Charles Jacobs es un activista estadounidense de derechos humanos. [1] Jacobs tiene una larga trayectoria trabajando para grupos de presión pro-Israel. En 1988, cofundó la filial de Boston de CAMERA y, en 2002, fundó The David Project . Actualmente es presidente de Americans for Peace and Tolerance (APT), [2] [3] que se describe a sí misma como una organización sin fines de lucro con sede en Boston que combate el antisemitismo islamista.
Jacobs pasó sus primeros años en Newark, Nueva Jersey . [4] Se le ha descrito como consultor de negocios [5] y consultor de gestión. [6] Tiene un Doctorado en Educación (EdD) de la Universidad de Harvard , habiéndose graduado en 1988. [7] The Jewish Advocate (Boston) ha descrito a Jacobs como una figura clave en la fundación del capítulo de Boston del Comité para la Precisión en la Información sobre Oriente Medio en Estados Unidos (CAMERA); [8]
Jacobs ha estado involucrado en el activismo contra la esclavitud desde la década de 1990, habiendo ayudado a fundar el Grupo Antiesclavista Americano (AASG), que se constituyó en diciembre de 1994, con Jacobs como su secretario y tesorero [9] , a través del cual procedió a publicitar la esclavitud contemporánea en Sudán y Mauritania . [10] Jacobs hizo campaña personalmente a favor de la desinversión de fondos mutuos que apoyaban a compañías petroleras como Talisman Energy que, según él, apoyaban al gobierno sudanés con sede en Jartum . [11] [12]
La AASG, en asociación con Christian Solidarity International (CSI), participó en una práctica conocida como redención de esclavos, mediante la cual las organizaciones de ayuda compran la libertad de los esclavos con dinero proveniente de donaciones. A partir de 1999, la AASG fue una recaudadora de fondos para la CSI. [13] La política de redención de esclavos de la AASG y la CSI fue rechazada por la UNICEF , que argumentó que la práctica era "intolerable". Jacobs respondió en nombre de la AASG que "lo que es intolerable es dejar a estas mujeres y niños en manos de captores brutales" [13] y también cuestionó las acusaciones de la UNICEF de que la redención alienta la compra de armamento al inyectar dólares estadounidenses en la economía sudanesa. [14] Además, afirmó que la redención de esclavos no incentiva el comercio de esclavos, aunque caracterizó la política como una "solución temporal" que la AASG abandonaría si el pueblo de Sudán la considerara contraproducente. [15]
En septiembre de 2000, Jacobs recibió el Boston Freedom Award como reconocimiento a su labor contra la esclavitud. [16] Su solicitud fue elegida entre un grupo de aproximadamente otros 12 candidatos. [17] Hasta ahora, Jacobs ha sido el único destinatario del premio, que fue creado por Boston 2000, [17] una corporación privada encargada de preparar celebraciones y otras conmemoraciones para el Año Nuevo en Boston, [18] como parte de las festividades de Boston para el nuevo milenio. [19] El premio fue presentado en nombre de Boston 2000 por el alcalde Thomas Menino y Coretta Scott King , [16] pero no fue respaldado ni financiado oficialmente por la ciudad de Boston; la financiación parcial fue proporcionada por Andrew Wilson, creador de Boston Duck Tours . [19]
Junto con Ralph Avi Goldwasser, Jacobs fundó el Proyecto David para el Liderazgo Judío en 2002. [6] El Proyecto es una organización de derecha [20] cuya misión es "combatir el sesgo antiisraelí en los campus universitarios" [20] y "documentar el acoso a los estudiantes judíos en los campus". [6] Según The Forward , Jacobs vio el Proyecto David como un medio para combatir una supuesta "alianza antiisraelí 'musulmana-izquierdista' en el campus". [21] Daniel Pipes ha descrito el Proyecto David como un elemento de un "esfuerzo general" para combatir el sesgo que percibe en las universidades, que incluye su propio Foro de Oriente Medio y el epónimo Centro de la Libertad de David Horowitz . [22] Jacobs también ha descrito el Proyecto como una "respuesta al nuevo antisemitismo en el que los judíos son odiados no por su religión o raza, sino por su estado" y un intento de "enseñar a los judíos que estaban divididos políticamente a defender el caso de Israel frente al discurso injusto y deshonesto en los campus universitarios". [8] Si bien el Proyecto David bajo el liderazgo de Jacobs centró gran parte de su atención en las universidades, también lanzó iniciativas en escuelas diurnas judías, [23] escuelas medias, [24] escuelas secundarias y programas de verano. [8]
En su campaña más famosa, el Proyecto David difundió un documental titulado Columbia Unbecoming , que destacaba a profesores de la Universidad de Columbia que la organización percibía como hostiles a los estudiantes judíos y a los puntos de vista pro-israelíes. [25] Jacobs describió esta película como un intento de "detener el ataque ideológico contra Israel" en las universidades y de enseñar a los estudiantes universitarios a "exponer el caso de Israel". [22] La Universidad investigó las afirmaciones hechas en Columbia Unbecoming y no encontró que se hubiera hecho ninguna declaración antisemita. [21] El sociólogo Jonathan R. Cole ha descrito la película como "unilateral" [26] y ha sugerido además que el documental y otros "críticos de la universidad... tienden a desdibujar la distinción entre el discurso y la acción" al "acusar a los profesores de acciones inapropiadas e intimidación cuando en realidad están tratando de atacar el contenido de sus ideas". [27]
Bajo el liderazgo de Jacobs, el Proyecto David hizo campaña en 2004 para crear un competidor de Mosaic: World News from the Middle East , un programa de asuntos públicos, en la televisión pública de Newton . Mosaic presentaba informes de una serie de organizaciones de noticias con sede en Oriente Medio.
El Proyecto David fue fundamental en la difusión de las acusaciones de que la Sociedad Islámica de Boston (ISB), una organización que estaba construyendo una mezquita en Roxbury , un barrio de Boston, estaba vinculada a individuos que el Proyecto caracterizaba como extremistas. En nombre del Proyecto, Jacobs alegó que la ISB tenía conexiones con al menos dos individuos cuyas opiniones Jacobs consideró problemáticas. [28] El Proyecto David, y la nueva organización de Jacobs, Ciudadanos por la Paz y la Tolerancia, fueron demandados por difamación por la Sociedad Islámica de Boston (ISB) en octubre de 2005. [29] [30] La demanda de la ISB alegó que el Proyecto había conspirado con otros grupos para difamar a la Sociedad al afirmar que estaba asociada con extremistas, impidiendo así la construcción de la mezquita de Roxbury por parte de la ISB. [31] El Proyecto, por su parte, demandó a la Autoridad de Reurbanización de Boston (BRA) en octubre de 2006 para obtener información relevante para la venta de tierras de la ciudad a la ISB. [32] [33] En 2007, la demanda del Proyecto David contra la BRA fue desestimada, y la ISB abandonó su acción por difamación poco después. [30]
Jacobs abandonó el Proyecto David en julio de 2008. [34]
Junto con otras personalidades locales, entre ellas Ahmed Subhy Mansour , Steven A. Cohen y Dennis Hale , Jacobs fundó Americans for Peace and Tolerance (APT) (originalmente Citizens for Peace and Tolerance [23] ), en respuesta a la construcción en curso de la mezquita de Roxbury. The Forward describe a APT como "un grupo centrado en el Islam radical". [21] Jacobs describe a APT como "una organización de cristianos, judíos y musulmanes que promueven el diálogo interreligioso auténtico y se oponen al Islam radical [ sic ]". [35] Se ha descrito a Jacobs como un activista contra la yihad . [36]
El Boston Globe ha caracterizado a Jacobs como "el principal crítico de la mezquita [de Roxbury]". [34] Jacobs ha afirmado, en nombre de la APT, que "creemos que el liderazgo de la [Sociedad Islámica de Boston] se esconde detrás de la población musulmana en general" [5] y ha afirmado que quienes financian el proyecto están asociados con extremistas. [37] La fiscal federal Carmen Ortiz ha caracterizado la opinión de la APT en este sentido como "increíblemente racista e injusta". [5] Jacobs ha señalado que su grupo celebró una manifestación en la inauguración de la mezquita a la que asistió Frank Gaffney , director del Centro de Política de Seguridad . (Según los registros públicos del IRS, la APT recibió más de 121.457 dólares de la organización de Gaffney en 2009. [38] ) Incluso en 2014, Jacobs y otro funcionario de la APT afirmaron que la Sociedad Islámica de Boston "constituye un vasto túnel de infiltración bajo nuestros pies". [39]
Bajo el liderazgo de Jacobs, Americans for Peace and Tolerance ha llevado a cabo varias campañas de defensa posteriores en el área de Boston. El Boston Globe lo ha descrito como "un grupo que ha acusado a muchos líderes musulmanes locales de ser radicales secretos". [40 ] En 2012, por ejemplo, APT lanzó un esfuerzo para despedir a Abdullah Faaruq, un capellán musulmán voluntario en la Universidad Northeastern , [41] alegando, entre otras quejas, que el capellán había hecho declaraciones en apoyo de Tarek Mehanna . [42] En 2013, Jacobs alegó que un imán de la Sociedad Islámica del Centro Cultural de Boston era un extremista. Esta afirmación fue rechazada por Todd Helmus, un investigador de contraterrorismo en la Corporación RAND ; y Diana L. Eck , profesora de religión comparada en la Universidad de Harvard. [43] En 2015, Jacobs y otros funcionarios de la APT afirmaron que un miembro del Ayuntamiento de Cambridge , Massachusetts, era un "radical secreto" porque había estado involucrado en un capítulo local del Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas . [44]
En 2010, Jacobs participó en la difusión de un incidente en las escuelas públicas de Wellesley, Massachusetts, durante el cual estudiantes no musulmanes visitaron el Centro Cultural de la Sociedad Islámica de Boston y se les permitió participar en las oraciones. [37] El grupo de liderazgo de la mezquita, la Sociedad Musulmana Estadounidense de Boston, respondió a las acusaciones de Jacobs, argumentando que la APT había tergiversado la situación al sugerir que se había ordenado a los estudiantes que rezaran cuando, de hecho, no lo habían hecho. [45]
En 2013, APT condenó un material que supuestamente se enseñaba en las escuelas públicas de Newton, Massachusetts , sugiriendo que su contenido era antisemita y tendencioso contra Israel. Como parte de sus esfuerzos en este sentido, APT lanzó una campaña publicitaria alegando que el material educativo era antiisraelí y "glorificaba al Islam". [46] Los funcionarios escolares locales y los líderes religiosos cuestionaron vigorosamente las acusaciones de APT. [46] Las afirmaciones en los anuncios de APT fueron cuestionadas por la Liga Antidifamación , que calificó las afirmaciones de APT de "engañosas" y argumentó en un informe que emitió sobre la controversia que la "acusación" de APT con respecto al material educativo "carece de evidencia y es irresponsable". [47] La Mancomunidad de Massachusetts y la ciudad de Newton también han rechazado las afirmaciones de APT. [46]
Jacobs ha escrito columnas elogiando a destacados activistas contra la yihad como Brigitte Gabriel ; [48] Ezra Levant ; [49] Mark Steyn ; [49] Robert Spencer ; [50] y Pamela Geller , a quien llama una "heroína judía" y "una de las mujeres judías más valientes de nuestro tiempo". [51] Jacobs se ha referido a Steven Emerson como un "experto en terrorismo", [52] y ha elogiado a Frank Gaffney como "fabulosamente elocuente", animando a los lectores de su columna a asistir a una conferencia pública que Gaffney dio en 2010. [53]
Jacobs ha intentado constantemente desacreditar la noción de islamofobia , describiéndola como una "herramienta política islamista", [54] un "espectro", [55] un "concepto falso", [56] y "un término creado y empleado por islamistas radicales". [57] Ha afirmado que la "comunidad musulmana" está "dominada por islamistas radicales que se hacen pasar por moderados", [58] aunque en otras ocasiones alega que los musulmanes en Estados Unidos, aunque "históricamente moderados", ahora se están volviendo radicales. [59] [60] [54] Ha alegado que el 80 por ciento de las mezquitas han sido "radicalizadas". [59] Jacobs afirmó en un foro público que "creo en la posibilidad de un Islam estadounidense moderado, pero creo que los extremistas saudíes están aquí para estrangular esa posibilidad". [61] Ha sugerido además que la sociedad estadounidense ha sido víctima de los "islamistas" que "explotan nuestras leyes y valores... para facilitar la promoción del Islam y la ley Sharia", [62] y advirtió sobre una "yihad encubierta" en Estados Unidos. [63] En un escrito con Avi Goldwasser en 2012, sugirió que al menos algunos estudiantes musulmanes en los campus universitarios estadounidenses "deberían estar obligados a asistir a cursos de sensibilización sobre el judaísmo y sobre los valores estadounidenses de tolerancia". [64]
Jacobs ha expresado su particular preocupación por la comunidad judía en relación con la amenaza que percibe del Islam. Ha sugerido que la comunidad judía está bajo "amenaza ideológica y quizás física de la alianza de musulmanes progresistas y radicales", [65] y más tarde, en una entrevista con Steve Bannon en Breitbart News Daily, afirmó que "la alianza de izquierdas e islamistas representa la mayor amenaza para la vida judía en este planeta". [66] Sostiene que "los judíos de Europa han sufrido un ataque político y físico implacable por parte de la creciente alianza de izquierdas/islamistas (o "roja/verde"), que responsabiliza a Israel y a sus partidarios en Occidente de todos los males del mundo". [67] Jacobs también alega que los inmigrantes musulmanes han tenido un impacto negativo en la vida judía fuera de los Estados Unidos, afirmando, por ejemplo, que "los inmigrantes musulmanes judeofóbicos en Europa están expulsando a los judíos". [68]
Jacobs sostiene con frecuencia que los grupos de derechos humanos estadounidenses y europeos ignoran las violaciones de derechos humanos cometidas por actores de ascendencia no europea. [69] [70] "La comunidad de derechos humanos", ha afirmado, "compuesta en su mayoría por gente blanca compasiva, siente un deber especial de protestar contra el mal cometido por aquellos que son como 'nosotros'". [69]
Jacobs sostiene que la demonización y deslegitimación de Israel, que él llama "antiisraelismo", es equivalente al antisemitismo, [71] [2] [23] y sostiene además que "el antiisraelismo domina el discurso actual". [72] Jacobs ha advertido a menudo sobre lo que él llama una "alianza izquierda/musulmana" antagónica a Israel. [56]
Hablando en nombre del Proyecto David en un mitin en 2004, Jacobs dijo en relación con el conflicto israelí-palestino que "si los árabes quisieran la paz, habría paz". [73]
Jacobs ha tenido durante mucho tiempo conflictos con algunas organizaciones judías como la Liga Antidifamación (ADL) y el Consejo de Relaciones con la Comunidad Judía (JCRC).
En 2011, Jacobs criticó a la ADL por no abordar el "antisemitismo islámico" y centrarse en cambio en la islamofobia, que según él era "un término creado y empleado por islamistas radicales para bloquear y manchar con la etiqueta racista cualquier preocupación pública sobre las creencias y la conducta islamistas". [57] En 2013, afirmó que la ADL no había defendido las "preocupaciones judías", centrándose en cambio en lo que él llamó "lo que hoy se considera valores universalistas 'liberales'". [74]
En 2015, Jacobs condenó a J Street y al New Israel Fund , alegando que estas organizaciones "están a punto de justificar el asesinato de judíos". [67]
En 2016, afirmó que el apoyo del JCRC de Boston a un proyecto de ley de Massachusetts relativo a los derechos de las personas transgénero era "un ejemplo perfecto de la política equivocada del JCRC liderado por la extrema izquierda que da primacía al apoyo de cuestiones que no tienen nada que ver con los intereses judíos y, de hecho, da poder a quienes son más hostiles a Israel: la alianza victimista de izquierdas de la PC , compuesta por feministas, gays, transgéneros y profesionales 'antirracistas'". [65] Anteriormente, había afirmado que "el JCRC [de Boston] y todos los organismos judíos deben abandonar su [ sic ] miedo a ser llamados [ sic ] fanáticos e islamófobos para hacer frente al antisemitismo islámico". [75]