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Abuso sexual por parte de gurús del yoga

Bikram Choudhury , uno de los varios gurús del yoga acusados ​​de abuso sexual, [1] ayudando a un alumno de yoga

El abuso sexual por parte de gurús del yoga es la explotación de la posición de confianza que ocupa un maestro de cualquier rama del yoga para el placer sexual personal. Se han presentado acusaciones de este tipo de abuso contra gurús del yoga modernos como Bikram Choudhury , [1] Kausthub Desikachar , [1] Yogi Bhajan , [2] Amrit Desai , [3] y K. Pattabhi Jois . [3] Ha habido algunas condenas penales y demandas por daños civiles .

Múltiples acusaciones

K. Pattabhi Jois es uno de los muchos gurús del yoga que han sido acusados ​​de abuso sexual . [4]

El Indian Express , que enumera las acusaciones de abuso sexual contra varios gurús del yoga ( Bikram Choudhury , creador del Bikram Yoga ; [5] Kausthub Desikachar , nieto del "padre del yoga moderno" [6] Krishnamacharya ; y Swami Satchidananda ), señaló que varios otros gurús habían sido acusados ​​de manera similar, pero liberados "sin un castigo apropiado". [1] Otras fuentes enumeraron a esos mismos gurús y nombraron a otros, incluidos John Friend , [7] Satya Sai Baba ; Amrit Desai , creador del Kripalu Yoga ; Muktananda , fundador del Siddha Yoga ; Swami Shyam , un gurú de meditación védica; Swami Rama , fundador del Instituto Himalayan de Ciencia y Filosofía del Yoga ; y Swami Akhandananda en uno de los ashrams de Swami Satyananda , [3] [8] [9] notando "el silencio ensordecedor en la comunidad de yoga de los EE. UU. [sobre el abuso sexual por parte de gurús del yoga] y el fracaso generalizado en reconocer estas acusaciones". [3] El Daily Telegraph , informando sobre la Comisión Real Australiana sobre Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil , afirmó que Swami Satyananda "participó en 'sexo agresivo y violento' con numerosas mujeres y puede haber violado a una niña de siete años", [10] aunque no se hizo ningún hallazgo contra Satyananda en el informe final de la Comisión. [11] Se informó que Shankarananda había tenido sexo "tántrico" con unos 40 alumnos de su escuela de yoga. [12] [13] The Guardian registra que John Battista, un gurú de Agni Yoga en el estado de Nueva York, fue acusado de abusar sexualmente de cuatro de sus seguidoras en 1993. [14] [15] Harbhajan Singh Khalsa (Yogi Bhajan) ha sido acusado póstumamente de mala conducta sexual; una investigación encontró que las acusaciones "probablemente eran ciertas". [16] [17] [18] [19] [20] La organización Sivananda Yoga ha investigado las acusaciones de abuso y violación hechas contra su ex líder Vishnudevananda . [21] En 2002, varios estudiantes del profesor de yoga Rodney Yee declararon que habían estado teniendo relaciones sexuales con Yee durante algún tiempo; [22]Yee fue demandado por incumplimiento de contrato, alegando múltiples aventuras sexuales con sus estudiantes. [23]

En 2018, Swami Vivekananda Saraswati , instructor de yoga rumano , nacido como Narcis Tarcău, fundador y líder del centro Agama Yoga en la isla de Koh Pha Ngan en Tailandia, fue acusado por al menos 14 estudiantes de yoga de agresión sexual y violación. [24] [25]

Yoga Journal acusó a K. Pattabhi Jois , fundador de Ashtanga Vinyasa Yoga , de realizar diferentes ajustes de posturas de yoga para sus alumnas que para los hombres. [4] YogaDork afirmó que Jois tocaba a las mujeres de forma inapropiada, [26] [27] al igual que Yoga Journal , [4] la revista The Walrus , [28] y YogaCity NYC . [29] Yoga to the People , una cadena estadounidense de estudios de yoga, fue cerrada en 2020 tras "cientos" de acusaciones de abuso. [30]

Se han producido algunas condenas penales y demandas por daños civiles . Por ejemplo, un gurú, Asaram Bapu , que tiene unos 400 ashrams en todo el mundo, fue condenado a cadena perpetua en 2018 por violación por un tribunal de Jodhpur [31] , y al menos seis mujeres han presentado demandas por agresión sexual contra Choudhury. En 2016 se le ordenó pagar a Minakshi Jafa-Bodden más de 900.000 dólares por acoso sexual y su despido del ashram [32] .

Debate sobre las causas

El cambio de rol del gurú

La relación tradicional de uno a uno entre gurú y discípulo ha sido trastocada por la globalización del yoga moderno . [33] Acuarela , Punjab Hills, India, 1740

El yoga como ejercicio fue creado mediante la mezcla de estilos occidentales de gimnasia con posturas del Hatha yoga en la India en el siglo XX, influenciado por la cultura física popular de la época. [34] Antes de eso, el Hatha yoga había sido practicado en secreto por yoguis solitarios y ascéticos, que aprendían la tradición como alumnos a largo plazo o aprendices de shishya de su maestro o gurú. [35] [36] [37] [38]

Los estudiosos del yoga moderno Mark Singleton y Ellen Goldberg comentan que la globalización del yoga ha cambiado radicalmente la naturaleza y el papel del gurú. La relación medieval entre gurú y shishya era de uno a uno, bien entendida en la sociedad hindú tradicional, basada en la confianza desarrollada a lo largo de muchos años de instrucción. La situación moderna puede llevar a los gurús del yoga modernos, como los profesores de yoga famosos, a un estrecho contacto con extraños, en cualquier parte del mundo, en "entornos donde las afiliaciones religiosas, la función, el estatus y el papel del gurú pueden no ser bien comprendidos" y, en consecuencia, las antiguas restricciones ya no están en su lugar. [33] Observan que el mundo occidental desconfía del sistema de gurús, sobre todo debido a los numerosos escándalos relacionados con el dinero, el sexo y el poder. Las creencias políticas y sociales occidentales modernas, como el igualitarismo y la individualización de lo religioso (encontrar "la propia verdad") que ellos llaman "empirismo espiritual", también militan en contra del respeto a los gurús, o incluso de tener uno en absoluto; La actitud predominante, sugieren, se resume en el título del estudio sobre los gurús que el psiquiatra Anthony Storr realizó en 1997, Feet of Clay ( Pies de barro) . También en la India, la gran riqueza de algunos gurús famosos ha despertado sospechas, al igual que en Occidente. [33] [39]

Mecanismos sociales

La diosa hindú Shakti personifica la sagrada "fuerza energética cósmica" [40] que algunos devotos creen que los atrae hacia un gurú. Siglo XII, [41] Templo de Hoysaleswara , Karnataka

La investigadora Amanda Lucia, escribiendo en el Journal of the American Academy of Religion , analiza cómo el deseo del alumno de estar cerca del gurú y de "sacralizar" el contacto corporal con el gurú, junto con las relaciones autoritarias entre gurú y alumnos, facilitan el abuso sexual al crear situaciones sociales adecuadas. Sostiene que en lugar de buscar causas en la personalidad o la psicología de los gurús individuales, la causa raíz son "aspectos estructurales de la fisicalidad gurú-discípulo , lógicas hápticas, que tienden a producir estos efectos sociales". [40] Lucia señala que un elemento de esto es el carisma del gurú como lo describe Max Weber , reforzado por el concepto de Émile Durkheim de la forma en que lo sagrado es "generado, concentrado y apoteósico". [40] Observa además que el poder espiritual de los gurús es creado por la creencia entre sus devotos de que encarnan "fuerzas energéticas cósmicas", personificadas en el hinduismo como la diosa Shakti . [40] Ella cita a Tulasi Srinivas sobre cómo los devotos anhelaban físicamente la proximidad al gurú Sai Baba , experimentando la visión de él en el darshan como "como recibir una carga eléctrica", [40] y observa que "En el hinduismo global moderno, los escándalos sexuales del gurú se han vuelto tan omnipresentes que se han convertido en la principal representación del gurú, ciertamente en los medios populares", dando una larga lista de gurús conocidos en la década de 2010, y otra lista de los de una generación anterior en el siglo XX. [40]

El erudito en yoga Andrea Jain cita lo que Joel Kramer y Diana Alstad escribieron en su libro de 1994 The Guru Papers , que la relación gurú-discípulo es peligrosa porque encarna "las seducciones, los patrones predecibles y las corrupciones contenidas en cualquier forma esencialmente autoritaria". [42] [43] Jain, sin embargo, sugiere que "la entrega a un gurú y sus productos espirituales no es necesariamente cuantitativa o cualitativamente diferente de la entrega a una marca", [44] estando ambas vinculadas a una persona como un gurú, un líder empresarial o "simplemente una celebridad". [44]

El profesor de yoga Matthew Remski , que ha escrito un libro sobre el abuso y la dinámica de culto en el Ashtanga yoga de Jois, [45] sugiere en una entrevista con la profesora de Mindful Yoga Cyndi Lee que la relación moderna entre gurú y seguidor carece de los controles y contrapesos de los sistemas tradicionales: un maestro de yoga en un monasterio local tiene una reputación, ya que él y su familia son conocidos personalmente. Además, sugiere, los occidentales atraídos por una tradición de sabiduría india no tienen herramientas efectivas para usar para juzgar si un supuesto gurú es competente, ya que toda la tradición les resulta desconocida. [46]

La psicoterapeuta Josna Pankhania y la profesora de yoga e investigadora Jacqueline Hargreaves escriben que en el ashram de Satyananda en Mangrove Mountain, Australia, en los años 70, “existían niveles alarmantes de abusos profundamente arraigados”. En su opinión, esto estaba protegido por una “ cultura de silencio y negación [que] prevalece en el nivel más alto de la comunidad de Satyananda Yoga”. [47]

Política

Mala conducta sexual

La Yoga Alliance ha publicado una política sobre conducta sexual inapropiada, en la que se describen los tipos de conducta que se consideran inapropiados para los profesores de yoga en Estados Unidos y los procedimientos para informar, revisar e investigar una queja. Define la conducta sexual inapropiada como "conducta no deseada de naturaleza sexual, ya sea física o verbal". [48] Afirma que es imposible enumerar todas las situaciones que podrían dar lugar a esa conducta inapropiada, pero da ejemplos como insinuaciones sexuales con o sin contacto, bromas sexuales, comentarios sobre la orientación sexual y preguntas sobre las experiencias sexuales de una persona. La Yoga Alliance señala que no tiene los poderes ni los recursos de las agencias de aplicación de la ley de un país y anima a la gente a hacer uso de esos sistemas. Las violaciones de la política pueden ser castigadas con acciones que van desde conducta incorrecta en la educación hasta la "revocación de la membresía y las credenciales de la Yoga Alliance". [48]

La "Política de igualdad y diversidad" de la British Wheel of Yoga contiene una sección sobre el acoso , que describe los tipos de conducta que la British Wheel of Yoga, como organismo rector del yoga en Gran Bretaña, considera inapropiada para los profesores de yoga. Define el acoso como "cualquier forma de comportamiento no deseado o inoportuno que viole la dignidad de las personas o cree un entorno intimidante, hostil, degradante, humillante u ofensivo". [49] Un procedimiento de quejas permite a cualquier persona presentar una queja sobre dicho trato, y la política de igualdad y diversidad establece que se tomarán medidas disciplinarias si se viola la política. [49]

Uso del tacto

Un problema particular es el uso del tacto por parte de un profesor de yoga para ajustar a un cliente en una postura. Esto puede presentar desafíos éticos y ha sido controvertido durante mucho tiempo. [50] En el contexto específico del yoga sensible al trauma , el tacto se excluye explícitamente, ya que podría recordarles a los clientes sus traumas. [51] [52] En otros contextos, es posible que no se aborde específicamente el uso del tacto. Por ejemplo, la Asociación Estadounidense de Consejeros no aborda directamente el uso del tacto en su orientación a los practicantes de yoga y atención plena. [53]

Reacción

La erudita y practicante Theodora Wildcroft escribe que el yoga post-linaje surgió en parte como reacción contra los linajes de yoga patriarcales y a veces abusivos liderados por gurús. [54]

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