Chéng Hào ( chino :程顥, 1032–1085), nombre de cortesía Bóchún ( chino :伯淳), fue un filósofo y político chino de Luoyang , China . En su juventud, él y su hermano menor Cheng Yi fueron estudiantes de Zhou Dunyi , uno de los arquitectos de la cosmología neoconfuciana . Su filosofía era dualista (entre todo lo tangible y todo lo intangible ) y panteísta (creía que todo lo intangible es la misma cosa, como dios , la naturaleza humana , los sentimientos , las acciones (vemos las cosas actuando, pero no la acción en sí), el movimiento (del mismo modo), los roles y relaciones sociales (del mismo modo), el azar, etc., y que tal principio unificado y universal está en todo lo que es sensible [en lugar de en una realidad externa como en el platonismo ]); Entre sus citas se encuentran "fuera del dao no hay cosas y fuera de las cosas no hay dao ", "lo llamamos dios para enfatizar el maravilloso misterio del principio en diez mil cosas, así como lo llamamos señor ( di ) para caracterizar su ser el gobernante de los eventos" y "en términos de la realidad, es cambio; en términos de principio, es dao ; en términos de su función, es dios; en términos de su destino en un ser humano, es naturaleza humana". [1]
El abuelo de Hao era magistrado del condado de Huangpi y murió allí mientras ejercía esa función. El padre de Hao, Cheng Xiang ( chino :程珦), era todavía joven en ese momento y no pudo regresar a Luoyang, por lo que se vio obligado a crecer en Huangpi. Más tarde se convirtió en magistrado del condado ( chino :縣尉; pinyin : xiànwèi ), momento en el que nacieron sus dos hijos Hao e Yi. [2] En 1057, Hao aprobó los exámenes imperiales y se convirtió en un erudito ingresado. Se desempeñó sucesivamente como empleado administrativo en el condado de Hu, Shaanxi , como empleado administrativo en el condado de Shangyuan (un área ahora en Nanjing ), como director administrativo en Zezhou , así como ministro de ceremonias, censor, funcionario de impuestos y aranceles , ministro de ceremonias para el ejército y varios otros puestos.
Cheng Hao y Cheng Yi estuvieron entre los pioneros del neoconfucianismo de la dinastía Song, y a menudo se les atribuye su creación formal junto con Zhu Xi y otros eruditos. A los dos hermanos se los denominaba a veces "Los dos Cheng" ( chino :二程), o individualmente como "Cheng el Viejo" ( chino :大程) y "Cheng el Joven" ( chino :小程). Se ocuparon extensamente de la cosmología en sus estudios, aplicando los principios neoconfucianos a sus estudios de los cuerpos celestes . En particular, los hermanos identificaron y aplicaron el principio del Orden Divino o Natural, llamado li , al de Tian , los Cielos, como su poder original y rector. [3] Hao estableció escuelas en Fugou y Songyang (en la moderna Dengfeng ). A lo largo de su vida promovió la visión de que el estudio y la erudición eran medios para hacer de los hombres sabios , escribiendo una vez: "Los estudios de un hombre superior deben llegar a la sagacidad [sabio] y luego a su propio intelecto; en el caso de no llegar a la sabiduría sino a su propio intelecto, todo está perdido". [4] Hao murió en 1085 a la edad de cincuenta y tres años.
Hao era conocido como un hombre extrovertido, relajado y vivaz, en contraste con su severo y severo hermano menor. A medida que la popularidad del neoconfucianismo creció a principios del segundo milenio d. C., los dos hermanos Cheng, junto con Zhou Dunyi, Zhang Zai , Shao Yong y Sima Guang, llegaron a ser conocidos como "Los seis maestros de la dinastía Song del Norte" [5] por sus contribuciones filosóficas.
Hao también recibió varios títulos póstumos : en 1220 el emperador le dio el nombre póstumo de "Señor de la Pureza" ( en chino :純公). En 1241 recibió el título póstumo de " Bo [Conde] de Henan ". En 1330, un decreto imperial nombró a Hao "Señor del Reino de Yu [Henan]" póstumo.
La descendencia de Cheng Hao ostentaba el título de Wujing Boshi (五經博士; Wǔjīng Bóshì ). [6] [7] [8] [9]
En 1452, Wujing Boshi fue otorgado a la descendencia de Mengzi -Meng Xiwen (孟希文) 56.ª generación y Yan Hui -Yan Xihui (顔希惠) 59.ª generación, lo mismo fue otorgado a la descendencia de Zhou Dunyi -Zhou Mian (週冕) 12.ª generación, los dos hermanos Cheng (Cheng Hao y Cheng Yi -Chen Keren (程克仁) 17.ª generación [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] ), Zhu Xi -Zhu Ting (朱梴) 9.ª generación, en 1456-1457, en 1539, lo mismo fue otorgado a la descendencia de Zeng Can -Zeng Zhicui (曾質粹) 60.ª generación, en 1622. La descendencia de Zhang Zai recibió el título y en 1630 la descendencia de Shao Yong. [17] [18]
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