La szlachta ( polaco: [ˈʂlaxta] ⓘ ;Lituano:šlėkta) eran elnoble del reinoen elReino de Polonia, elGran Ducado de Lituaniay laCommonwealth polaco-lituanaque, comoclase, tenía la posición dominante en el estado,[1]ejerciendoamplios derechos políticos. y poder.[2][3][4][5][6][7]Szlachta como clase se diferenciaba significativamente de lanobleza feudaldeEuropa occidental.[8][9]El patrimonio fue abolido oficialmente en 1921 por laConstitución de Marzo.[1]
Los orígenes de la szlachta son oscuros y objeto de varias teorías. [10] : 207 Tradicionalmente, sus miembros poseían tierras (allods) , [11] [12] [5] a menudo folwarks . [13] La szlachta aseguró un poder político y derechos sustanciales y crecientes a lo largo de su historia, comenzando con el reinado del rey Casimiro III el Grande entre 1333 y 1370 en el Reino de Polonia [10] : 211 hasta la decadencia y el fin del imperio polaco. Commonwealth de Lituania a finales del siglo XVIII. Además de proporcionar oficiales para el ejército, sus principales obligaciones cívicas incluían elegir al monarca y desempeñar funciones honorarias y asesoras en la corte que luego evolucionarían hasta convertirse en la cámara legislativa superior, el Senado . El electorado szlachta [2] también participó en el gobierno de la Commonwealth a través de la cámara legislativa inferior del Sejm (parlamento nacional bicameral) , compuesta por representantes elegidos en los sejmiks locales (asambleas locales de szlachta ). Sejmiks desempeñó diversas funciones gubernamentales a nivel local, como nombrar funcionarios y supervisar la gobernanza judicial y financiera, incluida la recaudación de impuestos. La szlachta asumió varios cargos de gobierno, incluidos voivoda , mariscal de voivodato , castellano y starosta . [14]
En 1413, tras una serie de uniones personales tentativas entre el Gran Ducado de Lituania y la Corona del Reino de Polonia , las nobles lituanas y rutenas existentes se unieron formalmente a la szlachta . [10] : 211 A medida que la Commonwealth polaco-lituana (1569-1795) evolucionó y se expandió territorialmente después de la Unión de Lublin , su membresía creció hasta incluir a los líderes de Prusia Ducal y Livonia . Con el tiempo, la membresía en la szlachta creció hasta abarcar entre el 8% y el 15% de la sociedad polaco-lituana, lo que convirtió a los miembros en un electorado varias veces mayor que el de la mayoría de las clases nobles en otros países; por el contrario, los nobles en Italia y Francia representaban el 1% durante el período moderno temprano . [2] [15]
A pesar de las diferencias a menudo enormes en riqueza e influencia política, existían pocas distinciones jurídicas entre los grandes magnates y los szlachta menores . [2] El principio jurídico de igualdad de szlachta existía porque los títulos de tierra de szlachta eran alodiales , [11] no feudales , y no implicaban ningún requisito de servicio feudal a un señor feudal . [5] [6] A diferencia de los monarcas absolutos que finalmente tomaron el reinado en la mayoría de los demás países europeos, el rey polaco no era un autócrata ni el señor supremo de la szlachta. [5] [16] Los relativamente pocos títulos nobiliarios hereditarios en el Reino de Polonia fueron otorgados por monarcas extranjeros, mientras que en el Gran Ducado de Lituania, los títulos principescos fueron heredados en su mayoría por descendientes de antiguas dinastías. [ cita necesaria ] Durante las tres particiones sucesivas de Polonia entre 1772 y 1795, la mayoría de los szlachta comenzaron a perder privilegios legales y estatus social, mientras que las élites de los szlachta pasaron a formar parte de la nobleza de las tres potencias particionantes.
En polaco, a un noble se le llama " szlachcic " y a una mujer noble, " szlachcianka ".
El término polaco szlachta deriva de la antigua palabra en alto alemán slahta . En alemán moderno, Geschlecht , que originalmente proviene del protogermánico * slagiz , "golpe", "golpe", y comparte la raíz anglosajona de "masacre", o el verbo "golpear", significa "cría" o " género". Como muchas otras palabras polacas pertenecientes a la nobleza, deriva de palabras germánicas: la palabra polaca para "caballero" es rycerz , del alemán Ritter , que significa "jinete". La palabra polaca para "escudo de armas" es una hierba del alemán Erbe ("herencia"). Los polacos del siglo XVII asumieron que szlachta provenía del alemán schlachten , "matar" o "carnicer", y por lo tanto estaba relacionado con la palabra alemana para batalla, Schlacht . Algunos de los primeros historiadores polacos pensaron que el término podría haberse derivado del nombre del legendario jefe protopolaco, Lech , mencionado en escritos polacos y checos. Los szlachta descendieron de Lech, quien supuestamente fundó el reino polaco aproximadamente en el siglo V. [17] : 482
El término polaco szlachta designaba a la aristocracia [18] formalizada y hereditaria [3] de la Commonwealth polaco-lituana, que constituía la nación misma y gobernaba sin competencia. [19] [20] [7] [21] [22] En los documentos latinos oficiales de la antigua Commonwealth , los szlachta hereditarios se denominaban " nobilitas " del término latino, [ cita necesaria ] y podían compararse en estatus legal. a los pares ingleses o británicos del reino , [5] o a la antigua idea romana de cives , "ciudadano". [21] Hasta la segunda mitad del siglo XIX, el término polaco obywatel (que ahora significa "ciudadano") podía usarse como sinónimo de szlachta terratenientes. [23]
Hoy la palabra szlachta se traduce simplemente como "nobleza". En su sentido más amplio, también puede denotar algunos títulos de caballero honoríficos y barones no hereditarios otorgados por otros monarcas europeos, incluida la Santa Sede . Ocasionalmente, los terratenientes del siglo XIX de ascendencia plebeya fueron denominados szlachta por cortesía o error, cuando poseían propiedades señoriales, pero en realidad no eran nobles por nacimiento. Szlachta también denota la nobleza rutena y lituana anterior a la antigua Commonwealth.
En el pasado, una idea errónea llevó a veces a traducir erróneamente " szlachta " como "gentry" en lugar de "nobleza". [24] [8] [25] Esta práctica errónea comenzó debido al estatus económico inferior de muchos miembros de la szlachta en comparación con el de la nobleza en otros países europeos (ver también Estados del Reino con respecto a la riqueza y la nobleza ). [26] [27] La szlachta incluía a aquellos lo suficientemente ricos y poderosos como para ser grandes magnates hasta los empobrecidos con un linaje aristocrático, pero sin tierra, sin castillo, sin dinero, sin aldea y sin campesinos súbditos. [28] El historiador M. Ross escribió en 1835: "Al menos 60.000 familias pertenecen a esta clase, de las cuales, sin embargo, sólo unas 100 son ricas; el resto son pobres". [29]
Unos pocos miembros excepcionalmente ricos y poderosos de la szlachta constituían la magnateria y eran conocidos como magnates ( magnates de Polonia y Lituania ).
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Adam Zamoyski sostiene que los szlachta no eran exactamente iguales a la nobleza europea ni a la nobleza , [8] ya que los szlachta diferían fundamentalmente en leyes, derechos, poder político, origen y composición de la nobleza feudal de Europa occidental. [8] [9] [30] El feudalismo nunca echó raíces en Polonia. [6] La szlachta no estaba por debajo del rey, [4] ya que la relación de la szlachta con el rey polaco no era feudal. Los szlachta eran iguales ante el rey. [5] El rey no era un autócrata , ni el señor supremo de los szlachta, ya que la tierra de los szlachta estaba en alodio , no en tenencia feudal . [11] La dependencia feudal de un rey polaco no existía para los szlachta [5] y anteriormente en la historia algunos szlachta ( magnates ) de alto rango descendientes de dinastías tribales pasadas se consideraban copropietarios de los reinos de Piast y buscaban constantemente socavar a Piast. autoridad. [10] : 75, 76
En 1459, Ostroróg presentó un memorando al Sejm (parlamento) , solicitando que los palatinos , o voivodas de la Commonwealth polaco-lituana , recibieran el título de príncipe . Los hijos de un príncipe recibirían títulos de condes y barones . Los castellanos de la Commonwealth polaco-lituana recibirían el título de conde. Este intento de introducir la jerarquía de títulos nobiliarios común en los sistemas feudales europeos para la szlachta fue rechazado. [31]
El hecho de que los szlachta fueran iguales ante el rey y se opusieran deliberadamente a convertirse en nobleza feudal se convirtió en una cuestión de derecho incorporada como un principio constitucional de igualdad. [5] [2] [4] El republicanismo de la antigua Roma era el ideal de la szlachta. [32] [33] [34] [35] [21] Polonia era conocida como la Más Serena República de Polonia, Serenissima Res Publica Poloniae. [ cita necesaria ] La szlachta, no como una nobleza o nobleza feudal, [8] [9] [6] sino como un electorado, [2] y una aristocracia y casta guerrera , [3] [36] [26] [21 ] [37] sin dependencia feudal de un rey, [5] ejerció el poder político supremo sobre esa república [30] y eligió reyes como servidores de una república que la szlachta consideraba como la encarnación de sus derechos. [38]
Con el tiempo, numéricamente la mayoría de los szlachta menores se volvieron más pobres, o eran más pobres, que sus pocos pares ricos con el mismo estatus político y legal, y muchos szlachta menores estaban en peor situación que los plebeyos con tierras. Se les llamaba szlachta zagrodowa , es decir, "nobleza agrícola", de zagroda , una granja, a menudo poco diferente de la vivienda de un campesino, a veces denominada drobna szlachta , "pequeños nobles" o, aún, szlachta okoliczna , que significa "local". Las familias szlachta particularmente empobrecidas a menudo se vieron obligadas a convertirse en inquilinos de sus pares más ricos. Fueron descritos como szlachta czynszowa , o "nobles inquilinos" que pagaban el alquiler. [39] Consulte "Categorías de Szlachta" para obtener más información.
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Los orígenes de la szlachta, aunque antiguos, siempre se han considerado oscuros. [10] : 207 Como resultado, sus miembros a menudo se referían a él como odwieczna (perenne). [10] : 207 Sus miembros y los primeros historiadores y cronistas han propuesto dos teorías históricas populares sobre sus orígenes. La primera teoría implicaba una presunta descendencia de la antigua tribu iraní conocida como sármatas , que en el siglo II d.C. ocuparon tierras en Europa del Este y Oriente Medio . La segunda teoría implicaba una presunta descendencia szlachta de Jafet , uno de los hijos de Noé . Por el contrario, se decía que los campesinos eran descendientes de otro hijo de Noé, Cam , y por lo tanto estaban sujetos a la servidumbre bajo la maldición de Cam . Los judíos eran considerados descendientes de Sem . [40] [41] [42] Otras teorías fantasiosas incluían su fundación por Julio César , Alejandro Magno o líderes regionales que no habían mezclado sus líneas de sangre con las de "esclavos, prisioneros o extranjeros". [10] : 207 [10] : 208
Otra teoría describe su derivación de una clase guerrera no eslava , [43] : 42, 64–66 formando un elemento distinto conocido como Lechici /Lekhi ( Lechitów ) [44] [17] : 482 dentro de las antiguas agrupaciones tribales polonicas ( Sistemas de castas indoeuropeos ). De manera similar a la ideología racial nazi , que dictaba que la élite polaca era mayoritariamente nórdica [45] (el escudo de armas szlachta Boreyko presagia una esvástica ), esta hipótesis afirma que esta clase alta no era de extracción eslava [17] : 482 y era de una clase diferente. origen que los campesinos eslavos (kmiecie; latín: cmethones) [46] [47] sobre los cuales gobernaban. [17] : 482
En la antigua Polonia había dos naciones: los szlachta y los campesinos. [48] Los szlachta se diferenciaban de la población rural. [49] [50] En la sociedad polaca duramente estratificada y elitista , [22] [7] [51] el sentido de distinción de la szlachta condujo a prácticas que en períodos posteriores se caracterizarían como racismo. [52] Wacław Potocki , herbu Śreniawa (1621-1696), proclamó que los campesinos "por naturaleza" están "encadenados a la tierra y al arado", que incluso un campesino educado seguiría siendo siempre campesino, porque "es imposible transformar a un perro en un lince ." [53] Los szlachta eran nobles en el sentido ario (ver alanos ): "nobles" en contraste con las personas sobre las que gobernaban después de entrar en contacto con ellos. [17] : 482
Los szlachta descendieron de Lech/Lekh , quien supuestamente fundó el reino polaco aproximadamente en el siglo V. [17] : 482 Lechia era el nombre de Polonia en la antigüedad, y el propio nombre de los szlachta era Lechici /Lekhi. [17] : 482 Richard Holt Hutton argumentó que una contraparte exacta de la sociedad szlachta era el sistema de tenencia del sur de la India —una aristocracia de igualdad— asentada como conquistadores entre una raza separada. [17] : 484 Algunos elementos del estado polaco eran paralelos al Imperio Romano [33] [32] en el sentido de que todos los derechos de ciudadanía se limitaban a la szlachta. [21] [20] Según el historiador británico Alexander Bruce Boswell , el ideal de la szlachta del siglo XVI era una polis griega : un cuerpo de ciudadanos, una pequeña clase mercantil y una multitud de trabajadores. [54] Los trabajadores estaban formados por campesinos en régimen de servidumbre . [55] La szlachta tenía el derecho exclusivo de ingresar al clero hasta el momento de las tres particiones de Polonia-Lituania , [56] y la szlachta y el clero creían que eran genéticamente superiores a los campesinos. [57] La szlachta consideraba a los campesinos como una especie inferior. [58] Citando al obispo de Poznań, Wawrzyniec Goślicki, herbu Grzymała (entre 1530 y 1540-1607):
"El reino de Polonia también consta de las tres clases mencionadas, es decir, el rey, la nobleza y el pueblo. Pero cabe señalar que esta palabra pueblo incluye sólo caballeros y caballeros... Los caballeros de Polonia representan el estado popular, porque en ellos consiste una gran parte del gobierno, y son como un Seminario de donde se toman Consejeros y Reyes." [59]
Los szlachta eran una casta , [37] una casta militar, como en la sociedad hindú . [21] [26] En el año 1244, Bolesław, duque de Masovia , identificó a los miembros del clan de los caballeros como miembros de una genealogía:
"Recibí a mis buenos servidores [Raciborz y Albert] de la tierra de la [Gran] Polonia , y del clan [ genealogia ] llamado Jelito , con mi conocimiento bien dispuesto [es decir, consentimiento y estímulo] y el grito [ vocitatio ], [es decir], los godło, [con el nombre de] Nagody, y los establecí en dicha tierra mía, Masovia , [en el régimen militar descrito en otra parte de la carta]".
La documentación sobre el mandato de Raciborz y Albert es la más antigua que se conserva del uso del nombre del clan y el grito que define el estatus honorable de los caballeros polacos. Los nombres de las genealogías caballerescas sólo llegaron a asociarse con dispositivos heráldicos más tarde en la Edad Media y en el período moderno temprano. El nombre y el grito del clan polaco ritualizaban el ius militare, es decir, el poder de comandar un ejército; y se habían utilizado en algún momento antes de 1244 para definir el estatus de caballero. (Górecki 1992, págs. 183-185).
"En Polonia, los Radwanice fueron señalados relativamente temprano (1274) como descendientes de Radwan , un caballero [más propiamente un "rycerz" del alemán " ritter "] activo unas décadas antes...." [60] [61 ]
Los escudos y escudos de armas hereditarios con privilegios eminentes son un honor derivado de los antiguos alemanes. Donde no habitaban alemanes y donde se desconocían las costumbres alemanas, no existía tal cosa. [62] El uso de escudos de armas en Polonia fue introducido por caballeros que llegaban de Silesia , Lusacia , Meissen y Bohemia . Las migraciones desde aquí fueron las más frecuentes, y la época fue los siglos XIII y XIV. [63] Sin embargo, a diferencia de otras caballerías europeas , los escudos de armas se asociaban con los nombres de los clanes de caballeros polacos ( genealogiae ) y los gritos de guerra ( godło ), donde los dispositivos heráldicos llegaron a ser comunes a clanes enteros que luchaban en regimientos. [64] [6] [9] (Górecki 1992, págs. 183-185).
Alrededor del siglo XIV, había poca diferencia entre los caballeros y la szlachta en Polonia. Los miembros de la szlachta tenían la obligación personal de defender el país ( pospolite ruszenie ), convirtiéndose así dentro del reino en una casta militar [21] [26] y aristocracia [3] con poder político y amplios derechos asegurados. [5] [11] [6] La inclusión en la casta guerrera se basaba casi exclusivamente en la herencia. [18] [65]
En cuanto a las primeras tribus polacas, la geografía contribuyó a tradiciones de larga data. Las tribus polacas fueron internalizadas y organizadas en torno a un culto religioso unificador, gobernado por el wiec , una asamblea de miembros de una tribu libre. Más tarde, cuando la seguridad requirió la consolidación del poder, se eligió a un príncipe electo para gobernar. El privilegio electoral solía estar limitado a las élites. [66]
Las tribus estaban gobernadas por clanes (ród) formados por personas relacionadas por sangre o matrimonio y que teóricamente descendían de un ancestro común, [61] dando al ród/clan un sentido de solidaridad muy desarrollado. (Ver gens .) Los starosta (o starszyna ) tenían poder judicial y militar sobre el ród/clan, aunque este poder a menudo se ejercía con una asamblea de ancianos. Se construyeron fortalezas llamadas grόd donde el culto religioso era poderoso, donde se llevaban a cabo juicios y donde los clanes se reunían ante el peligro. El opole era el territorio ocupado por una sola tribu. (Manteuffel 1982, p. 44) La unidad familiar de una tribu se llama rodzina , mientras que un conjunto de tribus es plemię.
Mieszko I de Polonia (c. 935 - 25 de mayo de 992) estableció un séquito de caballeros de élite dentro de su ejército, del que dependía para lograr unir a las tribus lekhitic y preservar la unidad de su estado. Existen pruebas documentadas de que los sucesores de Mieszko I también utilizaron dicho séquito.
A otro grupo de caballeros se les concedieron tierras en alodio , no en tenencia feudal , [11] por parte del príncipe, lo que les permitió la capacidad económica para servir al príncipe militarmente. A un guerrero polaco perteneciente a la casta militar [21] [26] que vivía antes del siglo XV se le llamaba "rycerz", un equivalente muy aproximado al "caballero" inglés, siendo la diferencia crítica el estatus de " rycerz" era casi estrictamente hereditario; [18] [65] el grupo de todos esos guerreros era conocido como los "rycerstwo". [65] En representación de las familias más ricas de Polonia y de los caballeros itinerantes del extranjero que buscaban fortuna, este otro grupo de rycerstwo, que se convirtió en el szlachta ("szlachta" se convierte en el término adecuado para la aristocracia polaca [3] a partir del siglo XV), gradualmente formado aparte del séquito de élite de Mieszko I y sus sucesores. Esta rycerstwo/ aristocracia [3] obtuvo más derechos que les otorgaron un estatus favorecido. Fueron absueltos de cargas y obligaciones particulares según la ley ducal, lo que dio lugar a la creencia de que sólo los rycerstwo (aquellos que combinaban destreza militar con un nacimiento alto o aristocrático) podían servir como funcionarios en la administración estatal.
Los rycerstwo seleccionados se distinguían de los demás rycerstwo porque descendían de dinastías tribales pasadas o porque las dotaciones de los primeros Piast los convertían en beneficiarios selectos. Estos rycerstwo de gran riqueza fueron llamados możni (magnates) . Tenían el mismo estatus político y legal que los rycerstwo de los que todos eran originarios [67] y a los que regresarían si perdieran su riqueza. (Manteuffel 1982, págs. 148-149)
El Período de División de 1138 d. C. a 1314 d. C. , que incluyó casi 200 años de fragmentación y que surgió de la división de Polonia por Bolesław III entre sus hijos, fue la génesis de la estructura política donde los grandes terratenientes szlachta ( możni /Magnates, tanto eclesiásticos como laicos ), cuyas tierras estaban en alodio , no en tenencia feudal , [11] [5] fueron elevados económicamente por encima de los rycerstwo de los que procedían. La estructura política anterior era una de tribus polacas unidas en la histórica nación polaca bajo un estado gobernado por la dinastía Piast , dinastía que apareció alrededor del año 850 d.C.
Algunos możni (magnates) descendientes de dinastías tribales pasadas se consideraban copropietarios de los reinos Piast, [5] [11] a pesar de que los Piast intentaron privarlos de su independencia. Estos możni (magnates) buscaban constantemente socavar la autoridad principesca . [10] : 75, 76 En la crónica de Gall Anonym , se observa la alarma de la nobleza cuando el Palatino Sieciech "elevó a los de una clase baja por encima de los que habían nacido en la nobleza" confiándoles cargos estatales. (Manteuffel 1982, pág. 149)
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En Lituania Propria y en Samogitia , antes de la creación del Reino de Lituania por Mindaugas , los nobles eran llamados die beste leuten en fuentes alemanas . En lituano, los nobles se llamaban ponai . La alta nobleza recibió el nombre de kunigai o kunigaikščiai (duques), una palabra prestada del konung escandinavo . Eran los líderes y señores de la guerra locales establecidos. Durante el desarrollo del estado, gradualmente quedaron subordinados a los duques superiores y más tarde al rey de Lituania . Debido a la expansión lituana en las tierras de Rutenia a mediados del siglo XIV, apareció un nuevo término para nobleza: bajorai , del ruteno бояре . Esta palabra se utiliza hasta el día de hoy en Lituania para referirse a la nobleza en general, incluidos los extranjeros.
Después de la Unión de Horodło , la nobleza lituana adquirió el mismo estatus que sus homólogos polacos. Con el tiempo se polonizaron cada vez más , aunque sí preservaron su conciencia nacional y, en la mayoría de los casos, el reconocimiento de sus raíces familiares lituanas. En el siglo XVI, algunos miembros de la nobleza lituana afirmaban que descendían de los romanos y que el idioma lituano derivaba del latín. Esto llevó a un enigma: la nobleza polaca afirmaba tener su propia ascendencia de las tribus sármatas , pero los sármatas eran considerados enemigos de los romanos. Así se creó una nueva teoría romano-sármata. Los fuertes vínculos culturales con la nobleza polaca llevaron a que en el siglo XVI apareciera un nuevo término para la nobleza lituana: šlėkta , un préstamo directo del polaco szlachta . Recientemente, los lingüistas lituanos abogaron por abandonar el uso de este préstamo polaco. [68]
El proceso de polonización se desarrolló durante un largo período. Al principio sólo participaron los principales miembros de la nobleza. Poco a poco la población en general se vio afectada. Los efectos importantes en la pequeña nobleza lituana se produjeron después de que el Imperio ruso impusiera varias sanciones , como la eliminación de Lituania de los nombres de las Gubernyas poco después del Levantamiento de noviembre . [69] Después del levantamiento de enero , las sanciones fueron más allá y los funcionarios rusos anunciaron que "los lituanos eran en realidad rusos seducidos por los polacos y el catolicismo" y comenzaron a intensificar la rusificación y a prohibir la impresión de libros en lituano.
Después de que los principados de Halych y Volhynia se integraron con el Gran Ducado, la nobleza de Rutenia gradualmente fue rindiendo lealtad al crisol multilingüe y cultural que era el Gran Ducado de Lituania. [ cita necesaria ] Muchas familias nobles rutenas se casaron con lituanos. [ cita necesaria ]
Los derechos de los nobles ortodoxos eran nominalmente iguales a los de la nobleza polaca y lituana, pero fueron sometidos a presión cultural para convertirse al catolicismo. [ cita necesaria ] Fue una política que fue enormemente facilitada en 1596 por la Unión de Brest . [ cita necesaria ] Véase, por ejemplo, las carreras del senador Adam Kisiel y Jerzy Franciszek Kulczycki . [ cita necesaria ]
El sufijo protoeslavo "-ьskъ" significa "característico de", "típico de". Este sufijo existe en polaco como "-ski" (femenino: "-ska"). Se adjunta a los apellidos derivados de la ocupación, características, apellidos patronímicos o apellidos toponímicos (del lugar de residencia, nacimiento u origen familiar) de una persona. [70] : 157 En la antigüedad, los szlachta utilizaban apellidos topográficos para identificarse. [71] La expresión " z " (que significa "de" a veces "en") más el nombre del patrimonio o propiedad (dominio) tenía el mismo prestigio que "de" en nombres franceses como "de Châtellerault" y " von ". "o " zu " en nombres alemanes como "von Weizsäcker" o "zu Rhein" . [72] Por ejemplo, el apellido de los condes Litwiccy (Litwicki [73] ) se formó con el sufijo patronímico -ic del nombre étnico Litwa, es decir, Lituania, 'nación de lituanos'. Se refiere al imperio moderno temprano de Europa Central, la Commonwealth polaco-lituana (1569-1648). En polaco, "z Dąbrówki" y "Dąbrowski" significan lo mismo: "de, de Dąbrówka". [70] : 60 Más precisamente, "z Dąbrówki" significa poseer el patrimonio o finca Dąbrówka, que no necesariamente tiene su origen. Casi todos los apellidos de los auténticos szlachta polacos se remontan a un patrimonio o localidad, a pesar de que el tiempo dispersó a la mayoría de las familias lejos de su hogar original. Juan de Zamość se hacía llamar Juan Zamoyski , Esteban de Potok se hacía llamar Potocki . [74]
Al menos desde el siglo XVII, los apellidos/ cognomens de las familias szlachta se fijaron y fueron heredados por las generaciones siguientes, permaneciendo en esa forma hasta hoy. Antes de ese momento, un miembro de la familia [61] simplemente usaba su nombre de pila (por ejemplo, Jakub, Jan, Mikołaj, etc.) y el nombre del escudo de armas común a todos los miembros de su clan. [75] Un miembro de la familia sería identificado, por ejemplo, como "Jakub z Dąbrówki", [76] herbu Radwan, (Jacob to/at Dąbrówki del escudo de armas del clan de los caballeros Radwan ), o "Jakub z Dąbrówki , Żądło ( cognomen ) [77] (más tarde un przydomek/apodo/ agnomen ), herbu Radwan" (Jacob a/en [poseedor] Dąbrówki con el nombre distintivo Żądło del escudo de armas del clan de los caballeros Radwan ), o "Jakub Żądło , [77] herbu Radwan".
El Estado polaco era paralelo al Imperio Romano [33] en el sentido de que los derechos plenos de ciudadanía se limitaban a la szlachta. [21] La szlachta en Polonia , donde el latín se escribía y hablaba en todas partes, [78] usaba la convención de nomenclatura romana de tria nomina (praenomen, nomen y cognomen) [35] para distinguir a los ciudadanos polacos/szlachta del campesinado. [79] y extranjeros, de ahí que se asocien varios apellidos con muchos escudos de armas polacos.
Ejemplo – Jakub: Radwan Żądło-Dąbrowski [80] (a veces Jakub: Radwan Dąbrowski-Żądło)
Jakub
Nomen (nomen gentile—nombre de la gens [61] /ród o clan de caballeros):
Radwan [60]
Cognomen (nombre de la rama familiar/ septiembre dentro de la gens Radwan ):
Por ejemplo: Braniecki, Dąbrowski, [81] Czcikowski, Dostojewski, Górski, Nicki, Zebrzydowski , etc.
Agnomen (apodo, przydomek polaco):
Żądło (antes del siglo XVII, era un cognomen [77] )
Bartosz Paprocki da un ejemplo de cómo la familia Rościszewski tomó diferentes apellidos de los nombres de varios patrimonios o propiedades que poseían. La rama de la familia Rościszewski que se estableció en Chrapunia se convirtió en la familia Chrapunski, la rama de la familia Rościszewski que se estableció en Strykwina se convirtió en la familia Strykwinski y la rama de la familia Rościszewski que se estableció en Borkow pasó a ser conocida como la familia Borkowski. Cada familia tenía un ancestro común y pertenecía al mismo clan de caballeros, por lo que llevaban el mismo escudo de armas que la familia Rościszewski. [82]
Cada clan/gens/ród de caballeros tenía su escudo de armas , y solo había un número limitado. Casi sin excepción, no existía ningún escudo de armas familiar. [83] Cada escudo de armas llevaba un nombre, la palabra de identificación del clan. En la mayoría de los casos, el escudo de armas pertenecía a muchas familias dentro del clan. [64] El estado polaco era paralelo al Imperio Romano, [33] [35] y la szlachta tenía un origen y una estructura jurídica diferentes a los de la nobleza feudal de Europa occidental. [6] El sistema clan/gens/ród sobrevivió a toda la historia polaca. [9]
Los escudos de armas eran muy importantes para la szlachta. Su sistema heráldico evolucionó junto con los estados vecinos de Europa Central , aunque se diferenciaba en muchos aspectos de la heráldica de otros países europeos. La caballería polaca tenía sus equivalentes, vínculos y raíces en Moravia , por ejemplo, el escudo de armas de Poraj , y en Alemania , por ejemplo, el escudo de armas de Junosza .
Las familias que tenían un origen común también compartirían escudo de armas. También compartirían su escudo con las familias adoptadas en el clan. A veces, las familias no relacionadas se atribuían falsamente a un clan basándose en la similitud de los escudos. Algunas familias nobles afirmaron erróneamente ser miembros del clan. El número de escudos de armas en este sistema era comparativamente bajo y no superaba los 200 a finales de la Edad Media. Había 40.000 a finales del siglo XVIII.
En la Unión de Horodło , cuarenta y siete familias de señores y boyardos católicos lituanos fueron adoptadas por familias szlachta polacas y se les permitió usar escudos de armas polacos. [84] [85]
La tradición de diferenciar entre escudo de armas y rombo otorgado a las mujeres no se desarrolló en Polonia. En el siglo XVII, invariablemente, hombres y mujeres heredaban un escudo de armas de su padre. [ cita necesaria ] Cuando se desarrollaron matrimonios mixtos después de las particiones, es decir, entre plebeyos y miembros de la nobleza, como cortesía, los niños podían reclamar un escudo de armas de su lado rudo , pero esto solo era tolerado y no podía transmitirse a la próxima generación. La brisa rara vez se usaba. Todos los hijos heredarían el escudo de armas y el título de su padre. Esto explica en parte la proporción relativamente grande de familias polacas que tenían derecho a un escudo de armas en el siglo XVIII. Otro factor fue la llegada de colonos extranjeros con títulos, especialmente de tierras alemanas y del Imperio de los Habsburgo.
Los hijos ilegítimos podrían adoptar el apellido y el título de la madre con el consentimiento del padre de la madre, pero en ocasiones serían adoptados y criados por la familia del padre natural, adquiriendo así el apellido del padre, aunque no el título ni las armas.
El número de ennoblecimientos legalmente concedidos ( naturalización ) [7] [21] [23] [19] [20] [51] después del siglo XV fue mínimo.
En el Reino de Polonia y más tarde en la Commonwealth polaco-lituana , el ennoblecimiento ( nobilitacja ) puede equipararse a un individuo al que se le otorga un estatus legal como miembro szlachcic de la nobleza polaca. Inicialmente, este privilegio podía ser concedido por el monarca, pero a partir de 1641, este derecho quedó reservado al sejm . La mayoría de las veces, el individuo ennoblecido se uniría a un clan noble szlachta existente y asumiría el escudo de armas indiferenciado de ese clan.
Según fuentes heráldicas , el número total de ennoblecimientos legales emitidos entre el siglo XIV y mediados del siglo XVIII se estima en 800. [86] [87] Esto es un promedio de sólo dos ennoblecimientos por año, o sólo 0.000.000 ,14 – 0,000,001 de la población histórica. Comparar: demografía histórica de Polonia . Charles-Joseph, séptimo príncipe de Ligne , cuando intentaba obtener el estatus de noble polaco, supuestamente dijo en 1784: "Es más fácil convertirse en duque en Alemania que ser contado entre los nobles polacos". [88] [89]
El final de finales del siglo XVIII (ver más abajo) fue un período en el que se puede observar un claro aumento [86] [87] en el número de ennoblecimientos. Esto se puede explicar más fácilmente en términos del continuo declive y eventual colapso de la Commonwealth y la consiguiente necesidad de soldados y otros líderes militares (ver: Particiones de Polonia , Rey Estanislao Augusto Poniatowski ).
Según fuentes heráldicas , 1.600 es el número total estimado de todos los ennoblecimientos legales a lo largo de la historia del Reino de Polonia y la Commonwealth polaco-lituana desde el siglo XIV en adelante (la mitad de los cuales se realizaron en los últimos años de finales del siglo XVIII). [86] [87]
Tipos de ennoblecimiento:
A finales del siglo XIV, en el Gran Ducado de Lituania , Vitautas el Grande reformó el ejército del Gran Ducado: en lugar de llamar a todos los hombres a las armas, creó fuerzas compuestas por guerreros profesionales: los bajorai ("nobles"; ver el cognado " boyardo ") . Como no había suficientes nobles, Vitautas formó hombres adecuados, relevándolos del trabajo de la tierra y de otros deberes; Para su servicio militar al Gran Duque, se les concedieron tierras que eran trabajadas por jornaleros ( veldams ). Las familias nobles recién formadas generalmente adoptaron, como apellidos , los nombres paganos lituanos de sus ancestros ennoblecidos; este fue el caso de Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos y otros. A estas familias se les concedieron sus escudos de armas bajo la Unión de Horodlo (1413).
En 1506, el rey Segismundo I el Viejo confirmó la posición del Consejo de los Lores de Lituania en la política estatal y limitó la entrada a la nobleza .
Los derechos específicos de la szlachta incluían:
Los cambios legislativos significativos en el estatus de la szlachta, tal como la definen Robert Bideleux e Ian Jeffries, consisten en su 1374 exención del impuesto territorial, 1425 una garantía contra los "arrestos arbitrarios y/o embargos de propiedad" de sus miembros, 1454 requisito de que las fuerzas militares y los nuevos impuestos fueran aprobados por los Sejms provinciales , y estatutos emitidos entre 1496 y 1611 que prescribían los derechos de los plebeyos. [95]
Los nobles nacían en una familia noble o eran adoptados en un clan noble por una ley del rey (esto fue abolido en 1633). La forma más rara de alcanzar el estatus de szlachta era a través del ennoblecimiento ( naturalización ) por parte de un rey o Sejm por razones tales como valentía en combate, servicio al estado, etc. Hubo afirmaciones de que algunos nobles eran, de hecho, usurpadores que eran plebeyos que se trasladaron a otra parte del país y afirmó falsamente su estatus de noble. [ cita necesaria ] En la primera mitad del siglo XVI, cientos de estos "falsos nobles" fueron denunciados por Hieronim Nekanda Trepka (1550-1630) en su "Liber Generationis plebeanorum (Liber chamorum)" , o "Libro de Genealogía plebeya ( Libro de Ham )" . Los campesinos eran considerados descendientes de Cam, el hijo de Noé sujeto a servidumbre bajo la maldición de Cam . La ley prohibía a los plebeyos poseer propiedades y prometía dichas propiedades como recompensa a los denunciantes. Trepka era un noble empobrecido que vivía la vida de un habitante de la ciudad y documentó cientos de reclamaciones falsas con la esperanza de apoderarse de una de las propiedades usurpadas. No parece haber tenido éxito en su búsqueda a pesar de su empleo como secretario del rey. [96] Muchos sejms emitieron decretos a lo largo de los siglos en un intento de resolver este problema, pero con poco éxito. Se desconoce qué porcentaje de la nobleza polaca provenía de las "clases inferiores" de la sociedad, pero hay historiadores que afirman que los nobles de orígenes tan bajos formaban un elemento "significativo" de la szlachta. [ cita necesaria ]
La autopromoción y el engrandecimiento no se limitaban a los plebeyos. A menudo, los miembros de la baja szlachta buscaban un mayor ennoblecimiento de fuentes extranjeras, por lo tanto menos verificables. Es decir, podían adquirir por medios legítimos o de otro modo, como por compra, uno de una selección de títulos extranjeros que van desde barón , marqués , freiherr hasta conde , todos fácilmente traducibles al hrabia polaco . Alternativamente, simplemente se apropiarían de un título confiriéndoselo a sí mismos. Un ejemplo de ello es el caso del último descendiente de la familia Ciechanowiecki , que logró restaurar un título de Comital genuinamente antiguo , pero cuyos orígenes reales están envueltos en un misterio del siglo XVIII. [97]
La szlachta aseguró muchos derechos que la nobleza de otros países no tenía. Con el tiempo, cada nuevo monarca les cedió más privilegios. Esos privilegios se convirtieron en la base de la Libertad Dorada en la Commonwealth polaco-lituana. A pesar de tener un rey, Polonia era considerada la " Comunidad de la nobleza " porque las elecciones reales en Polonia estaban en manos de miembros de una clase hereditaria. Polonia era, por tanto, dominio de esta clase, y no del rey o de la dinastía gobernante . Esto surgió en parte debido a la extinción de los herederos varones en las dinastías reales originales: primero, los Piast , luego los Jagiellon . Como resultado, la nobleza se encargó de elegir "al rey polaco" entre los descendientes matrilinales de las dinastías .
Los sucesivos reyes de Polonia otorgaron privilegios a la nobleza tras su elección al trono (privilegios que se especificaron en el Pacta conventa del rey electo ) y en otras ocasiones, a cambio de un permiso ad hoc para recaudar un impuesto extraordinario o una pospolite ruszenie , un llamada militar. La nobleza polaca acumuló así una creciente variedad de privilegios e inmunidades.
En 1355, en Buda, el rey Casimiro III el Grande otorgó el primer privilegio nacional a la nobleza, a cambio de que aceptaran que si Casimiro no tenía herederos varones, el trono pasaría a su sobrino, Luis I de Hungría . Casimiro decretó además que la nobleza ya no estaría sujeta a impuestos "extraordinarios" ni tendría que utilizar sus propios fondos para expediciones militares al extranjero. Casimiro también prometió que cuando la corte real estuviera de gira, el rey y la corte cubrirían todos los gastos, en lugar de exigir que la nobleza local proporcionara las instalaciones.
En 1374, el rey Luis de Hungría aprobó el Privilegio de Koszyce ( przywilej koszycki ) para garantizar el trono polaco a su hija Jadwiga . Amplió la definición de pertenencia a la nobleza y eximió a toda la clase de todos los impuestos menos uno ( łanowy ), un límite de 2 groszes por łan de tierra, unidades de medida del antiguo polaco . Además, se abolió efectivamente el derecho del rey a aumentar los impuestos: no se recaudarían nuevos impuestos sin el acuerdo de la nobleza. A partir de entonces, los cargos de distrito también quedaron reservados exclusivamente a la nobleza local, ya que el Privilegio de Koszyce prohibía al rey conceder puestos oficiales y grandes castillos polacos a caballeros extranjeros. Finalmente, el privilegio obligaba al rey a pagar indemnizaciones a los nobles heridos o hechos cautivos durante una guerra fuera de las fronteras polacas.
En 1422, el rey Ladislao II Jagiełło se vio limitado por el Privilegio de Czerwińsk ( przywilej czerwiński ), que establecía la inviolabilidad de las propiedades de los nobles. Sus propiedades no podían ser confiscadas excepto mediante veredicto de un tribunal. También le hizo ceder cierta jurisdicción sobre la política fiscal al Consejo Real , más tarde Senado de Polonia , incluido el derecho a acuñar monedas .
En 1430, con los Privilegios de Jedlnia , confirmados en Cracovia en 1433, polaco: przywileje jedlneńsko-krakowskie , basado parcialmente en su anterior privilegio de Brześć Kujawski (25 de abril de 1425), el rey Władysław II Jagiełło concedió a la nobleza una garantía contra arrestos arbitrarios, similar al habeas corpus de la Carta Magna inglesa , conocido por su propio nombre latino como " neminem captivabimus nisi jure victum". En adelante, ningún miembro de la nobleza podría ser encarcelado sin una orden de un tribunal de justicia. El rey no podía castigar ni encarcelar a ningún noble por capricho. El quid pro quo del rey Ladislao por la servidumbre fue la garantía de los nobles de que el trono sería heredado por uno de sus hijos, quien estaría obligado a honrar los privilegios concedidos anteriormente a la nobleza. El 2 de mayo de 1447, el mismo rey emitió el Pacto Wilno , o Privilegio Wilno , que otorgaba a los boyardos lituanos los mismos derechos que los ya garantizados por la szlachta polaca .
En 1454, el rey Casimiro IV concedió los Estatutos de Nieszawa (polaco: statuty cerkwicko-nieszawskie) , aclarando la base jurídica de los voivodatos sejmiks (parlamentos locales). El rey podía promulgar nuevas leyes, aumentar los impuestos o convocar a un ejército masivo pospolite ruszenie , sólo con el consentimiento de los sejmiks, y la nobleza estaba protegida de los abusos judiciales. Los Estatutos de Nieszawa también limitaron el poder de los magnates, ya que el Sejm, el parlamento nacional, tenía derecho a elegir muchos funcionarios, incluidos jueces, voivods y castellanos . Estos privilegios fueron exigidos por la szlachta a cambio de su participación en la Guerra de los Trece Años .
La primera " elección libre " (polaco: wolna elekcja ) de un rey tuvo lugar en 1492. De hecho, algunos reyes polacos anteriores habían sido elegidos con la ayuda de asambleas como las que pusieron a Casimiro II en el trono, sentando así un precedente para elecciones libres. En las elecciones libres de 1492, en las que ganó Juan I Alberto , sólo votaron los senadores . Durante la dinastía Jagellónica , sólo los miembros de esa familia real fueron considerados para la elección. Posteriormente no habría restricciones en la elección de candidatos.
En 1493, el Sejm comenzó a reunirse cada dos años en Piotrków . Constaba de dos cámaras:
Posteriormente aumentó el número de senadores y diputados.
El 26 de abril de 1496, el rey Juan I Alberto concedió el privilegio de Piotrków . Los Estatutos de Piotrków aumentaron el poder feudal de la nobleza sobre los siervos . Ligaba al campesino a la tierra, y sólo a uno de los hijos, aunque no el mayor, se le permitía salir de la aldea. A los habitantes de mieszczaństwo se les prohibió poseer tierras. Los puestos en la jerarquía de la Iglesia estaban restringidos a los nobles.
El 23 de octubre de 1501, la unión polaco-lituana fue reformada por la Unión de Mielnik . Fue allí donde se fundó la tradición de la coronación del Sejm . Una vez más, la nobleza menor, inferior sólo en riqueza –no en rango– intentó reducir el poder de los magnates con una ley que los hacía impugnables ante el Senado por malversación . Sin embargo, la Ley de Mielnik del 25 de octubre hizo más por fortalecer el Senado de Polonia, dominado por los magnates, que la nobleza menor. A los nobles en su conjunto se les dio el derecho de desobedecer al rey o a sus representantes ( non praestanda oboedientia ) y a formar confederaciones , oposición armada contra el rey o los funcionarios estatales si los nobles encontraban que se estaba infringiendo la ley o sus privilegios legítimos.
El 3 de mayo de 1505, el rey Alejandro I Jagiellon concedió la Ley de Nihil novi nisi commune consensu : "No acepto nada nuevo excepto de común acuerdo". Esto prohibía al rey aprobar nuevas leyes sin el consentimiento de los representantes de la nobleza en el Sejm reunido, fortaleciendo así enormemente los poderes de la nobleza. Esencialmente, este acto marcó la transferencia del poder legislativo del rey al Sejm. También marca el comienzo de la Primera Rzeczpospolita , el período de una "Commonwealth" dirigida por la szlachta .
En 1520, la Ley de Bydgoszcz concedió al Sejm el derecho de reunirse cada cuatro años, con o sin permiso del rey. Aproximadamente en ese momento comenzó a tomar forma el Movimiento Ejecucionista , que buscaba supervisar la aplicación de la ley. Sus miembros buscaban frenar el poder de los magnates en el Sejm y fortalecer el poder del monarca. En 1562, en el Sejm de Piotrków, obligaron a los magnates a devolver al rey muchas tierras de la corona arrendadas y al rey a crear un ejército permanente wojsko kwarciane . Uno de los miembros más famosos de este movimiento fue Jan Zamoyski .
Hasta la muerte de Segismundo II Augusto , último rey de la dinastía jagellónica , todos los monarcas debían ser elegidos dentro de la familia real. Sin embargo, a partir de 1573, prácticamente cualquier noble polaco o extranjero de sangre real podría convertirse en monarca polaco-lituano . Se suponía que cada rey recién elegido debía firmar dos documentos: la Pacta conventa , el "pacto preelectoral" del rey, y los artículos henricanos , que llevan el nombre del primer rey elegido libremente, Enrique de Valois . Este último documento era prácticamente una constitución polaca y contenía las leyes básicas de la Commonwealth:
En 1578, el rey Stefan Batory creó el Tribunal de la Corona para reducir la enorme presión sobre la Corte Real . Esto colocó gran parte del poder jurídico del monarca en manos de los diputados electos de la szlachta, fortaleciendo aún más a la nobleza como clase. En 1581, al Tribunal de la Corona se unió una contraparte en Lituania, el Tribunal Lituano .
Durante muchos siglos, los miembros ricos y poderosos de la szlachta intentaron obtener privilegios legales sobre sus pares. En 1459, Ostroróg presentó un memorando al Sejm (parlamento) , solicitando que los palatinos , o voivodas de la Commonwealth polaco-lituana , recibieran el título de príncipe . Los hijos del príncipe recibirían títulos de condes y barones . Los castellanos de la Commonwealth polaco-lituana recibirían el título de conde. Todas estas presentaciones fueron rechazadas. [31]
Pocos szlachta eran lo suficientemente ricos como para ser conocidos como Magnates, karmazyni , los " Carmesí ", por el color carmesí de sus botas. Un verdadero magnate tenía que poder rastrear su ascendencia durante muchas generaciones y poseer al menos 20 pueblos o propiedades. También tuvo que ocupar altos cargos en la Commonwealth . [ cita necesaria ] . Así, de aproximadamente un millón de szlachta, sólo entre 200 y 300 personas podrían clasificarse como magnates con posesiones e influencia en todo el país. De estos, se consideró que entre 30 y 40 tenían un impacto significativo en la política de Polonia. Los magnates a menudo recibían obsequios de los monarcas, lo que aumentaba enormemente su riqueza. Aunque tales obsequios eran sólo arrendamientos temporales , a menudo los magnates nunca los devolvían. Esto dio lugar en el siglo XVI a una tendencia de autocontrol por parte de la szlachta, conocida como ruch egzekucji praw (movimiento para hacer cumplir la ley), contra los magnates usurpadores para obligarlos a devolver las tierras arrendadas a su legítimo propietario, el monarca. [ cita necesaria ]
Una de las victorias más importantes de los magnates fue el derecho de finales del siglo XVI a crear Ordynacjas , similar a los Fee tails según la ley inglesa, que garantizaba que una familia que obtuviera riquezas territoriales pudiera preservarlas más fácilmente. Los Ordynacjas que pertenecían a familias como los Radziwiłł , Zamoyski , Potocki o Lubomirskis a menudo rivalizaban con las propiedades del rey y eran importantes bases de poder para ellos. [ cita necesaria ]
La diferencia entre la magnateria y el resto de la szlachta era principalmente de riqueza y estilo de vida, ya que ambos pertenecían a la misma clase legalmente definida y eran miembros de los mismos clanes. En consecuencia, cualquier poder arrebatado al rey por los magnates se transmitía a la totalidad de la szlachta. Esto a menudo significaba que el resto de la szlachta tendía a cooperar con los magnates en lugar de luchar contra ellos. [67]
La noción de soberanía acumulada de la szlachta terminó en 1795 con las particiones finales de Polonia , y hasta 1918 su estatus legal dependió de las políticas del Imperio ruso , el Reino de Prusia o la monarquía de los Habsburgo . [98]
En la década de 1840 , Nicolás I redujo a 64.000 szlachta menores a un estatus particular de plebeyo conocido como odnodvortsy (literalmente "cabezas de familia solteras"). [99] A pesar de esto, el 62,8% de todos los nobles de Rusia eran szlachta polacos en 1858 y todavía el 46,1% en 1897. [100] La servidumbre fue abolida en la Polonia rusa el 19 de febrero de 1864. Se promulgó deliberadamente con el objetivo de arruinar la szlachta. Sólo en la Partición Rusa los campesinos pagaron el precio de mercado por la redención de tierras; el promedio para el resto del Imperio Ruso fue un 34% superior a los precios del mercado. Todas las tierras arrebatadas a los campesinos polacos desde 1846 debían ser devueltas sin pagos de rescate. Los ex siervos sólo podían vender tierras a otros campesinos, no a szlachta. El 90% de los ex siervos del imperio que realmente obtuvieron tierras después de 1861 vivían en las 8 provincias occidentales. Junto con Rumania , los siervos polacos sin tierra o domésticos fueron los únicos a quienes se les dieron tierras después de la abolición de la servidumbre. [101] Todo esto fue para castigar el papel de la szlachta en los levantamientos de 1830 y 1863. En 1864, el 80% de la szlachta estaban desclasados : movilidad social descendente. Una cuarta parte de los pequeños nobles estaban en peor situación que el siervo medio. Mientras que el 48,9% de la tierra en la Polonia rusa estaba en manos de campesinos, los nobles todavía conservaban el 46%. [102]
En la Segunda República Polaca, los privilegios de la nobleza fueron abolidos legalmente por la Constitución de marzo de 1921 y, como tales, no fueron restablecidos por ninguna ley polaca posterior .
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A pesar de las preocupaciones por las guerras, la política y el estatus, la szlachta en Polonia, al igual que personas de todas las clases sociales, contribuyó en campos que van desde la literatura, el arte y la arquitectura, la filosofía, la educación, la agricultura y las numerosas ramas de la ciencia, hasta tecnología e industria. [103] [104] Quizás el más importante de los determinantes culturales de la nobleza en Polonia fueron sus continuas conexiones internacionales con la Iglesia católica con sede en Roma . De las filas de la szlachta surgieron los principales prelados de la iglesia hasta el siglo XX. Otras influencias internacionales llegaron a través de organizaciones cristianas y laicas más o menos secretas y poderosas, como la Soberana Orden Militar de Malta , centrada en hospitales y otras actividades caritativas. [105] El caballero maltés polaco más notable fue el comandante de Pozńan, Bartłomiej Nowodworski , fundador en 1588 de la escuela más antigua de Polonia. Un alumno fue Juan III Sobieski . [106] En el siglo XVIII, después de varios comienzos en falso, la masonería internacional , wolnomularstwo , de logias occidentales, se estableció entre los niveles más altos de la szlachta y, a pesar de la membresía de algunos clérigos, la Iglesia Católica se opuso de manera intermitente pero firme. Iglesia. Después de las particiones se convirtió en una fachada para la oposición a las potencias ocupantes. [107] También en el siglo XVIII hubo un marcado desarrollo en el mecenazgo de las artes durante el reinado de Stanisław August Poniatowski , él mismo masón, y con el crecimiento de la conciencia social, en la filantropía .
Las mujeres de alta cuna en la Commonwealth polaco-lituana ejercieron influencia política y cultural a lo largo de la historia en su propio país y en el extranjero, como reinas, princesas y esposas o viudas de magnates. Sus actividades culturales cobraron mayor relieve en el siglo XVIII con la celebración de salones al estilo francés. Luego publicaron como traductores y escritores y como facilitadores de proyectos educativos y sociales. [108]
Las mujeres miembros notables de la szlachta que ejercieron influencia política y/o cultural incluyen:
La szlachta, no menos que el resto de la población, ponía especial énfasis en la comida. Estaba en el centro del entretenimiento cortesano y de la finca y, en los buenos tiempos, en el corazón de la vida del pueblo. Durante el Siglo de las Luces, el rey Estanislao Augusto Poniatowski emuló los salones franceses celebrando sus famosos almuerzos de los jueves para intelectuales y artistas, elaborados principalmente en la szlachta. [109] Sus almuerzos de los miércoles eran reuniones para responsables políticos en ciencia, educación y política.
Sobre todo en Mazovia existía la tradición, que se mantuvo hasta el siglo XX, de que los propietarios de las fincas ofrecieran un banquete festivo al final de la cosecha para sus empleados, llamado Dożynki , como forma de expresar un reconocimiento a su trabajo. Era equivalente a un festival de la cosecha . La comida polaca variaba según la región, como en el resto de Europa, y estaba influenciada por los colonos, especialmente la cocina judía , y los ejércitos de ocupación. [110] [111]
Uno de los pasatiempos favoritos de los szlachta era la caza ( łowiectwo ). [112] Antes de la formación de Polonia como estado, la caza era accesible para todos. Con la introducción de gobernantes y reglas, la caza mayor, genéricamente zwierzyna : uros , bisontes , ciervos y jabalíes se convirtió en dominio exclusivo de reyes y príncipes bajo pena de muerte de los cazadores furtivos . A partir del siglo XIII, el rey nombró a un cortesano de alto rango para el papel de Maestro de caza: Łowczy . Con el tiempo, las penas por caza furtiva se conmutaron por multas y, alrededor del siglo XIV, los terratenientes adquirieron el derecho a cazar en sus tierras. La caza menor, zorros, liebres, tejones, armiños, etc., eran "caza limpia" para todos los interesados. La caza se convirtió en una de las actividades sociales más populares de la szlachta hasta las particiones, cuando se introdujeron diferentes conjuntos de restricciones en los tres territorios. Esto tenía como objetivo frenar la interacción social entre los polacos sometidos. [113] A lo largo de los siglos, se criaron en Polonia al menos dos razas de perros de caza especializados. Uno de ellos era el perro de caza polaco , el brach . El otro era el Ogar Polski . El conde Xavier Branicki sentía tanta nostalgia por la caza polaca que, cuando se instaló en Francia a mediados del siglo XIX y restauró su propiedad en el castillo de Montresor , encargó un par de perros de caza Ogar Polski al criador y szlachcic polaco Piotr Orda. [114]
La szlachta se diferenciaba en muchos aspectos de la nobleza de otros países. La diferencia más importante fue que, mientras que en la mayoría de los países europeos la nobleza perdió poder cuando el gobernante luchaba por lograr una monarquía absoluta , en la Commonwealth polaco-lituana ocurrió un proceso inverso: la nobleza en realidad ganó poder a expensas del rey, y permitió que el El sistema político evoluciona hacia una oligarquía .
Los miembros de Szlachta también eran proporcionalmente más numerosos que sus equivalentes en todos los demás países europeos, y constituían entre el 6% y el 12% de la población total. [115] [a] Por el contrario, los nobles en otros países europeos, excepto España, representaban apenas entre el 1% y el 3%. La mayoría de los szlachta eran "nobles menores" o pequeños propietarios . En Lituania, la nobleza menor constituía hasta 3/4 de la población total de szlachta. [ página necesaria ] [116] A mediados del siglo XVI, la clase szlachta estaba formada por al menos 500.000 personas (unas 25.000 familias). [117] [115] El historiador polaco Tadeusz Korzon llevó a cabo una estimación de la estructura social de Polonia basándose en los documentos de las décadas de 1770 a 1780, como registros fiscales, censos parciales, etc. Su estimación del número de szlachta fue de 725.000 del total. población 8,8 millones. En comparación con otras clases sociales, el clero cristiano contaba con 50.000, los mieszczaństwo ( burgueses ) cristianos contaban con 500.000, los campesinos de diversas categorías ( włościanie ): 6,4 millones, los judíos (el grupo de rápido crecimiento), por ejemplo, 750.000 en 1764 y 900.000 en 1790. Korzon contaba a los armenios, tártaros, griegos y raskolniks rusos como grupos sociales separados, totalizando entre 250.000 y 300.000. [118]
La proporción de nobles en la población variaba según las regiones. En el siglo XVI, la mayor proporción de nobles vivía en el voivodato de Płock (24,6%) y en Podlaquia (26,7%), mientras que Galicia tenía numéricamente la mayor población szlachta. [119] En distritos como Wizna y Łomża , la szlachta constituía casi la mitad de la población. Las regiones con el porcentaje más bajo de nobles fueron el Voivodato de Cracovia con (1,7%), Prusia Real con (3%) y el Voivodato de Sieradz con 4,6%. [120] Antes de la Unión de Lublin , la desigualdad entre los nobles en términos de riqueza y poder era mucho mayor en el Gran Ducado de Lituania que en el Reino de Polonia. Cuanto más se avanzaba hacia el sur y el este, más dominaba el territorio por familias de magnates y otros nobles. [115] En los palatinados de Lituania y Rutenia, los nobles pobres tenían más probabilidades de alquilar pequeñas propiedades a los magnates que de poseer tierras ellos mismos. [121]
Se ha dicho que las elites gobernantes eran el único medio sociopolítico al que se podía atribuir un sentido de conciencia nacional. Se consideraba que todos los miembros de la szlachta, independientemente de su origen cultural o étnico, pertenecían a una única "nación política" dentro de la Commonwealth. Podría decirse que una cultura común, la religión católica y el idioma polaco fueron vistos como los principales factores unificadores en el estado dual. [122] Antes de las particiones se decía que no existía una identidad nacional polaca como tal. Sólo los miembros de la szlachta, independientemente de su etnia o cultura de origen, eran considerados "polacos". [123] [124] [125]
A pesar de la polonización en Lituania y Rutenia en los siglos XVII y XVIII, una gran parte de la baja szlachta logró conservar su identidad cultural de diversas maneras. [ página necesaria ] [126] [127] [128] [129] Debido a la pobreza, la mayoría de los szlachta locales nunca habían tenido acceso a la educación formal ni a la enseñanza del idioma polaco y, por lo tanto, no se podía esperar que se autoidentificaran como polacos . [116] [130] Era común incluso que los miembros ricos y en la práctica polonizados de la szlachta todavía se refirieran a sí mismos como lituanos, litwinos o rutenos, rusos . [131]
Aunque nací lituano y lituano moriré, debo utilizar el idioma polaco en mi tierra natal.
— Janusz Radziwiłł , en carta a su hermano Krzysztof [132]
Según estimaciones polacas de los años 30, en la región subcarpática de la Segunda República Polaca habitaban 300.000 miembros de la nobleza común ( zlachta zagrodowa ) , de los 800.000 que había en todo el país. El 90% de ellos eran de habla ucraniana y el 80% eran grecocatólicos ucranianos . [119] En otras partes de Ucrania con una importante población szlachta, como las regiones de Bar o Ovruch , la situación era similar a pesar de la rusificación y la polonización anterior. [133] [134] [135] Como ejemplo:
... Los primeros registros oficiales de la familia Chopovsky, como miembros del clan del escudo de armas Korwin , se remontan a mediados del siglo XVII. A medida que la familia Chopovsky se multiplicó, en 1861 ya eran 3063 almas de ambos sexos. Se les consideraba miembros de la szlachta, pero ni su forma de vida ni su vestimenta los distinguían de los campesinos vecinos, excepto que eran más prósperos y poseían más tierras propias [...]. Cuando los uniatas comenzaron a unirse a la iglesia ortodoxa en 1839 (el gobierno ruso liquidó la iglesia uniata después de la convocatoria de Polotsk ), 43 almas de ambos sexos cambiaron a la fe romana, mientras que el resto de los Chopovsky (86%) regresaron a la ortodoxia. La Oficina Heráldica del Senado ruso se negó a certificar el estatus noble de la familia Chopovsky, pero la tierra siguió siendo suya. La excepción fue la rama de la familia Prokopenko-Chopovsky que fue recibida por la nobleza rusa en 1858, [136]
Sin embargo, la era del gobierno soberano de la szlachta terminó antes que en otros países, excepto Francia, en 1795 (ver Particiones de Polonia ). Desde entonces su legitimidad y destino dependieron de la legislación y las políticas del Imperio ruso , el Reino de Prusia y la monarquía de los Habsburgo . Sus privilegios se volvieron cada vez más limitados y finalmente fueron disueltos por la Constitución de marzo de Polonia en 1921.
Había varias vías para alcanzar la movilidad social ascendente y la consecución de la nobleza. La szlachta no era rígidamente exclusiva ni cerrada como clase, pero según fuentes heráldicas , el número total de ennoblecimientos legales emitidos entre el siglo XIV y mediados del XVIII se estima en 800. [86] [87] Este es un promedio de alrededor de dos ennoblecimientos por año.
Según dos periodistas ingleses, Richard Holt Hutton y Walter Bagehot , que escribieron sobre el tema en 1864,
El estado actual del país muestra que la población estaba formada por dos pueblos diferentes, entre los cuales existía una barrera infranqueable. Están los Sliachta, o casta de nobles (los descendientes de Lekh ), por un lado, y los siervos o campesinados, que constituyen el grueso de la población, por el otro. [17] : 483–484
y
... el Estatuto de 1633 completó la esclavitud de las otras clases, al proclamar el principio de que "el aire esclaviza al hombre", en virtud del cual todo campesino que había vivido durante un año en la propiedad de un noble era considerado como su propiedad. En ningún lugar de la historia, en ningún lugar del mundo, vemos alguna vez una nación homogénea organizarse de una forma como la que ha prevalecido desde los primeros tiempos en Polonia. Pero donde ha habido una intrusión de un pueblo dominante, o de colonos, que no se han fusionado con la población original, encontramos una contraparte exacta de la sociedad polaca: los colonos dominantes se establecen como una casta superior, todos políticamente iguales entre sí. y poseer las tierras (o, más frecuentemente, simplemente cobrar las rentas) del país. [17] : 483
El sociólogo e historiador Jerzy Ryszard Szacki afirmó en este contexto:
... la nobleza polaca era un grupo cerrado (salvo algunas excepciones, muchas de las cuales eran contrarias a la ley), en el que la pertenencia se heredaba. [18]
Otros afirman que los szlachta no eran una clase social , sino una casta , entre ellos el historiador Adam Zamoyski ,
Quizás se podría hacer una analogía más adecuada con los Rajput del norte de la India. ... a diferencia de cualquier otra nobleza en Europa, la szlachta no estaba limitada ni dependía para su estatus de la riqueza, la tierra o la orden real. Se definía por su función, la de casta guerrera. [26] [21]
Jerzy Szacki continúa:
Mientras que Aleksander Świętochowski escribió: "Si a las hazañas de la nobleza polaca le quitáramos los excesos y la exclusividad de casta,...". [37]
Los individuos de baja cuna, incluidos los habitantes de la ciudad , los mieszczanie , los campesinos chłopi , pero no los judíos Żydzi , pudieron alcanzar, y de hecho lo hicieron, el ennoblecimiento oficial en la sociedad de la Commonwealth, aunque se supone que Carlos José, séptimo príncipe de Ligne , mientras intentaba obtener el estatus de noble polaco, tuvo dijo en 1784,
Es más fácil convertirse en duque en Alemania que ser contado entre los nobles polacos. [88] [89]
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Según fuentes heráldicas , 1.600 es el número total estimado de todos los ennoblecimientos legales a lo largo de la historia del Reino de Polonia y la Commonwealth polaco-lituana desde el siglo XIV en adelante, la mitad de los cuales se promulgaron en los últimos años de finales del siglo XVIII. [86] [87] Hutton y Bagehot,
... porque la barrera de la exclusión fue parcialmente derribada en los últimos días de la monarquía ... [17] : 482
Se decía que cada szlachcic tenía una enorme influencia potencial sobre la política del país, mucho mayor que la que disfrutan los ciudadanos de los países democráticos modernos. Entre 1652 y 1791, cualquier noble podía potencialmente anular todos los procedimientos de un sejm o sejmik determinado ejerciendo su derecho individual de liberum veto (en latín "no permito"), excepto en el caso de un sejm confederado o un sejmik confederado.
En la antigua Polonia, un noble sólo podía casarse con una mujer noble, ya que los matrimonios mixtos entre "castas" estaban plagados de dificultades [137] [138] (endogamia); pero, los hijos de matrimonio legítimo seguían la condición del padre, nunca la de la madre, por lo tanto, sólo el padre transmitía su nobleza a sus hijos. [139] [140] Véase patrilinealidad . Una mujer noble casada con un plebeyo no podía transmitir su nobleza a su marido y a sus hijos. Cualquier individuo podría obtener el ennoblecimiento ( nobilitacja ) por servicios especiales al estado. Un noble extranjero podía naturalizarse como noble polaco a través del mecanismo llamado Indygenat , certificado por el rey. Posteriormente, a partir de 1641, sólo pudo hacerlo un sejm general . En el siglo XVIII, todas estas tendencias contribuyeron al gran aumento de la proporción de szlachta en la población total.
En teoría, todos los miembros de la szlachta eran iguales socialmente y formalmente pares legales. Quienes ocupaban cargos cívicos eran más privilegiados, pero sus funciones no eran hereditarias. Quienes ocupaban nombramientos honoríficos eran superiores en la jerarquía pero estos cargos sólo se concedían de por vida. Algunos arrendamientos se volvieron hereditarios y tenían privilegios y títulos. Los nobles que no eran arrendatarios directos de la Corona pero que poseían tierras de otros señores eran sólo pares "de iure". Los más pobres disfrutaban de los mismos derechos que el magnate más rico. Las excepciones fueron algunas familias simbólicamente privilegiadas como los Radziwiłł, Lubomirski y Czartoryski , que ostentaban títulos aristocráticos honoríficos otorgados por cortes extranjeras y reconocidos en Polonia, lo que les concedía el uso de títulos como "Príncipe" o " Conde ". Véase también Las Casas Principescas de Polonia . Todos los demás szlachta simplemente se dirigían entre sí por su nombre de pila o como "Hermano, Señor" Panie bracie o el equivalente femenino. Las otras formas de tratamiento serían "Señor Ilustre y Magnífico", "Señor Magnífico", "Señor Generoso" o "Señor Noble" en orden descendente, o simplemente "Su Gracia Señor/Señora".
La noción de que todos los nobles polacos eran iguales socialmente, independientemente de su situación financiera o de los cargos que ocuparan, está consagrada en un adagio tradicional polaco :
Szlachcic na zagrodzie
równy wojewodzie.
renderizable en ingles:
"El noble de la granja
es igual al voivoda ".
o, conservando el esquema de rima del original polaco :
"El noble detrás del muro de su jardín
es igual al gobernador de la provincia".
La nobleza se dividió por riqueza en:
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La nobleza terrateniente polaca ( ziemianie o ziemiaństwo ) era una clase social de terratenientes con propiedades señoriales. La gran mayoría eran szlachta , incluida la nobleza menor, y poseían al menos parte de una aldea. Dado que los señoríos señoriales titulares también estaban abiertos a los hamburguesas de ciertas ciudades privilegiadas con cartas reales , no todos los terratenientes tenían un estatus noble hereditario. El término ziemiaństwo también se aplicó a los campesinos terratenientes más ricos. [ cita necesaria ] Los magnates, como propietarios de vastas tierras, generalmente eran considerados una clase social separada.
A los szlachta sin tierra a veces se les excluía de participar en los sejmiks . [146] Sus derechos políticos fueron eliminados por completo por la Constitución del 3 de mayo de 1791 . El objetivo de la medida era eliminar las compras de voces szlachta-gołota en sejmiks por parte de magnates para utilizarlas, por ejemplo, en la votación o en la ejecución del liberum veto . [147]
Półpanek ("medio señor"); también podpanek/pidpanek ("subseñor") en Podolia y acento ucraniano [148] , un término despectivo para un mezquino szlachcic que finge ser rico.
En la partición rusa de Polonia, el zar Nicolás I firmó un ukase el 19 de octubre de 1831, titulado "Sobre la división y disposición de la nobleza en las gobernaciones occidentales ", que exigía que quienes reclamaban estatus noble presentaran pruebas a la Oficina Rusa de Heráldica . El resultado fue una drástica disminución en el número de pequeños szlachta , que fueron degradados a propiedades del reino obligadas a pagar impuestos. [143]
La ideología predominante de la szlachta , especialmente en los siglos XVII y XVIII, se manifestó en la adopción del " sarmatismo ", una palabra derivada de la leyenda de que sus orígenes se remontaban a la antigua tribu de un pueblo iraní, los sármatas . Este sistema de creencias nostálgico que abarcaba la caballerosidad y la cortesía se convirtió en una parte importante de la cultura szlachta y afectó todos los aspectos de sus vidas. Fue popularizado por poetas que exaltaban la vida tradicional del pueblo, la paz y el pacifismo. También se manifestó en prendas de vestir de estilo oriental, el żupan , kontusz , sukmana , pas kontuszowy , delia e hizo de la szabla con forma de cimitarra una prenda casi obligatoria de la vestimenta cotidiana de szlachta . El sarmatismo sirvió para integrar una nobleza de procedencia dispar, ya que buscaba crear un sentido de unidad nacional y orgullo por la " Libertad Dorada " de la szlachta, złota wolność . Estaba marcado además por una afectación lingüística entre los szlachta de mezclar vocabulario polaco y latino, produciendo una forma de latín canino polaco salpicado de " macarronismos " en las conversaciones cotidianas. [149]
a. ^ Las estimaciones de la proporción de szlachta varían ampliamente: entre el 10% y el 12% de la población total de la histórica Commonwealth polaco-lituana, [150] alrededor del 8% [151] de la población total en 1791 (frente al 6,6% en el siglo XVI) [ cita necesaria ] o 6-8%. [115]
Desde los terratenientes más pobres y sin tierras hasta los grandes magnates, la szlachta insistía en la igualdad de todos sus miembros. Como nación política, era más numerosa (8-10 por ciento) que el electorado de la mayoría de los estados europeos, incluso a principios del siglo XIX.
Estas observaciones expresan exactamente la opinión que tenemos sobre la población de Polonia. Allí encontramos una aristocracia de iguales que descansa sobre una base de servidumbre, una casta superior que recibe las rentas de la tierra, monopoliza el gobierno y compone el ejército del país, y que, en el transcurso de largos siglos, ha impartido gran parte de sus conocimientos. su propio espíritu e ideas y, con la licencia de una aristocracia gay, no poca de su sangre también, a la población subordinada.
Una vez admitidos en el ámbito de la nobleza, todos los honores del Estado, e incluso el cargo real, estaban abiertos, existiendo una perfecta igualdad de derechos civiles.
Como los caballeros eran dueños de sus tierras, no había lugar ni necesidad de intermediarios entre ellos y el rey. Todos ellos eran iguales ante el rey; pero no eran inquilinos del rey, y el rey no era su señor supremo. Su relación con el rey no era feudal, es decir, basada en la dependencia feudal, sino que estaba regulada por el derecho público. ... A partir del hecho de que los caballeros eran iguales ante el rey, surgió la teoría de la igualdad, que luego se convirtió en una de las características importantes de la constitución.
La sociedad polaca había evolucionado a partir de estructuras de clanes, y la introducción del cristianismo y todo lo que conllevaba no las alteró significativamente. El sistema feudal que regulaba la sociedad en toda Europa nunca se introdujo en Polonia, y nunca se insistirá demasiado en este hecho.
En la Commonwealth polaco-lituana de la época moderna se había desarrollado una profunda división entre los campesinos serviles y los terratenientes aristocráticos. El estado noble, la szlachta, monopolizaba los derechos políticos y, en consecuencia, sólo la szlachta, constituida por el soberano de la Commonwealth, según la comprensión moderna temprana del concepto, así como la nación polaca y sus miembros, eran considerados ciudadanos.
No se puede sustituir la szlachta por los términos "nobleza" o "gentry" porque tenía poco en común con esas clases de otros países europeos, ya sea en origen, composición o perspectiva.
Esta clase militar se subdividió en clanes, estando unidos los miembros de cada clan por fuertes lazos de solidaridad. Cada clan tenía su nombre y escudo. La nobleza polaca, que surgió de esta clase militar y que derivaba sus apellidos de sus propiedades territoriales (en el siglo XV), no tenía escudos familiares, de los cuales sólo había un número limitado. Cada uno de ellos llevaba un nombre que había sido la antigua palabra de llamada del clan. En muchos casos, un escudo pertenecía a más de cien familias. El sistema de clanes sobrevivió de esta manera a lo largo de toda la historia polaca. Es evidente que la clase guerrera en Polonia tenía un origen bastante diferente y una posición jurídica y social diferente a la de la nobleza feudal de Europa occidental.
Sin embargo, la resistencia a la política real fue tan fuerte que, con diferencia, la mayor parte de la tierra estaba en manos de los caballeros como propiedad
alodial
, no feudal, lo que contrasta notablemente con la tierra. condiciones en Inglaterra.
Según las leyes de Polonia, un noble es una persona que posee un
dominio absoluto
, o que puede demostrar su descendencia de antepasados que anteriormente poseían un
dominio absoluto
, sin dedicarse a ninguna actividad comercial y con libertad para elegir el lugar de su habitación; de modo que esta descripción incluye a todas las personas por encima de
los burgueses
y
campesinos
.
1. El derecho a poseer
la propiedad absoluta de la tierra
, no como un
feudo
, condicionado al servicio al
señor feudal
, sino absolutamente a perpetuidad a menos que se venda.
... la nobleza polaca era un grupo cerrado (salvo algunas excepciones, muchas de las cuales eran contrarias a la ley), en el que la pertenencia se heredaba.
En el pasado, la nobleza en Polonia constituía la nación misma. Gobernó el país sin competencia por parte de ninguna otra clase, siendo la clase media pequeña en número y riqueza, y los campesinos
siervos
.
En el pasado, el campesino polaco era un miembro muy humilde de la comunidad polaca; de hecho, apenas pertenecía a ella. Durante 350 años no tuvo ningún derecho cívico. Era el siervo de su amo. Sólo las relaciones tranquilas y patriarcales entre hacendados y campesinos hacían la vida tolerable para estos últimos.
... la Comunidad de Dos Naciones Polaco-Lituana (desde 1385 hasta la Tercera Partición de 1795) fue paralela al Imperio Romano en eso, nos guste o no, - los plenos derechos de ciudadanía estaban limitados a la élite gobernante, llamada szlachta en polaco... No es realmente correcto considerar a la szlachta como una clase; en realidad se parecían más a una casta, la casta militar, como en la sociedad hindú.
Las fronteras entre la nobleza y los campesinos (y otros grupos sociales) persistieron hasta bien entrados los siglos XIX y XX. Una prueba impactante de cuán terriblemente efectiva fue esta ideología sármata se puede encontrar en una carta personal de
Zygmunt Krasiński
, uno de los tres más grandes poetas románticos polacos del siglo XIX (y descendiente de una familia aristocrática). A mediados del siglo XIX, Krasiński escribió a su amigo inglés Henry Reeve: "Créame y tenga la seguridad de que, aparte de la aristocracia, no hay nada en Polonia: ni talento, ni mentes brillantes, ni sentido del sacrificio. Nuestro tercer Estado [la burguesía] es una tontería; Nuestros campesinos son máquinas. Sólo nosotros [szlachta] somos Polonia".
El hecho de que el término polaco obywatel ("ciudadano") pudiera usarse como sinónimo de terratenientes nobles hasta la segunda mitad del siglo XIX muestra cuán fuerte era este concepto dentro de la cultura polaca.
Nobleza menor: lingüísticamente, esta categoría causa problemas. Algunos escritores polacos se refieren a "gentry", que no suena del todo bien en inglés. Mientras que algunos escritores europeos utilizan el término "pequeña nobleza" [de manera análoga a Pequeña burguesía ], el adjetivo tiene connotaciones desafortunadas.
Por lo tanto, en aras de la precisión, es esencial que szlachta se traduzca como "nobleza", szlachcic como "noble" y stan szlachecki como "el estado noble".
Quizás se podría hacer una analogía más adecuada con los Rajput del norte de la India. ... a diferencia de cualquier otra nobleza en Europa, la szlachta no estaba limitada ni dependía para su estatus de la riqueza, la tierra o la orden real. Se definía por su función, la de casta guerrera.
Si bien la tierra proporcionaba un medio de vida a la mayoría, no era la única fuente de riqueza, ni siquiera la predominante, para los magnates, cuyas propiedades no eran grandes en comparación con los estándares de los barones de Inglaterra o los grandes señores de Francia. ... Los magnates no empezaron a acumular propiedades a gran escala hasta principios del siglo XV.
Nobleza menor: ... La categoría incluye hombres lo suficientemente ricos y poderosos como para ser magnates, y todos los niveles intermedios hasta el bribón errante sin castillo, sin dinero, sin aldea, sin campesinos, un caballo y un orgullo ilimitado.
Al menos 60.000 familias pertenecen a esta clase [szlachta], de las cuales, sin embargo, sólo unas 100 son ricas; todos los demás son pobres.
Pero el Parlamento era, en el mejor de los casos, un organismo torpe, ya que los diputados no eran agentes libres, sino que estaban sujetos a los mandatos de los verdaderos órganos soberanos, las Dietas locales o el Sejmiki. El representante de un Sejmik tenía derecho a vetar toda la legislación del Sejm, ya que hablaba en nombre de toda una provincia o tribu.
En 1459
Ostroróg
presentó un memorando al parlamento (sejm), sugiriendo que los
palatinos, o gobernadores provinciales
, deberían recibir el título de príncipe y sus hijos los títulos de barones y condes. El título de conde fue sugerido por él para un
castellanus
. Pero todas estas sugerencias no fueron aceptadas. La composición del consejo del rey proporciona otra distinción entre el sistema polaco y los sistemas feudales regulares en otros lugares.
... a lo largo de toda la historia polaca moderna, fue el republicanismo romano el que formó el ideal de la nobleza republicana. Incluso se citó el precedente romano para justificar la servidumbre, que era una forma modificada de
la esclavitud romana
.
En la mayor parte de Europa, el sistema medieval de
estamentos
evolucionó hacia el
absolutismo
, pero en la Commonwealth condujo a una democracia szlachta inspirada en los ideales de la
antigua Roma
, con la que se establecían constantemente paralelos.
Polonia era la gran potencia de Europa central y oriental, y el
Sejm polaco
dictaba en
Oriente
tan despóticamente como el propio
Senado romano
.
El artículo destaca el papel del latín como lengua de comunicación de la nobleza que vive en la Commonwealth polaco-lituana. Al principio se analiza el concepto 'latinitas', que no sólo significaba el latín correcto, sino que también señalaba el contenido ideológico de la antigüedad transmitido a través de la lengua de los
antiguos romanos
. ... Estudiamos el escudo de armas en latín 'Orbis Polonus' de
Simon Okolski
(Cracovia 1641-1645). ... Concluye que Okolski escribió conscientemente su obra en el idioma de los antiguos romanos.
.... allí encontramos una contraparte exacta de la sociedad polaca: los colonos dominantes se establecen como una casta superior, todos políticamente iguales entre sí, y poseen las tierras (o más frecuentemente, simplemente cobran las rentas) del país.
Aleksander Świętochowski , por otra parte, escribió lo siguiente: "Si a las hazañas de la nobleza polaca le quitamos los excesos y la exclusividad de casta,..."
La Commonwealth llegó gradualmente a estar dominada por la szlachta, que consideraba al Estado como una encarnación de sus derechos y privilegios.
Miano Szlachty, pochodzi od Lechitów (El nombre de la nobleza, derivado de los
Lechitas
).
La misma lógica extraña se aplicó a la intelectualidad polaca, que dirigió el movimiento de resistencia polaco. Para los nazis, estos líderes eran en gran medida nórdicos , lo que les permitía "ser activos en contraste con los elementos fatalistas eslavos". La implicación era obvia: si la élite polaca se volvía a germanizar, entonces a la masa del pueblo polaco se le negaría una clase dirigente dinámica.
Kmiecie czyli lud pospolity wolny (Kmiecie es la gente libre y común), ...
El sector más importante y numeroso del campesinado en la Polonia de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna era el kmiecie (latín: cmethones), campesinos propietarios de granjas hereditarias con un tamaño promedio en la región bajo estudio de media mansus, lo que equivalía a a ocho
hectáreas
. Las granjas pertenecientes a kmiecie eran en gran medida autosuficientes, aunque algunas de ellas se dedicaban, en mayor o menor medida, a la producción para el mercado. Otros sectores menos numerosos del campesinado eran los zagrodnicy (latín: ortulani), o pequeños propietarios, y los ogrodnicy, o campesinos, que cultivaban pequeñas parcelas de tierra. Estas dos categorías de campesinos no podían mantenerse a sí mismos y a sus familias con sus tierras, por lo que ganaban dinero extra como trabajadores contratados en las tierras de sus terratenientes, o en las de la kmiecie. Además de los propietarios de granjas grandes o pequeñas, las aldeas polacas también estaban habitadas por los llamados komornicy, inquilinos sin tierra que ganaban salarios localmente. Este grupo incluía a los artesanos del pueblo, mientras que los kmiecie más ricos incluían a molineros y posaderos.
En Polonia aparecieron dos naciones cercanas: nobles y campesinos, y entre ellas había un muro judío.
La población está formada por
labradores
libres y esclavos. Por encima de ellos hay una clase de guerreros, numéricamente muy fuertes, entre los cuales el gobernante elige a sus funcionarios.
Los campesinos temían el restablecimiento de un Estado polaco porque esperaban que fuera el Estado de sus terratenientes. Su recuerdo de la Polonia independiente, transmitido de generación en generación, era el de la obstinación de los terratenientes y la falta de derechos.
La creencia del noble en la calidad exclusiva de su propio patrimonio llevó a prácticas que hoy en día sólo podrían describirse como una expresión de racismo.
Podobnie głosił
Wacław Potocki
h.
Śreniawa
, że chłopi 'z natury' są 'sprawieni do ziemi i do pługa', że nawet wykształcony chłop zawsze pozostanie chłopem, bo 'niepodobna przerobić psa na rysia'; ... (
Wacław Potocki
, herbu
Śreniawa
, proclamó que los campesinos "por naturaleza" están "encadenados a la tierra y al arado", que incluso un campesino educado seguiría siendo siempre campesino, porque "es imposible transformar un
perro
en un
lince
". ')
Su ideal era el de una ciudad Estado griega: un cuerpo de ciudadanos, una pequeña clase comercial y una masa de trabajadores.
Los campesinos de Polonia, como en todos los países feudales, eran siervos o esclavos; y el valor de una propiedad no se estimaba por su extensión, sino por el número de campesinos, que eran transferidos, como el ganado, de un amo a otro.
También me gustaría añadir, por mi parte, que la szlachta poseía el derecho exclusivo de entrar en el clero hasta el momento de las tres particiones.
Para distanciarse de los campesinos, la nobleza (y el clero) cultivaron la creencia en su superioridad genética sobre los campesinos.
La nobleza no contrae matrimonio con siervos, o lo hace de mala gana, considerándolos una especie inferior.
'El reino de Polonia también se compone de las tres clases mencionadas, es decir, el rey, la nobleza y el pueblo. Pero cabe señalar que esta palabra pueblo incluye sólo a caballeros y caballeros. Esta limitación de los derechos políticos de la szlachta, argumentó Goślicki, significaba que el sistema era más equilibrado y virtuoso ya que estaba basado en los mejores elementos de la sociedad: ... "Los caballeros de Polonia representan el Estado popular, porque en ellos consiste una gran parte del gobierno, y son como un Seminario de donde se toman los Consejeros y los Reyes.
LINEA FAMILIAE RADWAN
Los escudos y escudos de armas hereditarios, cuando tengan privilegios eminentes, son honorables; de otro modo no: porque su poder consiste o en tales privilegios, o en riquezas, o en algo similar que es igualmente honrado en otros hombres. Este tipo de honor, comúnmente llamado Gentry, se deriva de los antiguos alemanes. Porque nunca se supo nada semejante cuando se desconocían las costumbres alemanas. Tampoco se utiliza ahora en ningún lugar donde los alemanes no hayan habitado.
Los escudos de armas polacos son completamente diferentes a los de la caballería europea y eran comunes a clanes enteros que luchaban como regimientos.
La pertenencia a la szlachta polaca era hereditaria. ... (y el título de caballero familiar, rycerstwo, en sí mismo) ... El principio fundamental con respecto a la nobleza polaca es que era hereditaria. ... un tal Rudolf Lambert había demostrado con éxito su derecho al título de caballero hereditario (szlachectwo) ... Él [Nikodem Tadeusz] también era Mariscal del título de Caballero (usando la palabra rycerz y no szlachcic ...)
Pero entre la nobleza y los magnates sólo había una diferencia de riqueza y cultura. Ambos pertenecían directamente a la misma clase de la comunidad, ambos eran miembros de los mismos clanes y la nobleza, por su carácter social, estaba destinada más a cooperar con los magnates que a luchar contra ellos. Y como ambos elementos ocupaban la misma posición jurídica, el poder arrebatado al rey por los magnates se convirtió jurídicamente en una adquisición de toda la nobleza...
La nobleza polaca, que surgió de esta clase militar y que derivó sus apellidos de sus propiedades territoriales (en el siglo XV),...
Posteriormente cada familia empezó a tomar el nombre de algún pueblo o ciudad, con el añadido de -ski, que es el equivalente polaco del francés de o del alemán von.
Así, Juan de
Zamość
se llamó a sí mismo Juan
Zamoyski
, Esteban de
Potok
se llamó a sí mismo
Potocki
. Aunque el tiempo ha dispersado a la mayoría de las familias lejos de su hogar original, casi todos los nombres de la szlachta genuinamente polaca se remontan a alguna localidad.
Originalmente, un miembro de la szlachta polaca usaba simplemente su nombre de pila y el título del escudo de armas que era común a todos los miembros de su clan.
DĄBROWSCY h. RADWAN z Dąbrówki pod Piasecznem, w ziemi warszawskiej, w różnych stronach osiedli, przeważnie w ziemi rożańskiej. Przydomek ich "Żądło". Żyjący w połowie XV-go wieku Jakub z Dąbrówki, ...
Dąbrowfcij, cognominati Zedlowie ...
El uso del idioma latino fue universal en Polonia hasta bien entrado el siglo XVIII, y muchas palabras del latín han sido asimiladas por el idioma polaco y han aumentado su vocabulario y su expresividad.
Fotografías del archivo familiar de Jan Majewski; Tadeusz Żądło Dąbrowski [herbu Radwan]...
Esta peculiaridad puede ilustrarse mejor con el ejemplo dado por Paprocki [50], quien menciona a la familia Rosciszewski que adoptó un apellido diferente de los nombres de las propiedades de tierra que poseía. Los miembros de la familia Rosciszewski que se establecieron en Chrapunia pasaron a ser conocidos como Chrapunskis; los que se establecieron en Strykwina eran conocidos como Strykwinskis; y los que se establecieron en Borkow pasaron a ser conocidos como Borkowskis. Como compartían un ancestro común y pertenecían al mismo clan, tenían derecho a portar las mismas armas que los Rosciszewski.
Fig. 4 Una selección de escudos de armas polacos. Estos nunca fueron personales para los portadores; cada uno estaba a cargo de todos los miembros de la familia y, a menudo, de docenas de familias de diferentes nombres que podían o no haber compartido sus orígenes.
En 1784, el príncipe Carlos de Ligne de Bélgica, que intentaba obtener el estatus de noble polaco, supuestamente dijo: "Es más fácil convertirse en duque en Alemania que ser contado entre los nobles polacos", citado en Kulikowski, Heraldyka szlachecka, 27 .
No debería ser difícil entender entonces por qué el príncipe Carlos de Ligne de Bélgica, que en 1784 intentaba recibir el estatus de nobleza polaca, supuestamente comentó lo siguiente: Es más fácil convertirse en duque en Alemania que ser contado entre los nobles polacos [ 34]. De hecho, desde el momento de la prohibición de las adopciones privadas, la nobleza polaca se convirtió en un elenco [
casta
] cerrado...
En su forma primaria se trataba de una adopción nobiliaria efectuada por el rey (que concedía un fragmento de sus propias armas testimoniando así una alianza con su familia) o por la familia del caballero que practicaba una adopción bajo sus armas, que debía ser confirmada por el rey.
Desde 1669, a quienes adquirían el título de nobleza sólo se les concedía un "skartabellat", es decir, una nobleza limitada conferida a los extranjeros, título que limitaba el derecho a ocupar cargos y cumplir los deberes de los diputados sólo hasta la tercera generación. En 1775 se les impuso otra obligación: debían poseer (adquirir) los bienes inmuebles.
Posiadanie ziemi * Ziemia na której gospodarowali chłopi nie stanowiła ich własności. Jej rzeczywistym właścicielem był pan określonych dóbr: król, zwykły szlachcic lub kościół. Chłop był więc tylko użytkownikiem ziemi. Zwyczajowo było to użytkowanie dziedziczne - przekazywane na męskich potomków. Pan wsi mógł zawsze jednak usunąć chłopa z gospodarstwa. (La parcela de tierra en la que vivían y residían los campesinos no era de su propiedad. El propietario era una propiedad particular: rey, noble o iglesia. Por lo tanto, el campesino era sólo un usuario de la tierra. El uso y la residencia de la tierra eran hereditarios: el uso transmitida a los descendientes varones. Sin embargo, el dueño de la aldea siempre podía desalojar al campesino de la parcela de tierra.)
Los caballeros, salvo los pocos casos ya citados, poseían la plena propiedad de sus tierras, y los pequeños propietarios campesinos, salvo una minoría insignificante, eran arrendatarios, a quienes el sistema de Se aplica la tenencia feudal.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )La movilidad social entre los estamentos estuvo plagada de obstáculos.
Alejó más al caballero polaco del campesino, para quien no sólo era un amo, sino un vecino extranjero, algo exótico. La civilización de la mansión, incluso teniendo en cuenta las diferencias sociales y culturales, tenía muy poco en común con la vida de la cabaña.
Ahora bien, la esclavitud es una condición del cuerpo, ya que el esclavo es para el amo una especie de instrumento de trabajo; por lo que los hijos siguen a la madre en libertad y esclavitud; mientras que en lo que atañe a la dignidad, como procedente de la forma de la cosa, siguen al padre, por ejemplo en honores, franquicias, herencias, etc. Con esto están de acuerdo los cánones (cap. Liberi, 32, qu. iv, en glos.: cap. Inducens, De natis ex libero ventre) como también la ley de Moisés (Éxodo 21). ... Debido a que el hijo obtiene honor de su padre más que de su madre, en las genealogías de las Escrituras, y según la costumbre común, los niños reciben el nombre de su padre y no de su madre. Pero en cuestiones relativas a la esclavitud siguen preferentemente a la madre.
En la antigüedad, la nobleza era la clase dominante de la Commonwealth polaco-lituana con el derecho exclusivo a disfrutar de la ciudadanía plena. La nobleza era hereditaria en la línea masculina, y el escudo del caballero era un signo exterior de ello.