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Carlos F. Hockett

Charles Francis Hockett (17 de enero de 1916 - 3 de noviembre de 2000) fue un lingüista estadounidense que desarrolló muchas ideas influyentes en la lingüística estructuralista estadounidense . Representa la fase post- Bloomfieldiana del estructuralismo a la que a menudo se hace referencia como " distribucionalismo " o "estructuralismo taxonómico". Su carrera académica abarcó más de medio siglo en las universidades de Cornell y Rice. Hockett también creía firmemente en la lingüística como una rama de la antropología, y realizó contribuciones que también fueron importantes para el campo de la antropología.

Carrera profesional y académica

[1]

Educación

A la edad de 16 años, Hockett se matriculó en la Universidad Estatal de Ohio en Columbus, Ohio, donde recibió una Licenciatura y una Maestría en Historia Antigua . Mientras estaba matriculado en Ohio State , Hockett se interesó en el trabajo de Leonard Bloomfield , una figura destacada en el campo de la lingüística estructural . Hockett continuó su educación en la Universidad de Yale , donde estudió antropología y lingüística y recibió su doctorado en antropología en 1939. Mientras estudiaba en Yale, Hockett estudió con varios otros lingüistas influyentes como Edward Sapir , George P. Murdock y Benjamin Whorf . La disertación de Hockett se basó en su trabajo de campo en Potawatomi ; su artículo sobre la sintaxis Potawatomi se publicó en Language en 1939. En 1948, su disertación se publicó como una serie en el International Journal of American Linguistics . Después del trabajo de campo en Kickapoo y Michoacán , México , Hockett realizó dos años de estudios postdoctorales con Leonard Bloomfield en Chicago y Michigan .

Carrera

Hockett comenzó su carrera docente en 1946 como profesor asistente de lingüística en la División de Lenguas Modernas de la Universidad de Cornell, donde fue responsable de dirigir el programa de idioma chino . En 1957, Hockett se convirtió en miembro del departamento de antropología de Cornell y continuó enseñando antropología y lingüística hasta que se jubiló como emérito en 1982. En 1986, asumió un puesto adjunto en la Universidad Rice en Houston, Texas , donde permaneció activo hasta su muerte en 2000.

Logros

Charles Hockett fue miembro de muchas instituciones académicas como la Academia Nacional de Ciencias, la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y la Sociedad de Becarios de la Universidad de Harvard . Se desempeñó como presidente tanto de la Sociedad Lingüística de América como de la Asociación Lingüística de Canadá y Estados Unidos.

Además de hacer muchas contribuciones al campo de la lingüística estructural , Hockett también consideró temas como la teoría whorfiana , los chistes , la naturaleza de los sistemas de escritura , los lapsus lingüísticos y la comunicación animal y su relación con el habla .

Fuera del ámbito de la lingüística y la antropología, Hockett practicó la interpretación y la composición musical . Hockett compuso una ópera de larga duración llamada El amor de Doña Rosita que se basó en una obra de Federico García Lorca y se estrenó en Ithaca College por la Ópera de Ithaca .

Hockett y su esposa Shirley fueron líderes vitales en el desarrollo de la Orquesta de Cámara Cayuga en Ithaca, Nueva York. En reconocimiento al arduo trabajo y la dedicación de los Hockett a la comunidad de Ithaca, Ithaca College estableció la Beca de Música Charles F. Hockett, la Serie de Conciertos de Música de Cámara Shirley y Chas Hockett y el Salón de Recitales de la Familia Hockett.

Ver en lingüística

En su artículo "Una nota sobre la estructura", propone que la lingüística puede verse como "un juego y una ciencia". Un lingüista, como jugador en el juego de las lenguas, tiene la libertad de experimentar con todos los enunciados de una lengua, pero debe asegurarse de que "todos los enunciados del corpus deben tenerse en cuenta". [2] Al final de su carrera, fue conocido por sus duras críticas a la lingüística chomskyana .

Contribuciones clave

Críticas a Noam Chomsky y el Programa Generativo

Hockett se mostró inicialmente receptivo a la gramática generativa y aclamó las Estructuras sintácticas de Chomsky como "uno de los cuatro grandes avances en la historia de la lingüística moderna" (1965). [3] Después de examinar cuidadosamente las innovaciones propuestas por la escuela generativa en lingüística, Hockett decidió que este enfoque tenía poco valor. Su libro The State of the Art esbozó sus críticas al enfoque generativo. En su paráfrasis, un principio clave del paradigma chomskyano es que hay un número infinito de oraciones gramaticales en cualquier idioma en particular.

La gramática de una lengua es un sistema finito que caracteriza un conjunto infinito de oraciones (bien formadas). Más específicamente, la gramática de una lengua es un sistema bien definido, por definición no más poderoso que una máquina de Turing universal (y, de hecho, seguramente mucho más débil). [4]

El quid de la refutación de Hockett es que el conjunto de oraciones gramaticales en una lengua no es infinito, sino que está mal definido. [5] Hockett propone que "ningún sistema físico está bien definido". [6]

Más adelante en "Donde se resbala la lengua, allí resbalo yo", escribe lo siguiente.

Actualmente está de moda suponer que, detrás del comportamiento de habla más o menos torpe de cualquier ser humano, hay una "competencia" lingüística sutil y complicada pero determinada: un dispositivo generador de oraciones cuyo diseño sólo puede ser adivinado a grandes rasgos por cualquier persona. técnicas de las que disponemos hasta el momento. Este punto de vista hace que la lingüística sea muy difícil y muy erudita, de modo que cualquiera que realmente descubra hechos sobre la "competencia" subyacente tiene derecho a recibir considerables elogios.

Dentro de este marco de referencia popular, una teoría de la "rendimiento" -de la "generación del habla"- debe adoptar más o menos la siguiente forma. Si una oración debe ser pronunciada en voz alta, o incluso pensada en silencio para uno mismo, primero debe ser construida por la "competencia" interna del hablante, cuyo funcionamiento es, por definición, tal que la oración será legal ("gramatical") en todos los aspectos. Pero eso no es suficiente; la oración así construida debe entonces ser ejecutada , ya sea abiertamente para que otros puedan oírla, o encubiertamente para que sea percibida sólo por el propio hablante. Es en este segundo paso donde pueden aparecer errores garrafales. Lo que se genera por la "competencia" interna del hablante es lo que el hablante "pretende decir", y es la única preocupación real de la lingüística: los errores en el habla realmente ejecutada son instrucciones de otra parte. Sólo si no existen tales intrusiones es lo que se realiza una instancia de "habla fluida".

Creo que esta opinión es una tontería absoluta, que no está respaldada por ninguna evidencia empírica de ningún tipo. En su lugar, propongo lo siguiente.

Todo discurso, tanto fluido como torpe, puede y debe ser explicado esencialmente en términos de los tres mecanismos que hemos enumerado: analogía, combinación y edición. El lenguaje de un individuo, en un momento dado, es un conjunto de hábitos, es decir, de analogías, cuando diferentes analogías están en conflicto, una puede aparecer como una limitación al funcionamiento de otra. El habla actualiza los hábitos y los cambia a medida que lo hace. El habla refleja conciencia de las normas; pero las normas en sí mismas son enteramente una cuestión de analogía (es decir, de hábito), no un tipo diferente de cosa. [7]

A pesar de sus críticas, Hockett siempre expresó su gratitud a la escuela generativa por ver problemas reales en los enfoques preexistentes.

Hay muchas situaciones en las que poner corchetes no sirve para eliminar la ambigüedad. Como ya se señaló, las palabras que van juntas no siempre pueden pronunciarse juntas y, cuando no es así, ponerlas entre corchetes es difícil o imposible. En la década de 1950, esto llevó a algunos gramáticos a beber y a otros a transformarse, pero ambos son sólo anodinos, no respuestas [8].

Características de diseño del lenguaje.

Una de las contribuciones más importantes de Hockett fue su desarrollo del enfoque de características de diseño en lingüística comparada. Intentó distinguir las similitudes y diferencias entre los sistemas de comunicación animal y el lenguaje humano .

Hockett desarrolló inicialmente siete características, que se publicaron en el artículo de 1959 "Animal 'Languages' and Human Language". Sin embargo, después de muchas revisiones, se decidió por 13 características de diseño en "El origen del habla" de Scientific American . [9]

Hockett argumentó que si bien cada sistema de comunicación tiene algunas de las 13 características de diseño, sólo el lenguaje humano hablado tiene las 13 características. A su vez, eso diferencia el lenguaje hablado humano de la comunicación animal y otros sistemas de comunicación humana como el lenguaje escrito .

Las 13 características de diseño del lenguaje de Hockett

  1. Canal Vocal-Auditivo : Gran parte del lenguaje humano se realiza utilizando el tracto vocal y el canal auditivo . Hockett vio esto como una ventaja para los primates humanos porque les permitía participar en otras actividades y al mismo tiempo comunicarse a través del lenguaje hablado.
  2. Transmisión por radiodifusión y recepción direccional: todo el lenguaje humano se puede escuchar si está dentro del alcance del canal auditivo de otra persona. Además, un oyente tiene la capacidad de determinar la fuente de un sonido mediante radiogoniometría binaural.
  3. Desvanecimiento rápido (transitoriedad): las formas onduladas del lenguaje humano se disipan con el tiempo y no persisten. Un oyente puede recibir información auditiva específica sólo en el momento en que se pronuncia.
  4. Intercambiabilidad: Una persona tiene la capacidad de hablar y escuchar la misma señal . Todo lo que una persona puede oír se puede reproducir en el lenguaje hablado.
  5. Retroalimentación total : los hablantes pueden escucharse a sí mismos hablar y monitorear su producción de habla e internalizar lo que están produciendo a través del lenguaje.
  6. Especialización: los sonidos del lenguaje humano están especializados para la comunicación. Cuando los perros jadean es para refrescarse. Cuando los humanos hablamos es para transmitir información.
  7. Semanticidad : señales específicas pueden asociarse con un significado específico .
  8. Arbitrariedad : No hay limitación sobre lo que se puede comunicar ni conexión específica o necesaria entre los sonidos utilizados y el mensaje que se envía.
  9. Discreción: los fonemas se pueden colocar en distintas categorías que los diferencian entre sí, como el sonido distintivo de /p/ frente a /b/.
  10. Desplazamiento : las personas pueden referirse a cosas en el espacio y el tiempo y comunicarse sobre cosas que no están presentes.
  11. Productividad : Las personas pueden crear significados nuevos y únicos de enunciados a partir de enunciados y sonidos previamente existentes.
  12. Transmisión Tradicional : El lenguaje humano no es completamente innato , y su adquisición depende en parte del aprendizaje de una lengua.
  13. Dualidad de patrones : segmentos fónicos ( fonemas ) sin significado se combinan para formar palabras significativas, que, a su vez, se combinan nuevamente para formar oraciones.

Si bien Hockett creía que todos los sistemas de comunicación, tanto animales como humanos, comparten muchas de estas características, sólo el lenguaje humano contiene las 13 características de diseño. Además, la transmisión tradicional y la dualidad de patrones son clave para el lenguaje humano.

Las características del diseño de Hockett y sus implicaciones para el lenguaje humano.

  1. Canal vocal-auditivo : Hockett sugiere que la importancia de un canal vocal-auditivo radica en el hecho de que los primates pueden comunicarse mientras realizan otras tareas, como comer o utilizar herramientas.
  2. Transmisión por radiodifusión y recepción direccional: una señal audible del lenguaje humano se envía en todas direcciones pero se percibe en una dirección limitada. Por ejemplo, los humanos son más competentes para determinar la ubicación de una fuente de sonido cuando el sonido se proyecta directamente frente a ellos, a diferencia de una fuente de sonido proyectada directamente detrás de ellos.
  3. El desvanecimiento rápido de una señal en la comunicación humana difiere de cosas como las huellas de animales y el lenguaje escrito porque una expresión no continúa existiendo después de haber sido transmitida. Teniendo esto en cuenta, es importante señalar que Hockett consideraba el lenguaje hablado como la principal preocupación de la investigación. El lenguaje escrito fue visto como secundario debido a su reciente evolución en la cultura.
  4. La intercambiabilidad representa la capacidad de un ser humano para representar o reproducir cualquier mensaje lingüístico que sea capaz de comprender. Esto difiere de muchos sistemas de comunicación animal, particularmente en lo que respecta al apareamiento. Por ejemplo, los humanos tienen la capacidad de decir y hacer cualquier cosa que consideren que pueda beneficiarlos para atraer pareja. Los espinosos , por otro lado, tienen diferentes movimientos de cortejo masculinos y femeninos; un hombre no puede replicar los movimientos de una mujer y viceversa.
  5. La retroalimentación total es importante para diferenciar la capacidad de un ser humano para internalizar sus propias producciones de habla y comportamiento. Esa característica de diseño incorpora la idea de que los humanos tienen conocimiento de sus acciones.
  6. La especialización es evidente en la anatomía de los órganos del habla humana y en nuestra capacidad para exhibir cierto control sobre estos órganos. Por ejemplo, una suposición clave en la evolución del lenguaje es que el descenso de la laringe ha permitido a los humanos producir sonidos del habla. Además, en términos de control, los humanos generalmente podemos controlar los movimientos de la lengua y la boca. Los perros, sin embargo, no tienen control sobre estos órganos. Cuando los perros jadean, están comunicando una señal, pero el jadeo es una respuesta refleja incontrolable de tener calor [1].
  7. Semanticidad : una señal específica puede asociarse con un significado específico dentro de un sistema lingüístico particular. Por ejemplo, todas las personas que entienden inglés tienen la capacidad de establecer una conexión entre una palabra específica y lo que esa palabra representa o a lo que se refiere. (Hockett señala que los gibones también muestran semanticidad en sus señales, pero sus llamadas son mucho más amplias que el lenguaje humano).
  8. La arbitrariedad dentro del lenguaje humano sugiere que no existe una conexión directa entre el tipo de señal (palabra) y lo que se hace referencia. Por ejemplo, se puede hacer referencia a un animal del tamaño de una vaca con una palabra muy corta Archivado el 27 de octubre de 2009 en Wayback Machine .
  9. Discreción: cada unidad básica del habla se puede categorizar y es distinta de otras categorías. En el lenguaje humano, sólo se utiliza un pequeño conjunto de rangos de sonido y las diferencias entre estos fragmentos de sonido son absolutas. Por el contrario, la danza de las abejas melíferas es continua.
  10. El desplazamiento se refiere a la capacidad del sistema del lenguaje humano para comunicarse sobre cosas que no están presentes espacial, temporal o realistamente. Por ejemplo, los humanos tienen la capacidad de comunicarse sobre los unicornios y el espacio exterior.
  11. Productividad : El lenguaje humano es abierto y productivo en el sentido de que los humanos tienen la capacidad de decir cosas que nunca antes se han hablado u oído. Por el contrario, los simios como el gibón tienen un sistema de comunicación cerrado porque todos sus sonidos vocales son parte de un repertorio finito de llamadas familiares.
  12. Transmisión tradicional : sugiere que si bien ciertos aspectos del lenguaje pueden ser innatos , los humanos adquieren palabras y su lengua materna de otros hablantes. Esto es diferente de muchos sistemas de comunicación animal porque la mayoría de los animales nacen con el conocimiento y las habilidades innatos necesarios para sobrevivir. ( Las abejas melíferas tienen una capacidad innata para realizar y comprender la danza del meneo ).
  13. Dualidad de patrones : los humanos tienen la capacidad de recombinar un conjunto finito de fonemas para crear un número infinito de palabras, que, a su vez, pueden combinarse para formar un número ilimitado de oraciones diferentes.

Representación de características de diseño en otros sistemas de comunicación.

abejas

Las abejas melíferas que buscan alimento se comunican con otros miembros de su colmena cuando han descubierto una fuente relevante de polen , néctar o agua. En un esfuerzo por transmitir información sobre la ubicación y la distancia de dichos recursos, las abejas participan en una danza particular en forma de ocho conocida como danza del meneo .

En "El origen del habla" de Hockett, determinó que el sistema de comunicación de las abejas de la danza del meneo tiene las siguientes características de diseño :

  1. Transmisión por radiodifusión y recepción direccional: mediante el uso de esta danza, las abejas pueden enviar una señal que informa a otros miembros de la colmena en qué dirección se puede ubicar la fuente de alimento o agua.
  2. Semanticidad : La evidencia de que las señales específicas de un sistema de comunicación pueden relacionarse con significados específicos es evidente porque otros miembros de la colmena pueden localizar la fuente de alimento después de realizar la danza del meneo.
  3. Desplazamiento : Las abejas que buscan alimento pueden comunicarse sobre un recurso que actualmente no está presente dentro de la colmena.
  4. Productividad : Los bailes de Waggle cambian según la dirección, la cantidad y el tipo de recurso.

Los gibones son pequeños simios de la familia Hylobatidae. Si bien comparten el mismo reino , filo , clase y orden de los humanos y están relativamente cerca del hombre, Hockett distingue entre el sistema de comunicación de los gibones y el lenguaje humano al señalar que los gibones carecen de las últimas cuatro características de diseño.

Los Gibbons poseen las primeras nueve características de diseño , pero no poseen las últimas cuatro (desplazamiento, productividad, transmisión tradicional y dualidad de patrones ).

  1. Según Hockett, el desplazamiento parece faltar en la señalización vocal de los simios.
  2. La productividad no existe entre los gibones porque si se produce algún sonido vocal, es uno de un conjunto finito de llamadas repetitivas y familiares.
  3. Hockett apoya la idea de que los humanos aprenden el lenguaje de forma extragenética a través del proceso de transmisión tradicional . Hockett distingue a los gibones de los humanos al afirmar que, a pesar de las similitudes en la comunicación entre una especie de simios, no se pueden atribuir estas similitudes a la adquisición mediante la enseñanza y el aprendizaje ( transmisión tradicional ) de señales; la única explicación debe ser una base genética.
  4. Finalmente, la dualidad de patrones explica la capacidad humana de crear múltiples significados a partir de sonidos algo sin sentido. Por ejemplo, los fonemas /t/, /a/, /c/ se pueden utilizar para crear las palabras "cat", "tack" y "act". Hockett afirma que ningún otro sistema de comunicación hominoide, además del lenguaje humano, mantiene esta capacidad.

Adiciones posteriores a las funciones.

En un informe publicado en 1968 con el antropólogo y científico Stuart A. Altmann, Hockett derivó tres características de diseño más , lo que eleva el total a 16. Estas son las tres adicionales:

  2. Prevaricación : Un hablante puede decir falsedades, mentiras y afirmaciones sin sentido.
  3. Reflexividad : el lenguaje se puede utilizar para comunicar sobre el sistema que es, y el lenguaje puede discutir el lenguaje.
  4. Capacidad de aprendizaje : un hablante de un idioma puede aprender otro idioma.

Otras adiciones

El científico cognitivo y lingüista de la Universidad de Sussex, Larry Trask, ofreció un término y una definición alternativos para el número 14, Prevaricación :

14. (a) Libertad de estímulo : uno puede elegir no decir nada en cualquier situación dada.

Desde entonces, el Dr. William Taft Stuart, director del programa de estudios universitarios de la Universidad de Maryland, ha agregado una característica más a la lista: la escuela de Antropología de College Park, parte de la Facultad de Ciencias Sociales y del Comportamiento. Su característica “extra” es:

17. Gramaticalidad : los dichos de un hablante se ajustan a las reglas de la gramática.

Esto sigue la definición de gramática y sintaxis dada por el diccionario Merriam-Webster:

Gramática :
1. (a) el estudio de las clases de palabras, sus inflexiones y sus funciones y relaciones en la oración (b) un estudio de lo que se debe preferir y lo que se debe evitar en la inflexión y la sintaxis
2. (a) el sistema característico de inflexiones y sintaxis de una lengua (b) un sistema de reglas que define la estructura gramatical de una lengua
Sintaxis :
1. (a) la forma en que los elementos lingüísticos (como palabras) se combinan para formar constituyentes (como frases o cláusulas) (b) la parte de la gramática

Relación entre las características del diseño y la comunicación animal.

Además, el Dr. Stuart defiende su postulación con referencias al famoso lingüista Noam Chomsky y al psicólogo Gary Marcus de la Universidad de Nueva York. Chomsky teorizó que los humanos son únicos en el mundo animal debido a su capacidad para utilizar la Característica de Diseño 5: Retroalimentación Total, o gramática recursiva. Esto incluye ser capaz de corregirse e insertar declaraciones explicativas o incluso no secuenciales en una oración, sin interrumpir el ritmo y manteniendo la gramática adecuada en todo momento.

Si bien se han realizado estudios que intentan refutar a Chomsky, Marcus afirma que "una posibilidad intrigante es que la capacidad de reconocer la recursión podría encontrarse sólo en especies que pueden adquirir nuevos patrones de vocalización, por ejemplo, pájaros cantores, humanos y quizás algunos cetáceos. " Esto es en respuesta a un estudio realizado por el psicólogo Timothy Gentner de la Universidad de California en San Diego. El estudio de Gentner encontró que los pájaros cantores estorninos usan gramática recursiva para identificar declaraciones "extrañas" dentro de una "canción" determinada. Sin embargo, el estudio no desacredita necesariamente la observación de Chomsky porque aún no se ha demostrado que los pájaros cantores tengan la capacidad semántica de generalizar a partir de patrones.

También se cree que el pensamiento simbólico es necesario para el habla basada en la gramática y, por lo tanto, el Homo Erectus y todos los "humanos" anteriores no habrían podido comprender el habla moderna. Más bien, sus declaraciones nos habrían resultado vacilantes e incluso bastante confusas hoy en día.

Las "características de diseño" de Hockett del lenguaje y otros sistemas de comunicación animal

El [2]: Laboratorio de Fonética de la Facultad de Lingüística, Filología y Fonética publicó el siguiente cuadro, que detalla cómo las características de diseño de Hockett (y Altmann) encajan en otras formas de comunicación en los animales:

Trabajos seleccionados

Ver también

Referencias

  1. ^ Gair, James W. (2006). "Memoria biográfica de la Academia Nacional de Ciencias" (PDF) . Academia Nacional de Ciencias en línea .
  2. ^ Hockett, Charles F. (octubre de 1948). "Una nota sobre la 'estructura' [Revisión de de Goeje por WD Preston]". Revista Internacional de Lingüística Americana . 14 (4): 269–271. doi :10.1086/464015. S2CID  143922597 . Consultado el 23 de abril de 2020 .
  3. ^ James W. Gair, 'Charles F. Hockett', Idioma, septiembre de 2003, vol. 79, nº 3 págs. 600-613 pág.606
  4. ^ El estado del arte , p. 40
  5. ^ pág. 52 y pasa
  6. ^ pág. 52
  7. ^ La visión desde el lenguaje , págs. 254-255.
  8. ^ Hockett, Renovación de nuestros cimientos. John Benjamins, 1987, pág. 23
  9. ^ Hockett, Charles F. (septiembre de 1960). "El origen del habla" (PDF) . Científico americano . 203 (3): 89–96. Código bibliográfico : 1960SciAm.203c..88H. doi : 10.1038/scientificamerican0960-88. PMID  14402211. Archivado (PDF) desde el original el 29 de junio de 2020 . Consultado el 24 de abril de 2020 .

enlaces externos