Chandra ( sánscrito : चन्द्र , romanizado : Candra , literalmente 'brillante' o 'luna'), también conocido como Soma ( sánscrito : सोम ), es el dios hindú de la Luna , y está asociado con la noche, las plantas y la vegetación. Es uno de los Navagraha (nueve planetas del hinduismo) y Dikpala (guardianes de las direcciones). [5]
La palabra "Chandra" significa literalmente "brillante, resplandeciente o resplandeciente" y se utiliza para la " Luna " en sánscrito y otras lenguas indias . [6] [7] También es el nombre de varias otras figuras de la mitología hindú, incluidos un asura y un rey Suryavamsha . [8] También es un nombre y apellido indio común. Existen variaciones de nombres tanto masculinos como femeninos en muchos idiomas del sur de Asia que se originan en el sánscrito.
Algunos de los sinónimos de Chandra incluyen Soma (destilado), Indu (gota brillante), Atrisuta (hijo de Atri), Shashin o Shachin (marcado por la liebre), Taradhipa (señor de las estrellas) y Nishakara (el hacedor de la noche), Nakshatrapati ( señor del Nakshatra ), Oshadhipati (señor de las hierbas), Uduraj o Udupati (señor del agua), Kumudanatha (señor de los lotos) y Udupa (barco). [2] [5]
Soma es uno de los otros nombres más comunes utilizados para la deidad; pero el uso más antiguo de la palabra para referirse a la Luna es un tema de debate académico. Algunos eruditos afirman que la palabra Soma se usa ocasionalmente para la Luna en los Vedas, mientras que otros eruditos sugieren que tal uso surgió sólo en la literatura posvédica. [9]
En los Vedas , la palabra Soma se usa principalmente para una bebida vegetal embriagadora y energizante/curativa y la deidad que la representa. [10] [11] En la mitología hindú posvédica , Soma se usa para Chandra, quien está asociado con la luna y la planta. [9] [12] [13] Los textos hindúes afirman que la Luna es iluminada y nutrida por el Sol, y que es en la Luna donde reside el néctar divino de la inmortalidad. [5] En los Puranas, Soma también se utiliza a veces para referirse a Vishnu , Shiva (como Somanatha ), Yama y Kubera . [14] En algunos textos indios, Soma es el nombre de una apsara ; alternativamente es el nombre de cualquier brebaje medicinal, o gachas de agua de arroz, o cielo y cielo, así como el nombre de ciertos lugares de peregrinación. [14]
Soma: Huxley tomó el nombre de la droga utilizada por el Estado en su novela Un mundo feliz para controlar a la población después de la bebida ritual védica Soma, inspirado por su interés por el misticismo indio. (Wikipedia)
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El origen del Soma se remonta a los textos védicos hindúes , donde es la personificación de una bebida elaborada a partir de una planta del mismo nombre . Los estudiosos afirman que la planta tuvo un papel importante en la civilización védica y, por tanto, la deidad era uno de los dioses más importantes del panteón. En estos textos védicos, se alaba a Soma como el señor de las plantas y los bosques; el rey de los ríos y de la tierra; y el padre de los dioses. Todo el Mandala 9 del Rigveda está dedicado a Soma, tanto la planta como la deidad. [16] La identificación de Soma como una deidad lunar en los textos védicos es un tema controvertido entre los eruditos. [9] Según William J. Wilkins, "En años posteriores, el nombre Soma fue [...] dado a la luna. No se sabe cómo y por qué tuvo lugar este cambio; pero en los últimos himnos védicos hay Hay alguna evidencia de la transición [nota 1] [17]
En textos posvédicos como el Ramayana , el Mahabharata y los Puranas , se menciona a Soma como una deidad lunar y tiene muchos epítetos, incluido Chandra. [18] [19] Según la mayoría de estos textos, Chandra, junto con sus hermanos Dattatreya y Durvasa , eran hijos del sabio Atri y su esposa Anasuya . El Devi Bhagavata Purana afirma que Chandra es el avatar del dios creador Brahma . [8] Algunos textos contienen diferentes relatos sobre el nacimiento de Chandra. Según un texto, es hijo del Dharma ; mientras que otro menciona a Prabhakar como su padre. [19] En las Escrituras se cuentan muchas leyendas sobre Chandra.
En una versión de los puranas, Chandra y Tara , la diosa estrella y esposa del gurú de los devas, Brihaspati , se enamoraron. La secuestró y la convirtió en su reina. Brihaspati , después de múltiples misiones de paz fallidas y amenazas, declaró la guerra a Chandra. Los Devas se pusieron del lado de su maestro, mientras que Shukra , enemigo de Brihaspati y maestro de Asuras , ayudó a Chandra. Después de que la intervención de Brahma detuviera la guerra, Tara, embarazada, fue devuelta a su marido. Más tarde dio a luz a un hijo llamado Budha , pero hubo una controversia sobre la paternidad del niño; Tanto Chandra como Brihaspati se afirman como su padre. Brahma una vez más interfirió y cuestionó a Tara, quien finalmente confirmó a Chandra como el padre de Budha. El hijo de Budha fue Pururavas , quien estableció la dinastía Chandravamsha . [8] [9]
Chandra se casó con 27 hijas de Prajapati Daksha : Ashvini , Bharani , Krittika , Rohini , Mrigashiras , Ardra, Punarvasu , Pushya , Ashlesha , Magha , Pūrvaphalguni, Uttaraphalguni , Hasta , Chitra , Svati , Vishakha , Anuradha , Jyeshtha , Mula , Purvashadha , Uttarashadha . , Shravana , Dhanishta , Shatabhisha , Purvabhadrapada , Uttarabhadrapada , Revati . [8] Todos representan uno de los 27 Nakshatra o constelaciones cerca de la luna. Entre sus 27 esposas, Chandra era la que más amaba a Rohini y pasaba la mayor parte de su tiempo con ella. Las otras 26 esposas se enojaron y se quejaron con Daksha, quien maldijo a Chandra. [20]
Según otra leyenda, Ganesha regresaba a casa en su montura Krauncha (una musaraña) a última hora de una noche de luna llena después de un gran festín ofrecido por Kubera . En el viaje de regreso, una serpiente se cruzó en su camino y, asustada por ella, su montura se escapó, desalojando a Ganesha en el proceso. Un Ganesha sobrecargado cayó al suelo boca abajo, vomitando todos los Modaks que había comido. Al observar esto, Chandra se rió de Ganesha. Ganesha perdió los estribos, se rompió uno de sus colmillos y lo arrojó directamente a la Luna, lastimándolo y lo maldijo para que nunca volviera a estar completo. Por lo tanto, está prohibido contemplar a Chandra en Ganesh Chaturthi . Esta leyenda explica los crecientes y menguantes de la Luna, incluido un gran cráter en la Luna, una mancha oscura, visible incluso desde la Tierra. [21]
La iconografía de Soma varía en los textos hindúes. El más común es aquel en el que es una deidad de color blanco, sosteniendo una maza en la mano, montando un carro de tres ruedas y tres o más caballos blancos (hasta diez). [5]
Soma como deidad de la Luna también se encuentra en el budismo , [22] y el jainismo . [23]
Soma es la raíz de la palabra Somavara o lunes en el calendario hindú. [24] La palabra "lunes" en el calendario grecorromano y otros calendarios indoeuropeos también está dedicada a la Luna. [25] Soma es parte de Navagraha en el sistema del zodíaco hindú. El papel y la importancia de Navagraha se desarrollaron con el tiempo con diversas influencias. La deificación de la luna y su significado astrológico ocurrió ya en el período védico y quedó registrada en los Vedas . La obra de astrología más antigua registrada en la India es el Vedanga Jyotisha , que comenzó a compilarse en el siglo XIV a. C. En el Atharvaveda se hace referencia a la luna y a varios planetas clásicos alrededor del año 1000 a. C.
La Navagraha fue impulsada por contribuciones adicionales de Asia occidental , incluidas influencias zoroástricas y helenísticas . El Yavanajataka , o 'Ciencia de los Yavanas ', fue escrito por el indogriego llamado " Yavanesvara " ("Señor de los griegos") bajo el gobierno del rey kshatrapa occidental Rudrakarman I. La Navagraha se desarrollaría aún más y culminaría en la era Shaka con el pueblo Saka o escita. Además las aportaciones del pueblo Saka serían la base del calendario nacional indio , que también recibe el nombre de calendario Saka.
El calendario hindú es un calendario lunisolar que registra los ciclos lunares y solares. Al igual que la Navagraha, se desarrolló con las sucesivas aportaciones de diversas obras.
En los textos astronómicos hindúes se presumía que Soma era un planeta. [26] A menudo se analiza en varios textos astronómicos sánscritos , como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhatta , el Romaka del siglo VI de Latadeva y Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. [27] Otros textos, como Surya Siddhanta, que datan de haber sido completos en algún momento entre el siglo V y el siglo X, presentan sus capítulos sobre varios planetas con mitologías de deidades. [27] Sin embargo, muestran que los eruditos hindúes eran conscientes de las órbitas elípticas, y los textos incluyen fórmulas sofisticadas para calcular sus posiciones pasadas y futuras: [28]
Además del culto en los templos de Navagraha , Chandra también se adora en los siguientes templos (ayúdenos a ampliar esta lista parcial)
Chandra juega un papel importante en una de las primeras novelas de misterio en inglés, The Moonstone (1868). La palabra sánscrita Chandrayāna ( sánscrito : चन्द्रयान , vehículo lunar) se utiliza para referirse a los orbitadores lunares de la India.
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