lugar de promesas de una "vida fácil y segura", Slater escribe que Orwell creía que la población necesitaba un nacionalismo heroico. Así, la guerra se convierte en una herramienta psicológica para establecer una especie de "paz" irónica, una estasis donde el progreso es imposible y nada cambia jamás, excepto la posibilidad de una eventual conquista global. [14] Sin embargo, aunque los miembros internos del partido han dedicado sus vidas a establecer Oceanía como la potencia mundial universal, también utilizan un doble pensamiento en relación con la guerra, sabiendo que es necesario que el conflicto continúe indefinidamente para mantener la estructura del La sociedad oceánica intacta.
Winston nunca tiene la oportunidad de terminar de leer La teoría y práctica del colectivismo oligárquico y aprender los "¿Por qué?" de Oceanía y el orden mundial en 1984 antes de que la Policía del Pensamiento lo arrestara a él y a Julia, pero cree que la esperanza de cambio reside en los proles . La pregunta de '¿Por qué?' O'Brien le revela más tarde durante la tortura: el poder es un fin en sí mismo.
"Siempre tendremos aquí al hereje a nuestra merced, gritando de dolor, destrozado, despreciable... y al final completamente arrepentido, salvado de sí mismo, arrastrándose a nuestros pies por su propia voluntad. Ese es el mundo que estamos preparando. , Winston. Un mundo de victoria tras victoria, triunfo tras triunfo tras triunfo: una presión, una presión, una presión sin fin sobre el nervio del poder.
O'Brien rechaza como una tontería la perspectiva de Winston Smith de que el Gran Hermano y el Partido pueden ser derrocados, porque él es un miembro ferozmente devoto del partido interno y no un revolucionario de la Hermandad . En el Miniluv , O'Brien tortura a Winston para "curarlo" de su locura política: la creencia de que existe una realidad objetiva externa a la realidad del Partido. En sus conversaciones en la cámara de tortura, le dice a Winston que "El Libro" (libro de ficción supuestamente escrito por Goldstein) en realidad fue escrito por un comité que lo incluía a él mismo. Cuando Winston le pregunta a O'Brien si "El Libro" es cierto, él responde: "Como descripción, sí. El programa que presenta no tiene sentido". [15] El lector nunca sabe si la versión de O'Brien es verdadera, o si la autoría de Goldstein es la versión veraz, ya que El Partido controla la historia a través de la "postverdad", una palabra neolengua de doble pensamiento, que significa que El Partido cambia el pasado para controlar el presente y el futuro, que se basa en las palabras: "quien controla el pasado controla el futuro. Y quien controla el presente controla el pasado". Entonces, el Partido (en cada superestado) controla el presente, cambia el pasado y obliga al futuro en su interés y existencia generalizada (evitando a "los del Medio") a hacer lo que hicieron para alcanzar el poder y el control a través del gobierno y la burocracia. colectivismo. Por lo tanto, mantener el colectivismo oligárquico y perpetuar el gobierno del Gran Hermano.
Eric Cheyfitz señaló que "cualquiera que sea la función de [este libro] dentro de la trama de la novela, Orwell utiliza su extensa elaboración en la novela para plantear puntos políticos sobre el presente de 1949 y el futuro que imagina que se desarrolla a partir de este presente". [dieciséis]
El libro ha sido descrito como una parodia y crítica de La revolución traicionada: ¿qué es la Unión Soviética y hacia dónde va? (1937), de León Trotsky; [17] y The Managerial Revolution (1941), de James Burnham , ex trotskista . [18] [19]