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Cloto

Estatua en el cementerio Druid Ridge , cerca de Baltimore, Maryland, que representa el destino griego de Cloto
El triunfo de la muerte o Las tres Parcas . Tapiz flamenco (probablemente de Bruselas, ca. 1510-1520). Victoria and Albert Museum , Londres
Paño , 1893 de Camille Claudel

Cloto ( en griego : Κλωθώ ) o Cloto , es una figura mitológica . Es la diosa más joven de las Tres Parcas o Moiras . En la mitología griega antigua, teje el hilo de la vida humana, sus hermanas extraen ( Láquesis ) y cortan ( Átropos ) el hilo. Su equivalente romana es Nona . También tomaba decisiones importantes, como cuándo nacía una persona, controlando así la vida de las personas. Este poder le permitía no solo elegir quién nacía, sino también decidir cuándo las deidades o los mortales debían ser salvados o condenados a muerte. Por ejemplo, Cloto resucitó a Pélope cuando su padre lo mató.

Como una de las tres Parcas, su influencia en la mitología griega fue significativa. Junto con sus hermanas y Hermes , a Cloto se le atribuyó el mérito de crear el alfabeto para su pueblo. Aunque Cloto y sus hermanas eran veneradas como diosas, su representación del destino es más central para su papel en la mitología. Hilo representaba la vida humana y sus decisiones representaban el destino de todas las personas de la sociedad.

Origen

Aunque no parece haber un relato épico en la mitología griega clásica en el que las Parcas sean el foco principal, han desempeñado papeles críticos en las vidas de deidades y mortales. Es probable que las versiones de los mitos sobre sus orígenes primigenios se perdieran en las transiciones de la mitología griega prehistórica a la de los escritos clásicos. Según la Teogonía de Hesíodo , Cloto y sus hermanas ( Átropos y Láquesis ) eran hijas de Nix (Noche), sin la asistencia de un padre. [1] Más adelante en la misma obra (ll. 901-906) se dice que nacieron de Zeus y Temis . Cloto también es mencionada en el décimo libro de la República de Platón como hija de la Necesidad .

En la mitología romana, se creía que Cloto era la hija de Urano y Gea .

El hombro de marfil

Como una de las Tres Parcas, Cloto participó en la creación del alfabeto con Hermes, obligó a la diosa Afrodita a hacer el amor con otros dioses, debilitó al monstruo Tifón con fruta venenosa, persuadió a Zeus para que matara a Asclepio con un rayo y ayudó a las deidades en su guerra con los Gigantes matando a Agrio y Thoas con garrotes de bronce.

Cloto también utilizó sus poderes para dar vida en el mito de Tántalo , el hombre que había matado y preparado a su hijo Pélope para una cena con las deidades. Cuando las deidades descubrieron lo que había hecho Tántalo, pusieron los pedazos restantes de Pélope en un caldero. Cloto lo devolvió a la vida, con la excepción de un hombro que había sido comido por Deméter y, por lo tanto, fue reemplazado por un trozo de marfil. Cloto fue adorada en muchos lugares de Grecia como una de las Tres Parcas y, a veces, se la asocia con las Keres y las Erinias, que son otros grupos de deidades en la mitología griega.

Ariadna , la diosa griega de la fertilidad, es similar a Cloto en que lleva una bola de hilo, muy parecida al huso de Cloto.

El engaño de los hados

Cloto, junto con sus hermanas, fue engañada para emborracharse por Alcestis . Alcestis, que tenía dos hijos con Admeto, se entristeció mucho cuando Admeto enfermó gravemente y finalmente murió. Alcestis usó la borrachera de Cloto para intentar recuperar a su esposo. Las Tres Parcas explicaron que si se podía encontrar un reemplazo para Admeto, entonces podría ser liberado del Inframundo. No se encontró un sustituto, por lo que Alcestis se ofreció para ser el reemplazo para devolverle la vida a su esposo. Como se había cumplido el acuerdo, Alcestis rápidamente comenzó a enfermarse y se hundió en su tumba mientras Admeto volvía a la vida. En el último instante, Hércules llegó a la casa de Admeto. Cuando Tánatos vino a llevarse a Alcestis, Hércules luchó con él y lo obligó a devolver a Alcestis, lo que permitió que Admeto y Alcestis se reunieran.

La caza del jabalí de Calidón

Un relato en el que las Parcas desempeñaron un papel fundamental fue el de Meleagro y la marca, que WHD Rouse describe en Dioses, héroes y hombres de la antigua Grecia . Meleagro dirigió una partida de caza para matar al jabalí de Calidón , que Artemisa soltó en Calidón . Ella estaba disgustada con el rey de Calidón por descuidar hacerle un sacrificio apropiado. Después de matar al jabalí, Meleagro presentó la piel a una mujer presente en la fiesta llamada Atalanta , de quien se enamoró. Sus tíos también formaban parte del grupo aventurero, y estaban molestos por el regalo de Meleagro a Atalanta. Creían que una mujer no debería tener la piel del jabalí. Como resultado de este desacuerdo, Meleagro mató a sus tíos, que eran hermanos de su madre. Ella estaba tan enfurecida que decidió vengarse de él. Recordó una visita que las Parcas habían hecho una semana después del nacimiento de Meleagro. Un Hado le dijo a Althaia que la vida de su hijo expiraría cuando el leño ardiendo en la chimenea dejara de arder. Ella extinguió rápidamente las llamas, conservó el leño y lo escondió a salvo. En su rabia por la pérdida de sus hermanos, encendió el leño para castigar a Meleagro. Cuando el leño se consumió en llamas, Meleagro se quemó hasta morir.

Referencias

  1. ^ Hard, pág. 26; Hesíodo , Teogonía 217–8.

Lectura adicional

Enlaces externos