Hin-mah-too-yah-lat-kekt (o hinmatóowyalahtq̓it en ortografía americanista ; 3 de marzo de 1840 - 21 de septiembre de 1904), conocido popularmente como Jefe Joseph , Joven Joseph o José el Joven , fue un líder de los wal- banda lam-wat-kain (Wallowa) de Nez Perce , una tribu nativa americana de la región interior del Pacífico Noroeste de los Estados Unidos, en la segunda mitad del siglo XIX. Sucedió a su padre tuekakas (Jefe José el Viejo) a principios de la década de 1870.
El jefe Joseph dirigió a su banda de Nez Perce durante el período más tumultuoso de su historia, cuando el gobierno federal de los Estados Unidos los expulsó por la fuerza de sus tierras ancestrales en el valle de Wallowa, en el noreste de Oregón , a una reserva significativamente reducida en el territorio de Idaho . Una serie de encuentros violentos con colonos blancos en la primavera de 1877 culminaron con aquellos Nez Perce que se resistieron a la expulsión, incluida la banda de Joseph y una banda aliada de la tribu Palouse , huyendo de los Estados Unidos en un intento de alcanzar asilo político junto al pueblo Lakota . que había buscado refugio en Canadá bajo el liderazgo de Toro Sentado .
Al menos 800 hombres, mujeres y niños liderados por Joseph y otros jefes Nez Perce fueron perseguidos por el ejército estadounidense al mando del general Oliver O. Howard en una retirada de combate de 1.900 kilómetros (1.170 millas) conocida como la Guerra Nez Perce . La habilidad con la que lucharon los Nez Perce y la manera en que se comportaron frente a una adversidad increíble les valió la admiración generalizada de sus oponentes militares y del público estadounidense, y la cobertura de la guerra en los periódicos estadounidenses llevó al reconocimiento popular del Jefe Joseph. y los Nez Percé.
En octubre de 1877, después de meses de resistencia fugitiva, la mayoría de los supervivientes de la banda de Joseph fueron acorralados en el norte del territorio de Montana , a sólo 40 millas (64 km) de la frontera canadiense. Incapaz de seguir luchando, el jefe Joseph se rindió al ejército con el entendimiento de que a él y a su gente se les permitiría regresar a la reserva en el oeste de Idaho. En cambio, fue transportado entre varios fuertes y reservas en las Grandes Llanuras del sur antes de ser trasladado a la Reserva India de Colville en el estado de Washington , donde murió en 1904.
La vida del jefe Joseph sigue siendo un evento icónico en la historia de las guerras indias americanas . Por su resistencia apasionada y basada en principios a la expulsión forzosa de su tribu, Joseph se hizo famoso como un humanitario y un pacificador.
El jefe Joseph nació Hinmuuttu-yalatlat (alternativamente Hinmaton-Yalaktit o hin-mah-too-yah-lat-kekt [ Nez Perce : "Trueno rodando montaña abajo"], o hinmatóoyalahtq'it ["Trueno viajando a zonas más altas"] ) [1] en el valle de Wallowa en el noreste de Oregón . Fue conocido como el Joven José durante su juventud porque su padre, tuekakas , [2] fue bautizado con el mismo nombre cristiano y más tarde pasó a ser conocido como "Viejo José" o "José el Viejo". [3]
Aunque inicialmente fue hospitalario con los colonos blancos de la región, José el Viejo se volvió cauteloso cuando exigieron más tierras indias. Las tensiones aumentaron a medida que los colonos se apropiaron de las tierras tradicionales de los indios para la agricultura y la ganadería. Isaac Stevens , gobernador del territorio de Washington , organizó un consejo para designar áreas separadas para nativos y colonos en 1855. José el Viejo y los otros jefes Nez Perce firmaron el Tratado de Walla Walla , [4] con los Estados Unidos estableciendo un Nez Perce. reserva que abarca 7.700.000 acres (31.000 km 2 ) en los actuales Idaho, Oregón y Washington. La reserva de 1855 mantuvo gran parte de las tierras tradicionales de Nez Perce, incluido el valle de Wallowa de Joseph. [5] Está registrado que el anciano José pidió que el joven José protegiera su tierra natal de 7,7 millones de acres y custodiara el lugar de enterramiento de su padre. [6]
En 1863, sin embargo, una afluencia de nuevos colonos, atraídos por la fiebre del oro , llevó al gobierno a convocar un segundo consejo. Los comisionados gubernamentales pidieron a los Nez Perce que aceptaran una nueva reserva mucho más pequeña de 760.000 acres (3.100 km 2 ) situada alrededor del pueblo de Lapwai en el territorio occidental de Idaho , y excluyendo el valle de Wallowa. [7] [8] A cambio, se les prometieron recompensas financieras, escuelas y un hospital para la reserva. El Abogado Jefe y uno de sus jefes aliados firmaron el tratado en nombre de la nación Nez Perce, pero José el Viejo y varios otros jefes se opusieron a vender sus tierras y no lo firmaron. [9] [10] [11] [12]
Su negativa a firmar provocó una ruptura entre los grupos "no tratados" y "tratados" de Nez Perce. Los Nez Perce "con tratado" se movieron dentro de los límites de la nueva reserva, mientras que los Nez Perce "sin tratado" permanecieron en sus tierras ancestrales. José el Viejo demarcó la tierra de Wallowa con una serie de postes, proclamando: "Dentro de esta frontera nació todo nuestro pueblo. Rodea las tumbas de nuestros padres, y nunca entregaremos estas tumbas a ningún hombre".
José el Joven sucedió a su padre como líder de la banda Wallowa en 1871. Antes de su muerte, este último aconsejó a su hijo:
"Hijo mío, mi cuerpo está regresando a mi madre tierra, y mi espíritu irá muy pronto a ver al Gran Espíritu Jefe. Cuando me haya ido, piensa en tu país. Tú eres el jefe de esta gente. Ellos esperan que tú guíalos. Recuerda siempre que tu padre nunca vendió su país. Debes taparte los oídos cada vez que te pidan que firmes un tratado para vender tu casa. Unos años más y los hombres blancos estarán a tu alrededor. Tienen sus ojos puestos en esta tierra. "Hijo mío, nunca olvides mis últimas palabras. Este país guarda el cuerpo de tu padre. Nunca vendas los huesos de tu padre y de tu madre". [13]
José comentó: "Estreché la mano de mi padre y le prometí hacer lo que me pedía. Un hombre que no defendería la tumba de su padre es peor que una bestia salvaje".
Los Nez Perce, que no formaban parte del tratado, sufrieron muchas injusticias a manos de colonos y buscadores de oro , pero por temor a represalias por parte de los estadounidenses militarmente superiores, Joseph nunca permitió ninguna violencia contra ellos, sino que les hizo muchas concesiones con la esperanza de asegurar la paz. Un documento escrito a mano mencionado en la Historia oral de Grande Ronde relata una experiencia de 1872 del pionero de Oregón Henry Young y dos amigos en busca de tierras en Prairie Creek, al este del lago Wallowa. El grupo de Young estaba rodeado por entre 40 y 50 Nez Perce liderados por el jefe Joseph. El jefe le dijo a Young que los hombres blancos no eran bienvenidos cerca de Prairie Creek y el grupo de Young se vio obligado a irse sin violencia. [14]
En 1873, Joseph negoció con el gobierno federal para garantizar que su pueblo pudiera permanecer en sus tierras en el valle de Wallowa. Pero en 1877, el gobierno cambió su política y el general del ejército Oliver O. Howard amenazó con atacar si la banda de Wallowa no se trasladaba a la reserva de Idaho con los otros Nez Perce. José aceptó de mala gana. Antes del estallido de las hostilidades, el general Howard celebró un consejo en Fort Lapwai para intentar convencer a Joseph y su pueblo de que se trasladaran. Joseph terminó su discurso al general, que se centró en la igualdad humana, expresando su "[incredulidad de que] el Gran Espíritu Jefe le dio a un tipo de hombres el derecho de decirle a otro tipo de hombres lo que deben hacer". Howard reaccionó enojado, interpretando la declaración como un desafío a su autoridad. Cuando Toohoolhoolzote protestó, fue encarcelado durante cinco días.
Al día siguiente del consejo, Joseph, White Bird y Looking Glass acompañaron a Howard a examinar diferentes áreas dentro de la reserva. Howard les ofreció un terreno habitado por blancos y nativos americanos, prometiendo limpiar a los residentes actuales. José y sus jefes se negaron, adhiriéndose a su tradición tribal de no tomar lo que no les pertenecía. Al no poder encontrar ningún terreno deshabitado adecuado en la reserva, Howard informó a Joseph que su gente tenía 30 días para recoger su ganado y trasladarse a la reserva. Joseph pidió más tiempo, pero Howard le dijo que consideraría su presencia en el valle de Wallowa más allá de los 30 días como un acto de guerra.
Al regresar a casa, José convocó un concilio entre su pueblo. En el consejo habló en nombre de la paz y prefirió abandonar la tumba de su padre antes que la guerra. Toohoolhoolzote, insultado por su encarcelamiento, abogó por la guerra. En junio de 1877, la banda de Wallowa comenzó a hacer preparativos para el largo viaje a la reserva, reuniéndose primero con otras bandas en Rocky Canyon. También en este concilio muchos líderes instaron a la guerra, mientras José continuaba argumentando a favor de la paz. Mientras se desarrollaba el consejo, un joven cuyo padre había sido asesinado se acercó y anunció que él y varios otros jóvenes habían tomado represalias matando a cuatro colonos blancos. Aún con la esperanza de evitar un mayor derramamiento de sangre, Joseph y otros líderes Nez Perce que no formaban parte del tratado comenzaron a sacar a la gente de Idaho.
La persecución por parte del ejército estadounidense de unos 750 Nez Perce y un pequeño grupo aliado de la tribu Palouse , liderados por el Jefe Joseph y otros, mientras intentaban escapar de Idaho se conoció como la Guerra Nez Perce . Inicialmente esperaban refugiarse en la Nación Cuervo en el territorio de Montana , pero cuando los Cuervos se negaron a concederles ayuda, los Nez Perce se dirigieron al norte en un intento de obtener asilo con la banda Lakota liderada por Toro Sentado , que había huido a Canadá después de la Gran Guerra Sioux en 1876. En ¡Escúchenme, mis jefes!: Leyenda e historia de Nez Perce , Lucullus V. McWhorter sostiene que los Nez Perce eran un pueblo pacífico que fue obligado a ir a la guerra por los Estados Unidos cuando les robaron sus tierras. de ellos. McWhorter entrevistó y se hizo amigo de guerreros Nez Perce como Yellow Wolf , quien afirmó: "Nuestros corazones siempre han estado en el valle de Wallowa". [15]
Robert Forczyk afirma en su libro Nez Perce 1877: The Last Fight que el punto de inflexión de la guerra fue que "Joseph respondió que las tradiciones de su clan no le permitirían ceder el valle de Wallowa". [16] La banda liderada por el Jefe Joseph nunca firmó el tratado que los trasladaba a la reserva de Idaho. El general Howard, que fue enviado para tratar con el jefe Joseph y los Nez Perce, tendía a creer que los Nez Perce tenían razón sobre el tratado: "el nuevo tratado finalmente acordado excluía a los Wallowa y a vastas regiones además". [17]
Durante más de tres meses, los Nez Perce superaron hábilmente y lucharon contra sus perseguidores, viajando más de 1.880 kilómetros (1.170 millas) a través de los actuales Oregón , Washington , Idaho , Wyoming y Montana . Una de esas batallas fue dirigida por el Capitán Perry y dos compañías de caballería del ejército de los EE. UU. lideradas por el Capitán Trimble y el Teniente Theller, [18] quienes se enfrentaron al Jefe Joseph y su gente en White Bird Canyon el 17 de junio de 1877. Los Nez Perce repelieron el ataque, matando a 34 soldados, mientras que sólo tres Nez Perce resultaron heridos. Los Nez Perce continuaron repeliendo los avances del ejército, llegando finalmente al río Clearwater , donde se unieron con otro jefe Nez Perce, Looking Glass, y su grupo, elevando el tamaño de su grupo a 740, aunque sólo 200 de ellos eran guerreros. [16] La batalla final de la Guerra Nez Perce ocurrió aproximadamente a 40 millas (64 km) al sur de la frontera canadiense, donde los Nez Perce estaban acampados en Snake Creek cerca de las montañas Bears Paw , cerca del actual Chinook en el condado de Blaine, Montana. . Un destacamento del ejército estadounidense comandado por el general Nelson A. Miles y acompañado por exploradores cheyennes interceptó al Nez Perce el 30 de septiembre en la batalla de Bear Paw . Después de que sus ataques iniciales fueron repelidos, Miles violó una tregua y capturó al Jefe Joseph; sin embargo, más tarde se vería obligado a cambiar al Jefe Joseph por uno de sus oficiales capturados. [dieciséis]
El general Howard llegó el 3 de octubre, liderando la caballería enemiga, y quedó impresionado con la habilidad con la que lucharon los Nez Perce, utilizando guardias de avanzada y retaguardia, líneas de escaramuza y fortificaciones de campaña. Después de un devastador asedio de cinco días durante un clima helado, sin comida ni mantas y con los principales líderes de guerra muertos, el jefe Joseph se rindió formalmente al general Miles en la tarde del 5 de octubre de 1877. La batalla se recuerda en la historia popular por las palabras atribuidas. a José en la rendición formal:
Dígale al general Howard que conozco su corazón. Lo que me dijo antes, lo tengo en mi corazón. Estoy cansado de pelear. Nuestros jefes son asesinados; Looking Glass está muerto, Too-hul-hul-sote está muerto. Todos los viejos están muertos. Son los jóvenes quienes dicen sí o no. El que guiaba a los jóvenes ha muerto. Hace frío y no tenemos mantas; Los niños pequeños mueren congelados. Mi gente, algunos de ellos, han huido a las colinas y no tienen mantas ni comida. Nadie sabe dónde están; tal vez mueran congelados. Quiero tener tiempo para buscar a mis hijos, para ver cuántos puedo encontrar. Tal vez los encuentre entre los muertos. ¡Escúchenme, jefes míos! Estoy cansado; Mi corazón está enfermo y triste. Desde donde ahora está el sol, ya no lucharé más para siempre. [19]
Sin embargo, la leyenda popular se desinfló cuando se reveló que el borrador original a lápiz del informe mostraba la letra del posterior poeta y abogado, el teniente Charles Erskine Scott Wood , quien afirmó haber anotado las palabras del gran jefe en el acto. Al margen decía: "Inserte aquí la respuesta de José a la exigencia de rendición". [20] [21]
Aunque José no era técnicamente un jefe de guerra y probablemente no comandó la retirada, muchos de los jefes que lo hicieron habían muerto. Su discurso atrajo atención y, por tanto, crédito a su manera. Se ganó los elogios del general William Tecumseh Sherman y llegó a ser conocido en la prensa como "El Napoleón Rojo ". Sin embargo, como sostiene Francis Haines en Chief Joseph and the Nez Perce Warrior , los éxitos en el campo de batalla de los Nez Perce durante la guerra se debieron a los éxitos individuales de los hombres Nez Perce y no a los del legendario genio militar del Jefe Joseph. Haines apoya su argumento citando a LV McWhorter, quien concluyó "que el Jefe Joseph no era un militar en absoluto, que en el campo de batalla no tenía ni habilidad ni experiencia". [22] Además, Merle Wells sostiene en The Nez Perce and Their War que la interpretación de la Guerra Nez Perce de 1877 en términos militares tal como se utiliza en el relato del ejército de los Estados Unidos distorsiona las acciones de los Nez Perce. Wells apoya su argumento: "El uso de conceptos y términos militares es apropiado cuando se explica lo que estaban haciendo los blancos, pero esos mismos términos militares deben evitarse cuando se hace referencia a acciones indias; el uso en Estados Unidos de términos militares como 'retirada' y La 'rendición' ha creado una percepción distorsionada de la guerra de Nez Perce, entender esto puede dar claridad a las victorias políticas y militares de los Nez Perce." [23]
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Cuando José se rindió, 150 de sus seguidores habían sido asesinados o heridos. Sin embargo, su difícil situación no terminó. Aunque Joseph había negociado con Miles y Howard para un regreso seguro a casa para su pueblo, el general Sherman anuló esta decisión y obligó a Joseph y a 400 seguidores a ser llevados en vagones sin calefacción a Fort Leavenworth , en el este de Kansas, donde fueron retenidos como prisioneros. campamento de guerra durante ocho meses. Hacia finales del verano siguiente, los Nez Perce supervivientes fueron llevados por ferrocarril a una reserva en el territorio indio (ahora Oklahoma ); vivieron allí durante siete años. Muchos de ellos murieron de enfermedades epidémicas mientras estaban allí.
En 1879, el jefe Joseph fue a Washington, DC para reunirse con el presidente Rutherford B. Hayes y defender el caso de su pueblo. Aunque Joseph era respetado como portavoz, la oposición en Idaho impidió que el gobierno estadounidense concediera su petición de regresar al noroeste del Pacífico . Finalmente, en 1885, el jefe Joseph y sus seguidores obtuvieron permiso para regresar al noroeste del Pacífico y establecerse en la reserva alrededor de Kooskia, Idaho . En cambio, Joseph y otros fueron llevados a la reserva india de Colville en Nespelem, Washington , lejos de su tierra natal en el valle de Wallowa y del resto de su pueblo en Idaho.
Joseph continuó liderando su banda Wallowa en la Reserva Colville, y en ocasiones entró en conflicto con los líderes de las otras 11 tribus no relacionadas que también vivían en la reserva. Al jefe Moisés de Sinkiuse-Columbia , en particular, le molestaba tener que ceder una parte de las tierras de su pueblo al pueblo de José, que había "hecho la guerra al Gran Padre".
En sus últimos años, Joseph habló elocuentemente contra la injusticia de la política de Estados Unidos hacia su pueblo y mantuvo la esperanza de que algún día la promesa estadounidense de libertad e igualdad pudiera cumplirse también para los nativos americanos. En 1897, visitó nuevamente Washington, DC para defender su caso. Cabalgó con Buffalo Bill en un desfile en honor al ex presidente Ulysses Grant en la ciudad de Nueva York, pero fue tema de conversación más por su tocado tradicional que por su misión.
En 1903, el jefe Joseph visitó Seattle , una ciudad joven y en auge, donde se alojó en el Hotel Lincoln como huésped de Edmond Meany , profesor de historia de la Universidad de Washington . Fue allí donde también trabó amistad con Edward Curtis , el fotógrafo que tomó una de sus fotografías más memorables y conocidas. [24] Joseph también visitó al presidente Theodore Roosevelt en Washington, DC el mismo año. A dondequiera que iba, era para pedir que lo que quedaba de su pueblo regresara a su hogar en el valle de Wallowa, pero nunca sucedió. [25]
Voz indomable de la conciencia de Occidente, todavía exiliado de su tierra natal, el jefe Joseph murió el 21 de septiembre de 1904, según su médico, "con el corazón roto". [26] [27] [28] Meany y Curtis ayudaron a la familia de Joseph a enterrar a su jefe cerca de la aldea de Nespelem, Washington , [29] donde todavía viven muchos de los miembros de su tribu. [27]
La banda Chief Joseph de Nez Perce que todavía vive en la reserva de Colville lleva su nombre en homenaje.
Por qué me perdí una vez, y llegué justo al campamento del Jefe Joseph antes de darme cuenta... era de noche, y estaba un poco arrastrándome cautelosamente, y lo primero que supe fue que había un Los indios me tenían a cada lado, y simplemente me llevaron hasta la tienda de Jo, para saber qué debían hacer conmigo... Bueno; Y me dieron todo lo que podía comer, y un guía para mostrarme el camino al día siguiente, y no pude obligar a Jo ni a ninguno de ellos a tomar ni un centavo. Tenía una especie de edredón de hilo rojo que llevaba alrededor del cuello; y por fin conseguí que Jo lo tomara, sólo como una especie de momento. [31]
Se han nombrado varios elementos hechos por el hombre y características geográficas en honor al Jefe Joseph, como por ejemplo:
La canción Native Son de Bryan Adam , de su álbum de 1987 Into the Fire, está basada en la historia del Jefe Joseph. [36]
En 2014, Micky and the Motorcars lanzaron el álbum "Hearts from Above", que incluía la canción "From Where the Sun Now Stands". La canción contiene varias referencias a su famoso discurso.
El grupo sueco de country pop Rednex muestreó una parte de su famoso discurso en su sencillo de 2000 The Spirit of the Hawk , que se convirtió en un éxito mundial.
En su lanzamiento de 2000 "Something Old, Something New, Something Borrowed...And Some Blues", Dan Fogelberg mencionó al Jefe Joseph en la canción "Don't Let That Sun Go Down", que fue grabada en vivo en 1994 en Knoxville, Tennessee. .
En 1983, Fred Small lanzó "El corazón de los Appaloosa".
En 1973, fue incluido en el Salón de los Grandes Occidentales del Museo Nacional del Vaquero y la Herencia Occidental . [37]
En junio de 2012, la camisa de guerra de 1870 del jefe Joseph se vendió a una colección privada por la suma de 877.500 dólares. [38]
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)El final llegó cuando el jefe estaba sentado junto a su fogata en la Reserva Colville. De repente cayó al suelo y antes de que le llegaran los socorros su corazón había dejado de latir.
