Diosa china y deidad confuciana y taoísta
Chen Jinggu ( chino simplificado :陈靖姑; chino tradicional :陳靖姑; pinyin : Chén Jìnggū ) es una diosa china protectora de las mujeres, los niños y el embarazo, y sus adoradores creen que es una antigua sacerdotisa taoísta . [2] [3] [4] También se la conoce como Lady Linshui (臨水夫人 Linshui furen). [5]
Chen Jinggu es una deidad venerada en Fujian , Taiwán , el sur de China y en el este y sudeste de Asia. La leyenda de Chen Jinggu se originó en la prefectura de Fuzhou. También era una sacerdotisa taoísta de la escuela Lushan (閭山派). Era virtuosa y fue venerada como diosa después de su muerte. Estaba familiarizada con la mediumnidad o la canalización espiritual. [6]
En Taiwán hay más de 130 templos dedicados a Chen, y en Fujian también hay muchos templos ancestrales dedicados a ella. Hoy en día, se la venera como una deidad taoísta y confuciana . [6]
Nombre
La diosa también recibe el apodo de Madam Chen. [ cita requerida ]
Historia
Chen Jinggu nació como Chen Jing (陳靖) y se llamaba Chen Jinggu (陈靖姑). Nació en Xiadu (下渡), Fuzhou, actualmente distrito de Cangshan , alrededor del año 766 d. C. [7] Una fuente afirma que nació en el segundo año de Dali durante la dinastía Tang . [8] Otra fuente dice que nació al final de la dinastía Tang y murió en el quinto año de Tiancheng en la dinastía Tang posterior . Cuando era joven, Chen Jinggu fue a la escuela de Lushan (o Monte Lü, que se dice que está ubicado en la moderna Jiangxi [9] ) con Lin Jiuniang y Li Sanniang para estudiar con Xu Xun (许逊[9] ). Pero incluso en Lushan, Chen aprendió todo sobre el taoísmo excepto los roles femeninos tradicionales de maternidad, embarazo, etc.
Después de terminar sus estudios, regresó a casa y se casó con Liu Qi (劉杞) del condado de Gutian, Ningde . Continuó sometiendo espíritus y ayudando a los necesitados. A la edad de 24 años, Chen Jinggu quedó embarazada, pero continuó ayudando a la gente durante la lluvia o la sequía. Una sequía azotó el norte de Fujian, [9] por lo que usó sus poderes taoístas para crear lluvia, pero finalmente sacrificó a su feto y a ella misma para salvar a la gente y vencer a un malvado demonio serpiente. Fue honrada como una deidad por la gente y se le otorgó el título honorario de Linshui, la diosa que protege al feto y a las mujeres embarazadas (順產助生護胎佑民女神).
Se dice que una de las diosas (懿德夫人 Madame Yide) de las islas Ryukyu es discípula de Chen Jinggu.
Chen Jinggu, Lin Jiuniang y Li Sanniang eran hermanas juramentadas (義結金蘭 Yijie Jinlan). Chen Jinggu era el jefe y se llamaba Danai Furen (大奶夫人) o Chen Nai Furen (陳奶夫人). Lin Jiuniang se llamaba Lin Nai Furen (林奶夫人) o Lin Ernai (林二奶 segunda dama Lin). Li Sanniang se llamaba Li Nai Furen (李奶夫人) o Li Sannai (李三奶, tercera dama Li). [10] A Chen, Lin y Li a veces se les llama las "Tres Damas". [11]
Historias
La novela "Chen Jinggu pacifica a los demonios" o "La dama de Linshui pacifica a los demonios" (Linshui pingyao 临水平妖[12] ) fue escrita en el siglo XVII, alrededor del período Ming-Qing. [13] Sin embargo, algunos datan el libro incluso antes, en el siglo XV. [14] El cuento está basado en Chen Jinggu, que nació durante la dinastía Tang, y la leyenda de Chen fue contada durante la dinastía Song.
En la novela, Chen Jinggu rechazó un matrimonio arreglado y huyó de su casa para estudiar taoísmo y chamanismo en Lushan. Después de regresar a casa, se casó y quedó embarazada. Pero tuvo que enfrentarse a una serpiente demoníaca blanca y salvar su hogar, el Reino Min, de la sequía. Lanzó un hechizo para que lloviera, pero tuvo que sacrificar a su hijo (el feto ) y esconderlo para que no fuera dañado por el hechizo. Sin embargo, la serpiente demoníaca se comió el feto, pero Chen Jinggu luchó y derrotó a la serpiente demoníaca, salvando así el reino.
Se observa que Chen Jinggu esencialmente se realizó un aborto a sí misma para salvar a su pueblo.
El relato fue traducido al francés por Brigitte Baptandier y publicado en 1988 bajo el título «La Dame-du-bord-de-l'eau». Más tarde, en 2008, fue traducido al inglés con la ayuda de Baptandier en un libro publicado por Stanford University Press . [15]
Análisis
Los estudiosos han analizado el libro basándose en la inversión de las normas de género y el papel de la mujer en la sociedad. Observan que Chen Jinggu inicialmente evitó el papel tradicional de la mujer. Primero, rechazó un matrimonio arreglado. Además, en lugar de dar a luz a su hijo, eligió sacrificar su feto para salvar a su país. Los estudiosos también analizan el libro en términos de los desafíos que las mujeres pueden enfrentar cuando intentan convertirse en líderes en la sociedad o, en el caso de Chen Jinggu, convertirse en una líder taoísta. [12] [14]
Guan Yin
Se dice que Chen Jinggu está relacionado con Guanyin a través de la siguiente historia. [9] Un día en Quanzhou , Fujian , la gente necesitaba dinero para construir un puente. Guanyin se convirtió en una mujer atractiva y dijo que se casaría con cualquier hombre que pudiera golpearla con plata. Muchos lo intentaron, y Guanyin pudo acumular muchos lingotes de plata a través de este proceso. Finalmente, uno de los Ocho Inmortales , Lü Dongbin , ayudó a un comerciante a golpear su cabello con un poco de plata.
- El cabello de Guan Yin se fue volando y se convirtió en una serpiente demoníaca blanca hembra. La serpiente seducía a los hombres y mataba a otras mujeres.
- Guanyin desapareció, pero dejó que un poco de sangre de su dedo fluyera por el río. Una mujer llamada Ge Furen (葛妇人 Lady Ge), cuyo esposo era de la familia Chen, bebió un poco de la sangre de Guanyin del agua y quedó embarazada, dando a luz a Chen Jinggu. Más tarde, Chen Jinggu lucharía y mataría a la serpiente demoníaca blanca.
- En cuanto al comerciante, más tarde se reencarnó como Liu Qi (劉杞) y se casaría con Chen Jinggu. [9]
La historia continúa contando cómo Chen Jinggu creció, estudió en Lüshan y finalmente salvó al norte de Fujian de la sequía al derrotar a la serpiente demoníaca blanca, pero a costa de sacrificar a su propio hijo. Se dice que murió de un aborto espontáneo o de una hemorragia por el aborto autoinfligido. [9] [16] [17]
El título de Chen, Linshui (臨水 cerca del borde del agua), podría estar relacionado con la forma en que Guanyin se paró cerca del agua antes de ser golpeada por la plata, lo que finalmente llevó al nacimiento de Chen Jinggu y la serpiente blanca. También podría simbolizar el estatus de Chen Jinggu como diosa del mar, con la provincia costera de Fujian bordeando el océano. También podría referirse a cómo Chen invocó agua de lluvia para curar una sequía en el norte de Fujian. [9]
Chen Jinggu y los tres santos monos
La inspiración para el Rey Mono (Sun Wukong), un personaje principal de la novela del siglo XVI Viaje al Oeste , puede haber sido influenciada por la religión popular local de la provincia de Fuzhou , donde los dioses monos eran adorados mucho antes de que se publicara la novela. Esto incluía a los tres Santos Monos del Palacio Lin Shui, que alguna vez fueron demonios que fueron sometidos por la diosa Chen Jinggu. Los tres eran Dan Xia Da Sheng (丹霞大聖), el Sabio Mono de Cara Roja, Tong Tian Da Sheng (通天大聖), el Sabio Mono de Cara Negra, y Shuang Shuang San Sheng (爽爽三聖), el Sabio Mono de Cara Blanca. [18]
Títulos
- Chen Jinggu también recibió el título de santo (聖誕 por ejemplo 正月十四：臨水夫人陳靖姑大奶夫人聖誕). [19]
- Doncella defensora Chen (陈靖姑) [9] donde 姑 es como en 姑娘 guniang
- Linshui Nu (Linshu Nu) [20]
- Chen Shi Si Nainai (陳十四娘娘) [21] o Decimocuarta Damisela Chen [9]
- Shunyi furen [7] (順懿夫人), la Dama de la Buena Virtud, que se dice que fue otorgada durante la dinastía Song [22]
- También se le dio el título de "Dama Justa" alrededor de 1250 durante el Cantar de los Cantares [15].
- A veces también se la llama la "Diosa del embarazo " [23].
- El nombre Linshui Furen (臨水夫人) se ha traducido como "Dama al borde del agua" [9] o, a veces, "Dama al borde del agua", ya que Linshui significa "cerca del agua".
Influencia cultural
- En Taiwán, existe un festival infantil que involucra cuernos de buey (牛角做出幼), que es una ceremonia de mayoría de edad para los jóvenes. Se lleva a cabo frente al santuario de Chen Jinggu, ya que se cree en la región que Madame Chen protege a los niños mientras crecen, por lo que el evento es en agradecimiento por su protección. [24] [25]
- Los habitantes de las islas Matsu tienen la tradición de colocar regalos frente al santuario de Chen Jinggu para orar por el nacimiento de sus hijos (擺嬭). [26]
- Después del nacimiento de un niño, la mesa de incienso de la niñera fangli (房裡奶) se coloca en el dormitorio para rezarle a Chen Jinggu. [27]
- En Taiwán se celebran festivales y desfiles en honor al Chen Jinggu. [28] [29]
- En Fujian, el festival Chen Jinggu se celebra durante tres días. Se dice que cuenta con más de 120 millones de fieles en todo el mundo. [30] [31]
- Chen Jinggu y Mazu son dos diosas veneradas en el sur de China. Chen suele estar a cargo del ámbito doméstico o familiar, mientras que Mazu está a cargo de los asuntos de estado. [32]
- Chen Jinggu también es venerada como diosa en Zhejiang a través de la migración desde Fujian. [33]
- Chen también es una diosa del pueblo She (y del pueblo Han ), un grupo étnico de China. [34]
- Durante el Año Nuevo chino, la gente de Fujian tradicionalmente invita a Chen a ver ópera china, pero Chen también ve películas. [35]
Santuarios
Chen Jinggu tiene muchos santuarios ubicados en
Véase también
Referencias
- ^ "~宜蘭羅東爐源寺〔三奶夫人〕~". 30 de diciembre de 2010.
- ^ Zamperini, Paola (28 de junio de 2010). Cuerpos perdidos: prostitución y masculinidad en la ficción china. BRILL. ISBN 978-90-474-4408-4.
- ^ Foley, Kathy (2019). "El viaje de una diosa: Chen Jinggu somete al demonio serpiente" traducida por Fan Pen Li Chen (reseña)". Asian Theatre Journal . 36 (2): 502–505. doi :10.1353/atj.2019.0040. S2CID 208625681. Proyecto MUSE 734827.
- ^ Shri Bhagavatananda Guru (27 de octubre de 2015). Una breve historia de los inmortales de las civilizaciones no hindúes: [en asociación con Aryavart Sanatan Vahini Dharmraj].
- ^ Baptandier, Brigitte (2008). La dama de Linshui . doi :10.1515/9781503620575. ISBN 978-1-5036-2057-5.S2CID165469753 .[ página necesaria ]
- ^ ab Yang, Shi-rong (2006). "《闽都别记》中陈靖姑形象的俗文化意识)" [La conciencia cultural vulgar del personaje Jinggu Chen en el folclore de Min Capital].闽江学院学报[ Revista de la Universidad de Minjiang ] (en chino). 27 (4): 8-13.
- ^ de Baptandier, Brigitte (2017). "La dama Linshui: cómo una mujer se convirtió en diosa". Dioses rebeldes . págs. 105–149. doi :10.1515/9780824865429-005. ISBN 978-0-8248-6542-9.
- ^ Huang Zhongzhao, dinastía Ming, Bamin Tongzhi (明代黃仲昭《八閩通志》載)
- ^ abcdefghij Pregadio 2008, pag. 682
- ^ "全國宗教資訊網-三奶夫人". Archivado desde el original el 27 de febrero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2022 .
- ^ Chen, Fan Pen Li (1 de enero de 2019). "Dos escenas de la biografía de la dama ('diosa Chen Jinggu'): una obra de teatro religiosa con marionetas". Revista de la Sociedad Oriental de Australia . 51 : 178–217.
- ^ ab Liu, Yonghua (2009). "Reseña de La dama de Linshui: un culto femenino chino". The China Journal (62): 244–246. doi :10.1086/tcj.62.20648172. JSTOR 20648172.
- ^ La dama de Linshui pacifica a los demonios: una novela del siglo XVII. University of Washington Press. 2021-01-06. ISBN 978-0-295-74836-8.
- ^ ab Chao, Shin-yi (septiembre de 2009). "La Dama de Linshui: un culto femenino chino - Por Brigitte Baptandier". Religious Studies Review . 35 (3): 206. doi :10.1111/j.1748-0922.2009.01373_2.x.
- ^ ab Yuan, Lijun (2009). "La Dama de Linshui: Un Culto Femenino Chino". Revista Asiática de Estudios de la Mujer . 15 (1): 145–150, 155. doi :10.1080/12259276.2009.11666064. S2CID 218768977. ProQuest 197720325.
- ^ Clark, Hugh R. El encuentro sinítico en el sudeste de China durante el primer milenio de nuestra era . Honolulu: University of Hawai'i Press. 2016. pp. 97-98. ISBN 978-0-8248-5160-6
- ^ Viaje de una diosa: Chen Jinggu somete al demonio serpiente . Traducido, editado y con una introducción de Fan Pen Li Chen. Albany, Nueva York: State University of New York Press. 2017. pp. 30-31. ISBN 978-14384-6-7078
- ^ "齊天大聖vs.丹霞大聖 @台灣多奇廟 - 探路客 部落格". www.timelog.to (en chino (Taiwán)) . Consultado el 24 de marzo de 2021 .
- ^ "◤旺旺到◢正月十四 臨水娘娘誕辰|中國報".中國報 Prensa de China . Consultado el 27 de julio de 2020 .
- ^ "馬祖日報-牛角做出幼成年禮9/8登場 精彩活動熱鬧一整天". www.matsu-news.gov.tw . Consultado el 27 de julio de 2020 .
- ^ "陈十四娘娘信俗-传统文化-炎黄风俗网". www.fengsuwang.com . Consultado el 27 de julio de 2020 .
- ^ Lo, Vivienne (enero de 1993). "La leyenda de la Dama de Linshui". Revista de religiones chinas . 21 (1): 69–96. doi :10.1179/073776993805307493.
- ^ Marshall, Alison R. (2009). "La Dama de Linshui: Un culto femenino chino por Brigitte Baptandier (reseña)". Revista de religiones chinas . 37 (1): 99–101. doi :10.1353/jcr.2009.0004. Proyecto MUSE 708426.
- ^ "連江縣政府文化處 > 文化情報站 | 連江縣政府文化處". www.matsucc.gov.tw . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2018 . Consultado el 27 de julio de 2020 .
- ^ "馬祖日報 01/10/2016 影音／牛角做出幼成年禮 學生著漢服行過關儀式 - YouTube". www.youtube.com . Octubre de 2016 . Consultado el 27 de julio de 2020 .
- ^ "說「擺嬭」——以牛角、福澳、西莒村俗為例". Archivado desde el original el 24 de marzo de 2018 . Consultado el 24 de marzo de 2018 .
- ^ "馬祖民俗文物館-房裡奶". Archivado desde el original el 15 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2022 .
- ^ 孫麗菁 (4 de noviembre de 2019). "福建省寧德市古田縣臨水宮順天聖母陳靖姑五年一度來台遶境 吸引萬眾". 《臺灣時報》 (en chino (Taiwán)). Archivado desde el original el 1 de marzo de 2020 . Consultado el 1 de marzo de 2020 .
- ^ 洪媛媛、姚劍平 (7 de noviembre de 2019). "陳靖姑金身在桃園、臺中、彰化、嘉義開展繞境巡游 眾多信眾前來朝拜". 《福建網絡廣播電視台》 (en chino (China)). Archivado desde el original el 1 de marzo de 2020 . Consultado el 1 de marzo de 2020 .
- ^ "Xinhua Silk Road: 13th Straits Forum-Chen Jinggu cultural festival held in Ningde, Fujian" (Comunicado de prensa) . Consultado el 30 de enero de 2022 .
- ^ "13.º Foro del Estrecho - Festival cultural Chen Jinggu celebrado en Ningde, Fujian - Ruta de la Seda Xinhua". en.imsilkroad.com . Consultado el 30 de enero de 2022 .
- ^ "Un estudio comparativo sobre Mazu y la Dama Linshui: Diosa de los Asuntos Internos y Nacionales--《Revista de la Universidad de Putian》Enero de 2013". en.cnki.com.cn . Consultado el 30 de enero de 2022 .
- ^ "Estudio sobre la creencia en la diosa Chen Jinggu en la aldea Longxian del condado de Qingtian - 《Revista de la Universidad de Wenzhou (Ciencias Sociales)》Enero de 2012". en.cnki.com.cn . Consultado el 30 de enero de 2022 .
- ^ "El culto a las diosas del grupo étnico She: una investigación centrada en las provincias de Fujian y Zhejiang - 《Revista de la Universidad de Lishui》6 de junio de 2012". en.cnki.com.cn . Consultado el 30 de enero de 2022 .
- ^ Yan, Alice (11 de febrero de 2023). "Llevar 'Dioses errantes' al cine: una colorida tradición popular que muchos observan en el sureste de China y que da vida al Festival de Primavera". South China Morning Post .
Obras citadas
- Pregadio, Fabrizio (2008). La enciclopedia del taoísmo . Londres: Routledge. ISBN 9780700712007.
