El monumento más importante de Chęciny es el castillo real construido a finales del siglo XIII o principios del XIV en la colina del castillo sobre la ciudad. Cayó en ruinas en el siglo XVIII y permanece en ese estado hasta hoy. Durante siglos Chęciny tuvo una comunidad judía y había sido el centro de la dinastía jasídica Chentshin (Chęciny se pronuncia como "Chentshin" o "Khantchin" en idish ).
Ubicación y nombre
Chęciny se encuentra en la Pequeña Polonia y durante siglos perteneció al voivodato de Sandomierz . La distancia a Kielce es de 15 kilómetros (9 millas). La ciudad se encuentra entre las colinas de las montañas occidentales de Świętokrzyskie y es un importante centro de materiales de construcción, donde se extrae el llamado mármol de Chęciny . La ciudad no tiene estación de tren, la más cercana está a 5 km (3 millas) en Radkowice. Chęciny está conectada con el sistema de transporte público de Kielce y al este de la ciudad pasa la autopista S7 . Con las ruinas del castillo y el Jaskinia Raj cerca, Chęciny es un importante centro turístico. Hay varias rutas turísticas, marcadas con diferentes colores (rojo, azul y amarillo).
Historia
La ciudad aparece mencionada por primera vez en documentos históricos en 1275. Obtuvo su carta de ciudad en 1325. En esa época, Chęciny era un importante centro urbano, donde en mayo de 1331 el rey Ladislao I de Polonia organizó una reunión de la nobleza de la Pequeña y la Gran Polonia para discutir la inminente guerra con los Caballeros Teutónicos . En 1465, Chęciny ardió en un gran incendio, lo mismo ocurrió de nuevo en 1507. En el siglo XVI, Chęciny era un centro local de minería y comercio, con su mármol famoso en todo el Reino de Polonia y la Mancomunidad de Polonia-Lituania . También fue un centro de la Reforma Protestante . Chęciny fue parcialmente destruida en la Rebelión de Zebrzydowski , pero la destrucción real llegó durante la invasión sueca en 1655-1660. El 1 de abril de 1657 la ciudad fue completamente destruida por los transilvanos de Jorge II Rakoczi . En 1660 había solo 48 casas, de las 341 que había en 1655. En 1764 Chęciny fue designada como centro legal para el norte de la Pequeña Polonia, para los condados de Radom , Chęciny y Opoczno . La 2.ª Brigada Nacional de Caballería Polaca estuvo estacionada en Chęciny en la década de 1790. [3] En 1795 la ciudad fue anexada por Austria en la Tercera Partición de Polonia , y el año siguiente, la sede del condado se trasladó a Kielce .
Checiny en 1933
Durante la mayor parte de este tiempo, a los judíos no se les permitió vivir en Kielce y tuvieron que buscar viviendas en pueblos cercanos. En 1827 (1740), los judíos representaban el 70% de la población. Setenta años después, eran 4.361, todavía el 70%. Una serie de incendios y recesiones hicieron que la población judía se redujera al 61% en 1905, con 3.414 residentes judíos. Al final de la Primera Guerra Mundial , solo quedaban 512 casas en pie y en 1921 solo había 2.825 residentes judíos, un mero 51%, viviendo a lo largo de la carretera principal y alrededor del centro de la ciudad. Un relato de la época describe la ciudad como extremadamente sucia.
A finales de 1939, tras la invasión de Polonia , los ocupantes alemanes nazis crearon un Judenrat y la policía del gueto judío . En la primavera de 1940, varias docenas de judíos del nuevo gueto fueron asesinados en un bosque a las afueras de la ciudad. En junio de 1940, en el gueto quedaban aproximadamente 2.800 judíos locales y otros 1.000 refugiados. En enero de 1941, los alemanes planearon trasladar a 5.000 judíos del gueto de Kielce a Chęciny a cambio de 2.500 trabajadores forzados polacos , pero debido a una epidemia de tifus en la ciudad, este plan se pospuso. El 5 de julio de 1941 se dio la orden de establecer el gueto y el 22 de julio fue reubicado durante las "tres semanas de luto" judías. El gueto no tenía muros debido a la escasez de materiales. Unos 500 judíos, en su mayoría de familias pobres, fueron seleccionados por el Judenrat , bajo órdenes alemanas, y enviados al campo de trabajo de HASAG en abril de 1942. En junio, otros 105 judíos fueron detenidos para ser enviados a los campos de HASAG, pero desaparecieron y probablemente fueron fusilados.
En septiembre de 1942, 919 judíos de Luposzno fueron llevados a la ciudad y también se trajeron pequeños grupos de judíos de otras ciudades cercanas, hasta que la población aumentó a 4000 personas.
El 12 de septiembre, bajo las órdenes de Gerulf Mayer, el comandante de la gendarmería local, el gueto fue liquidado. Los judíos fueron perseguidos hasta la plaza del mercado y llevados a la estación de tren de Wolice, a 7 km de distancia, donde fueron enviados al campo de exterminio de Treblinka . Decenas de ellos fueron fusilados en el camino durante la asamblea y la marcha. 40 judíos "no aptos para viajar" permanecieron en el gueto y fueron fusilados el día 14, dos días después. Un segundo grupo de 30 judíos del Judenrat y otros funcionarios fue dejado para buscar objetos de valor y llevarlos a la sinagoga restante. Algunos de estos judíos escaparon, el resto fue asesinado en diciembre por los gendarmes. [4]
Castillo Real – La construcción de la fortaleza comenzó probablemente en el siglo XIII o XIV. En esa fecha se construyó la parte superior del castillo, formada por el patio superior con la vivienda y dos torres de defensa redondeadas. El castillo tenía su propia capilla, situada junto a la torre oriental. El tesoro del castillo se guardaba en la habitación situada encima de la capilla. Es seguro que el castillo existía en 1306, cuando el rey Ladislao I lo regaló al arzobispo de Cracovia, Jan Muskata. En los años siguientes surgió una disputa sobre el título de propiedad de la entonces Pequeña Polonia entre el rey y el obispo. Como resultado de la disputa, tras descubrirse un complot contra el poder real, el castillo fue devuelto al rey. El rey Ladislao pronto convirtió el castillo real de Chęciny en el centro de su poder político y militar. En 1318 el tesoro de la archidiócesis de Gniezno fue trasladado y escondido dentro del castillo para evitar que fuera capturado por los caballeros teutónicos. El castillo desempeñó un papel importante como lugar de concentración de las tropas polacas que partieron hacia la batalla de Płowce con los Caballeros Teutónicos en 1331. En la primera mitad del siglo XIV, el rey Casimiro III el Grande amplió la fortaleza y luego se construyó el patio inferior con una torre rectangular, que formó la forma actual del castillo. En esa época, Chęciny se convirtió en la residencia de la segunda esposa del rey, Adelaida de Hesse. También fue la residencia de Isabel de Polonia, reina de Hungría, Sofía de Halshany y su hijo Vladislao III de Varna y de origen italiano, la reina polaca Bona Sforza, que abandonó Polonia en 1556. Más tarde, se utilizó durante muchos años como prisión estatal con la mazmorra principal ubicada debajo de la torre oriental. Entre los presos se encontraban: Michael Küchmeister von Sternberg, futuro Gran Maestre de los Caballeros Teutónicos, Andrzej Wingold, medio hermano del rey Jogaila. El castillo recuperó brevemente su antiguo esplendor gracias a la reconstrucción que llevó a cabo Stanisław Branicki, el Starost de Chęciny. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVI, el castillo comenzó a decaer. En 1588, el parlamento ordenó que los bienes del castillo se transfirieran a la iglesia parroquial de Chęciny. En 1607, el castillo fue capturado e incendiado por la rebelión de Zebrzydowski. En 1657, el castillo fue destruido parcialmente por las tropas de Rakoczy. Durante el Diluvio universal, el castillo quedó en ruinas y se mantiene en ese estado hasta el día de hoy. Las ruinas del castillo se han conservado varias veces. Las primeras obras importantes se llevaron a cabo en 1877. Entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, el castillo fue conservado por el entonces alcalde de la ciudad, Edmund Padechowicz. Después de la Segunda Guerra Mundial, el castillo fue conservado nuevamente y parcialmente reconstruido, con la torre central reconstruida. Desde entonces, la torre oriental sirve como mirador.
La iglesia parroquial de San Bartolomé se encuentra en una terraza rocosa excavada en la ladera del monte Zamkowa, a 362 metros sobre el nivel del mar . Probablemente fue fundada por Ladislao I. La construcción se inició alrededor de 1315 y se terminó en tiempos del rey Casimiro el Grande. Entre 1568 y 1603 sirvió a los Hermanos Polacos, miembros de la Iglesia Menor Reformada de Polonia, una iglesia protestante no trinitaria que existió en Polonia desde 1565 hasta 1658. Los Hermanos eran conocidos popularmente como "arrianos" o "socinianos" y, después de su expulsión de Polonia, como "unitarios". La iglesia adquirió su aspecto actual durante la última reforma en los años 1830-40. El carácter gótico se conserva principalmente en la forma de ventana en forma de empalizada, pero se rebajaron los tejados y se construyó la torre. La iglesia de tres naves y salón tiene una entrada a través de un vestíbulo del siglo XVII con bóveda de cañón. Las naves laterales están apoyadas sobre pilares octogonales. El altar del barroco temprano fue consagrado en 1628. Las sillas que rodean el presbiterio y las que se encuentran en la parte posterior de la iglesia son del Renacimiento tardío y originalmente estaban ubicadas en el monasterio franciscano. En el presbiterio, en 1614, el suizo de origen Kacper Fodyga (Gasparre Fidigga) construyó una capilla renacentista de la familia Fodygas. En la tumba están enterrados los cuerpos momificados del minero y concejal de Chęciny, Kacper, así como de su esposa Zuzanna de Grodzianowice.
Iglesia de la Asunción
El complejo del monasterio franciscano es un lugar interesante. Fue fundado en la segunda mitad del siglo XIV por el rey Casimiro el Grande en 1368. La iglesia está construida con piedra en estilo gótico. Todo el patio está rodeado por edificios y muros de piedra del siglo XVII. En 1465 la iglesia fue incendiada junto con la mayoría de las casas. Entre 1581 y 1603 el templo, cautivado por los protestantes, fue seriamente devastado. Después de la reconstrucción llevada a cabo por el starost Stanisław Branicki, el monasterio fue destruido nuevamente por las tropas de Jorge II Rákóczi, quien, saqueando el monasterio en busca de tesoros, asesinó a tres monjes, lo que se recuerda en la placa de mármol en el interior. Otro momento difícil fue la expulsión de los monjes durante el reinado del zar Alejandro I. Luego el monasterio se convirtió en una de las cárceles más severas de las montañas świętokrzyskie. Más tarde, el edificio se utilizó como baño público y refugio para turistas. En los años 60, el complejo fue restaurado y adaptado para fines turísticos: la iglesia albergó el restaurante y el hotel. A pesar de las continuas protestas dirigidas al partido gobernante y al estado comunista de entonces, este estado duró 19 años. En 1991, el monasterio fue devuelto a los franciscanos.
La casa de vecindad Niemczowka, de estilo renacentista, se encuentra en el complejo de edificios adosados y cuenta con un amplio vestíbulo de entrada. Perteneció a Walenty y Anna Niemiec Wrzesień. Fue construida en el año 1570. En el pasado fue una posada. En la planta baja, en la gran sala, hay una ventana de tres cuerpos con columnas renacentistas y también una viga del techo en la que se encuentra la fecha de 1634 y el apellido del alcalde de Chequia, Walenty Soboniewski. Originalmente, el edificio era de una sola planta, pero en la actualidad también tiene un entrepiso integrado en el tejado y adaptado para viviendas sociales. También hay sótanos abovedados con claustro.
La sinagoga fue construida en 1638 gracias al privilegio del rey Vladislao IV Vasa, que concedió a los judíos el derecho a construir una casa de oración de dos cámaras. En 1657, después de que las tropas de Rákóczi la destruyeran parcialmente, el edificio fue reconstruido y remodelado. En 1700, la entrada a la sala de oración se redujo y se colocó un nuevo portal, obra de miembros nobles y adinerados de la comunidad judía. En el siglo XIX se añadieron nuevas pinturas interiores. En 1905, el edificio volvió a ser parcialmente destruido por un incendio. En 1906, gracias a los fondos de la comunidad judía, la sinagoga fue renovada con un nuevo tejado, escalera y pinturas interiores. Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados nazis demolieron completamente el interior. Después de la guerra, sirvió como biblioteca pública y cine. En 1958 se reconstruyó el tejado y la sinagoga fue remodelada para albergar el centro cultural local. En los años 1991-1992 se realizaron algunas obras, principalmente en el suelo, las paredes y la puerta de entrada principal. La sinagoga fue construida sobre una planta rectangular en estilo renacentista tardío. El edificio está cubierto con un tejado de tejas de estilo polaco. Las ventanas están enmarcadas con marcos de piedra de estilo renacentista tardío. Las esquinas del edificio están reforzadas con contrafuertes. La cámara principal está bajada al nivel de la calle y está cubierta con una bóveda de cañón con lunetos. Se conservan restos de estuco y decoración policromada de mediados del siglo XIX, y en la pared este se encuentra el Aron Kodesh (Arca de la Torá) manierista del siglo XVII. El Aron Kodesh está hecho de mármol negro de Dębnica con incrustaciones de mármol de Chęciny en forma de portal rematado con cartela y corona de la Torá. Además, está decorado con balas de cañón de mármol colocadas sobre las impostas de piedra en una cornisa sencilla.
Forma medieval del centro de la ciudad, con plaza del mercado y casas de los siglos XVII y XIX.
^ abc "Banco de datos local". Estadísticas de Polonia . Consultado el 3 de junio de 2022 .Datos de la unidad territorial 2604034.
^ Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Tom I (en polaco). Varsovia. 1880. pág. 575.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ Gembarzewski, Bronisław (1925). Rodowody pułków polskich i oddziałów równorzędnych od r. 1717 do r. 1831 (en polaco). Varsovia: Towarzystwo Wiedzy Wojskowej. pag. 7.
^ Shtetl virtual Archivado el 2 de marzo de 2016 en Wayback Machine. Enciclopedia de campos y guetos del Museo Memorial del Holocausto de Estados Unidos, vII-A, página 207 (incluida la imagen del Judenrat). – escrito según el libro Yizkor (yiddish), que resume recuerdos personales.
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