Charles Alexander Eastman (19 de febrero de 1858 - 8 de enero de 1939, nacido como Hakadah y posteriormente llamado Ohíye S'a , a veces escrito Ohiyesa ) fue un médico, escritor y reformador social estadounidense. Fue uno de los primeros nativos americanos en obtener la certificación en medicina occidental [ cita requerida ] y fue "uno de los autores y oradores más prolíficos sobre la etnohistoria sioux y los asuntos de los indios americanos" a principios del siglo XX. [1] [2]
Eastman era de ascendencia santee dakota , inglesa y francesa. Después de trabajar como médico en reservas de Dakota del Sur, se volvió cada vez más activo en política y en cuestiones relacionadas con los derechos de los nativos americanos . Trabajó para mejorar las vidas de los jóvenes: fundó treinta y dos capítulos nativos americanos de la YMCA y ayudó a fundar los Boy Scouts of America . [3] Fue uno de los primeros historiadores nativos americanos.
Eastman fue nombrado Hakadah al nacer en Minnesota; su nombre significaba "último lastimoso" en dakota . Eastman recibió ese nombre porque su madre murió después de su nacimiento. Fue el último de los cinco hijos de Wakantakawin, una mujer mestiza también conocida como Winona (que significa "hija primogénita" en el idioma dakota), o Mary Nancy Eastman. [1] Ella y el padre de Eastman, un dakota santee llamado Wak-anhdi Ota (Many Lightnings), vivían en una reserva dakota santee cerca de Redwood Falls, Minnesota .
Winona era la única hija de Wakháŋ Inážiŋ Wiŋ (Stands Sacred) y Seth Eastman , un oficial de carrera del ejército de los EE. UU. e ilustrador, que se casó en Fort Snelling en 1830, donde estaba destinado. [1] Este puesto más tarde se desarrolló como la ciudad de Minneapolis . Stands Sacred era la hija de quince años de Cloud Man , un jefe dakota santee de ascendencia francesa y mdewakanton . [1] Seth Eastman fue reasignado de Fort Snelling en 1832, poco después del nacimiento de Winona. La niña más tarde se llamó Wakantakawin. Eastman los dejó a los dos allí, en el país de Dakota.
En la tradición Dakota de nombrar para marcar los pasajes de la vida, Hakadah fue posteriormente llamado Ohíye S'a ( Dakota : "siempre gana" o "el ganador"). [4] Tenía tres hermanos mayores (más tarde conocidos como John, David y James después de su conversión al cristianismo) y una hermana mayor, Mary. Durante la Guerra Dakota de 1862 , Ohíye S'a fue separado de su padre Wak-anhdi Ota y sus hermanos, y se pensó que habían muerto. Su abuela materna Stands Sacred (Wakháŋ Inážiŋ Wiŋ) y su familia se llevaron al niño con ellos cuando huyeron de la guerra a Dakota del Norte y Manitoba , Canadá. [5]
Quince años después, Ohíyesa se reunió con su padre y su hermano mayor, John, en Dakota del Sur . El padre se había convertido al cristianismo, por lo que adoptó el nombre de Jacob Eastman. John también se convirtió y adoptó el apellido Eastman. La familia Eastman estableció una finca en el Territorio de Dakota . Cuando Ohíyesa aceptó el cristianismo, adoptó el nombre de Charles Alexander Eastman.
Su padre apoyó firmemente a sus hijos para que recibieran una educación en escuelas de estilo europeo-americano. Eastman y su hermano mayor John asistieron a una misión , luego a una escuela preparatoria, Kimball Union Academy de 1882 a 1883, y a la universidad. Eastman asistió primero al Beloit College y al Knox College ; se graduó del Dartmouth College en 1887. Asistió a la escuela de medicina de la Universidad de Boston , donde se graduó en 1890 y fue uno de los primeros nativos americanos en obtener el certificado de médico de estilo europeo, un año después de que Carlos Montezuma ( Yavapai / Apache ) y Suzette LaFlesche ( Omaha / Iowa ) obtuvieran sus títulos.
Su hermano mayor, John, se convirtió en ministro. El reverendo John ( Maȟpiyawaku Kida ) Eastman sirvió como misionero presbiteriano en el asentamiento Dakota Santee de Flandreau, Dakota del Sur .
Poco después de graduarse de la escuela de medicina, Charles Eastman regresó al Oeste, donde trabajó como médico de agencia para el Servicio de Salud Indígena de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) en la Reserva Pine Ridge y más tarde en la Reserva Crow Creek , ambas en Dakota del Sur . Atendió a los indios después de la masacre de Wounded Knee de 1890. De las 38 o más víctimas que trató, solo siete murieron. [6] Más tarde estableció una práctica médica privada después de ser obligado a dejar su puesto, pero no pudo hacer que tuviera éxito financieramente.
Se casó con Elaine Goodale , una maestra de Massachusetts que, después de trabajar como maestra en otras partes de Dakota del Sur, había sido designada como la primera Supervisora de Educación de los estados recién divididos de Dakota del Norte y Dakota del Sur. [7] Mientras luchaban, ella lo animó a escribir algunas de las historias de su infancia. Por sugerencia de ella (y con su ayuda editorial), publicó las dos primeras historias en 1893 y 1894 en St. Nicholas Magazine . Anteriormente había publicado poesía de ella. [8] Estas historias fueron recopiladas en su primer libro, Indian Boyhood .
Eastman se involucró activamente en la nueva organización de la YMCA , trabajando para apoyar a la juventud indígena estadounidense. Entre 1894 y 1898, estableció 32 grupos indígenas de la YMCA, y también fundó programas de liderazgo y campamentos juveniles al aire libre. En 1899, ayudó a reclutar estudiantes para la Carlisle Indian Industrial School en Pensilvania , que se había establecido como el primer internado indígena dirigido por el gobierno federal. Dada su propia educación y carrera, favorecía que los niños aprendieran más sobre la cultura estadounidense dominante.
En 1902, Eastman publicó una autobiografía, Indian Boyhood , en la que relataba sus primeros 15 años de vida entre los sioux dakota durante los últimos años del siglo XIX. En las dos décadas siguientes, escribió diez libros más, la mayoría relacionados con su cultura indígena. A principios del siglo XX, fue "uno de los autores y oradores más prolíficos sobre la etnohistoria sioux y los asuntos de los indios americanos". [1] También se convirtió en uno de los nativos americanos más fotografiados, a veces apareciendo con su atuendo tradicional sioux y otras veces con ropa euroamericana. [7] [9]
Los historiadores debaten cómo Eastman y su esposa trabajaron juntos durante las décadas de su carrera editorial. Theodore Sargent, biógrafo de Elaine, señaló que Eastman ganó elogios por los nueve libros que publicó sobre la vida de los sioux, mientras que los siete libros de Elaine recibieron poca atención. [10] Según Ruth Ann Alexander, a Elaine no se le da suficiente crédito por su éxito, aunque trabajó intensamente en las historias de Charles como una forma de compartir su vida y de utilizar su propio talento literario como mecanógrafa y editora. [8] Carol Lea Clark cree que los libros bajo el nombre de Eastman deben verse como una colaboración: "Juntos produjeron obras de una popularidad pública que ninguno de los dos podría producir por separado". [5] Después de que la pareja se separara en 1921, Eastman nunca publicó otro libro. Sin embargo, estos puntos de vista son cuestionados por otros estudiosos de Eastman, que sugieren que reflejan un sesgo hacia una influencia europea-americana en las obras publicadas de Eastman. Algunos estudiosos nativos sugieren que, de hecho, hay tanto contenido como estilo en los escritos de Eastman que reflejan técnicas indígenas. [11] : xv [12] : 102
Aunque Elaine pudo haber ayudado a Eastman a editar su obra, Ruth J. Heflin sostiene que las afirmaciones posteriores de Elaine de que ella escribió sus obras suenan falsas. No hizo esa afirmación hasta después de la muerte de Eastman. [13] Sin embargo, es probable que Elaine fuera la mecanógrafa de su marido; Eastman aparentemente no aprendió a mecanografiar. Se dice que perdió su puesto en el gobierno porque no podía mecanografiar los informes que le pedían. [4] Otros estudiosos debaten la influencia y el papel que Elaine podría haber desempeñado en la configuración de la prosa de Charles. [9] [14] [15] [16]
Algunos de los libros de Eastman fueron traducidos al francés , alemán , checo y otros idiomas europeos. Se vendieron lo suficientemente bien como para ser objeto de reimpresiones periódicas. A principios del siglo XXI, una selección de sus escritos se publicó con el título The Essential Charles Eastman (Ohiyesa) (2007).
Inspirado por sus escritos, Ernest Thompson Seton buscó el consejo de Eastman para formar los Woodcraft Indians , que se convirtieron en un grupo popular para niños. La YMCA de Nueva York pidió a Seton y Eastman que los ayudaran a diseñar los YMCA Indian Scouts para niños urbanos, utilizando jardines en azoteas y parques de la ciudad para sus actividades. En 1910, Seton invitó a Eastman a trabajar con él y Daniel Carter Beard , de los Sons of Daniel Boone , para fundar los Boy Scouts of America (BSA). [17] Luther Gulick también consultó con Eastman para que lo ayudara a él y a su esposa Charlotte a desarrollar las Camp Fire Girls .
Con su fama como autor y conferenciante, Eastman promovió a los incipientes Boy Scouts y Camp Fire Girls. Les asesoró sobre cómo organizar sus campamentos de verano y administró directamente uno de los primeros campamentos de Boy Scouts a lo largo de las orillas de la bahía de Chesapeake . Su hija, Irene, trabajó como consejera en un campamento de Camp Fire Girl en Pittsburgh . En 1915, la familia Eastman organizó su propio campamento de verano, Camp Oáhe, en Granite Lake , New Hampshire , donde toda la familia trabajó durante años. [8] Eastman sirvió como concejal nacional de BSA durante muchos años. [17]
Eastman participó activamente en la política nacional, en particular en cuestiones relacionadas con los derechos de los indios . Trabajó como cabildero de los sioux santee entre 1894 y 1897.
En 1903, el presidente Theodore Roosevelt encargó a Eastman que ayudara a los miembros de la tribu sioux (dakota, nakota, lakota) a elegir nombres legales en inglés , con el fin de evitar que las personas y las familias perdieran las tierras que les habían sido asignadas debido a la confusión sobre las convenciones culturales de nombres y ortografías. Eastman fue uno de los cofundadores de la Sociedad de Indios Americanos (SAI), que luchó por la libertad y la autodeterminación de los indios americanos.
En 1911, Eastman fue elegido para representar a los indios americanos en el Congreso Universal de Razas en Londres. [17] A lo largo de sus discursos y enseñanzas, enfatizó la importancia de buscar la paz y vivir en armonía con la naturaleza.
De 1923 a 1925, Eastman sirvió como inspector designado de asuntos indígenas de Estados Unidos durante la administración del presidente Calvin Coolidge . La administración de Calvin Coolidge (1923-1929) invitó a Eastman al Comité de los 100 , un panel de reforma que examinaba las instituciones federales y las actividades relacionadas con las naciones indígenas. El comité recomendó que el gobierno llevara a cabo una investigación exhaustiva sobre la vida en las reservas (salud, educación, economía, justicia, derechos civiles, etc.). Esta investigación fue encargada por el Departamento del Interior y llevada a cabo por la Brookings Institution , lo que dio lugar al innovador Informe Meriam de 1928. Los hallazgos y recomendaciones sirvieron como base del New Deal for the Indian de la administración de Franklin D. Roosevelt , incluida la Ley de Reorganización Indígena de 1934. Esta ley alentó y apoyó a las tribus a establecer un autogobierno de acuerdo con los modelos constitucionales.
En 1925, la Oficina de Asuntos Indígenas le pidió a Eastman que investigara la muerte y el lugar del entierro de Sacagawea , la joven que guió e interpretó para la expedición de Lewis y Clark en 1805. Determinó que murió de vejez en la reserva india de Wind River en Wyoming el 9 de abril de 1884. [ cita requerida ] Sin embargo, basándose en un diario recientemente descubierto de 1812-1813, los historiadores modernos creen que Sacagawea murió en 1812 como resultado de una enfermedad después del nacimiento de su hija Lisette en Fort Lisa (Dakota del Norte) . [ 18 ]
En 1891, Eastman se casó con la poeta y activista por el bienestar de los indios Elaine Goodale , que se desempeñaba como superintendente de educación india para las Dos Dakotas. Originaria de Nueva Inglaterra, había enseñado primero en el Instituto Hampton , que entonces tenía alrededor de 100 estudiantes nativos americanos, además de afroamericanos, y en una escuela diurna india en Dakota del Sur. Apoyó la expansión de las escuelas diurnas en las reservas para la educación, en lugar de enviar a los niños nativos americanos lejos de sus familias a internados.
Los Eastman tuvieron seis hijos juntos: cinco niñas y un niño. El matrimonio prosperó al principio y Elaine siempre estuvo interesada en los asuntos indígenas. Los numerosos trabajos de Eastman, su incapacidad para mantener económicamente a la familia y sus ausencias en el circuito de conferencias, pusieron cada vez más tensión en la pareja. [8] En 1903, a petición de Elaine, regresaron a Massachusetts , donde la familia se estableció en Amherst . [8] [19]
Eastman viajaba mucho y Elaine se hizo cargo de la gestión de sus apariciones públicas. Él daba conferencias unas veinticinco veces al año por todo el país. Fueron años productivos para su colaboración literaria; él publicó ocho libros y ella, tres. Ella y Charles se separaron alrededor de 1921, tras la muerte de su hija Irene en 1918 a causa de la gripe durante la pandemia de gripe de 1918. Nunca se divorciaron ni reconocieron públicamente la separación. [8] [19]
Otros han sugerido que sus diferentes puntos de vista sobre la asimilación llevaron a la tensión. [20] Alexander dijo que el catalizador fue un rumor de que Eastman tuvo un romance con Henrietta Martindale, una visitante [21] en su campamento en 1921. Supuestamente la dejó embarazada, después de lo cual él y Goodale se separaron. Aunque la paternidad de este niño, llamado Bonno por su madre, nunca fue probada, cartas de Henrietta y de Elaine apuntan firmemente a Charles Eastman como el padre. Las controversias sobre este niño se sumaron a la decisión de los Eastman de separarse. [21] [19]
Charles Eastman construyó una cabaña en la costa este del lago Huron , donde pasó los veranos de sus últimos años. Pasó el invierno en Detroit, Michigan, con su único hijo Charles, Jr., también llamado Ohiyesa. El 8 de enero de 1939, el mayor de los Eastman murió de un ataque cardíaco en Detroit a la edad de ochenta años. Su entierro fue en el cementerio Evergreen de Detroit. [4] : 188 [22] En 1984, el Dartmouth Alumni Club y el biógrafo de Eastman, Raymond Wilson, donaron una lápida. [23] [24]
Elaine Goodale Eastman pasó el resto de su vida viviendo con dos de sus hijas y sus familias en Northampton, Massachusetts. Goodale Eastman murió en 1953 y sus cenizas fueron esparcidas en el cementerio Spring Grove de Northampton . [8]
(retitulado Indian Scout Craft and Lore , Dover Publications). Un crítico de 1914 escribió: "Si uno siguiera esta guía, pronto comenzaría a dudar de que es un hombre blanco". [30]También en línea en Webroots.Este gran hombre yace en una tumba cerca de 8 Mile en Detroit que estuvo sin marcar (a pedido suyo según sus descendientes) durante más de 40 años, hasta que el club de Dartmouth encargó una placa en 1984.
