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Cornelio el Centurión

Cornelio (siglo I d. C.) ( griego : Κορνήλιος , romanizadoKornḗlios ; latín : Cornelius ) fue un centurión romano que es considerado por algunos cristianos como el primer gentil en convertirse a la fe , como se relata en los Hechos de los Apóstoles (véase el eunuco etíope para la tradición opuesta). El bautismo de Cornelio es un evento importante en la historia de la iglesia cristiana primitiva. Es posible que haya pertenecido a la gens Cornelia , una prominente familia romana.

Relato bíblico

Cornelio era un centurión de la Cohors II Italica Civium Romanorum , mencionada como Cohors Italica en la Vulgata . [3] [4] Estaba destinado en Cesarea , la capital de la provincia romana de Judea . [5] Se le describe en el Nuevo Testamento como un hombre temeroso de Dios [6] que siempre oraba y estaba lleno de buenas obras y obras de limosna . Cornelio recibe una visión en la que un ángel de Dios le dice que sus oraciones han sido escuchadas; entiende que ha sido elegido para una alternativa superior. El ángel entonces instruye a Cornelio para que envíe a los hombres de su casa a Jope , donde encontrarán a Simón Pedro , que reside con un curtidor llamado Simón (Hechos 10:5ss).

La conversión de Cornelio se produce después de una visión separada dada a Simón Pedro (Hechos 10:10-16). En la visión, Simón Pedro ve toda clase de bestias y aves que bajan del cielo en una sábana. Una voz le ordena a Simón Pedro que coma. Cuando se opone a comer aquellos animales que son inmundos según la ley mosaica , la voz le dice que no llame inmundo a lo que Dios ha purificado. [7]

Cuando llegan los hombres de Cornelio, Simón Pedro comprende que a través de esta visión el Señor le había ordenado predicar la Palabra de Dios a los gentiles. Pedro acompaña a los hombres de Cornelio de regreso a Cesarea. [7] Cuando Cornelio se encuentra con Simón Pedro, cae a sus pies. Simón Pedro levanta al centurión y los dos hombres comparten sus visiones. Simón Pedro habla del ministerio de Jesús y de la Resurrección ; el Espíritu Santo desciende sobre todos los reunidos. Los judíos del grupo se sorprenden de que Cornelio y otros incircuncisos comiencen a hablar en lenguas , alabando a Dios. Entonces Simón Pedro ordena que Cornelio y sus seguidores, "parientes y amigos cercanos", sean bautizados . [8] El aspecto controvertido de la conversión de los gentiles se aborda más tarde en el Concilio de Jerusalén ( Hechos 15 ).

Situación religiosa de Judea

Teniendo en cuenta que Judea se encontraba dentro de la órbita helénica desde la conquista de Alejandro Magno , hubo tiempo para que sabios y filósofos, tanto griegos como judíos, intercambiaran conocimientos, iniciándose así el sincretismo entre helenismo y judaísmo , fenómeno que se dio en el resto de su imperio. Posteriormente con la llegada de los romanos (ya helenizados), no hubo problemas de tolerancia religiosa (salvo en el caso de los zelotes ), ya que gracias a la interpretatio graeca exportada por los macedonios , se pudo identificar a Caelus (dios romano) o a Urano (su equivalente griego) y a Yahvé como el Dios Supremo, permitiendo casos de conversión como el de Cornelio. [9] [10] [11]

Significado

En esta pintura de Gerbrand van den Eeckhout, un ángel se le aparece al centurión romano Cornelio y le ordena que busque a San Pedro. [12] Museo de Arte Walters.

¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?

—  Hechos 10:47

Se considera que Cornelio fue uno de los primeros gentiles convertidos al cristianismo. [13] El bautismo de Cornelio es un evento importante en la historia de la iglesia cristiana primitiva, junto con la conversión y el bautismo del eunuco etíope . La iglesia cristiana se formó primero alrededor de los discípulos y seguidores originales de Jesús , todos los cuales, incluido Jesús, eran galileos , excepto Judas , que era judío. Los varones de la comunidad judía eran judíos: estaban circuncidados y observaban la Ley de Moisés . La recepción de Cornelio desató un debate entre los líderes de la nueva comunidad de seguidores de Jesús, que culminó con la decisión de permitir que los gentiles se convirtieran en cristianos sin ajustarse a los requisitos judíos para la circuncisión, como se relata en Hechos 15 .

Legado

Su festividad en el nuevo Martyrologium Romanum es el 20 de octubre. Se le conmemora en la tradición ortodoxa el 13 de septiembre. [7] Cornelio es honrado en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América el 4 de febrero . [2] La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a Cornelio el martes después del tercer domingo de Adviento . [14]

Algunas tradiciones sostienen que Cornelio fue el primer obispo de Cesarea o el obispo de Escepsis en Misia . [5] [8] El filósofo greco-francés Cornelius Castoriadis recibió su nombre en su honor. [15] Cuando Governors Island en la ciudad de Nueva York era una instalación militar, la Iglesia Episcopal mantuvo allí una capilla de piedra dedicada a él. [16]

Galería

Imágenes de la Capilla de San Cornelio, Governors Island, Nueva York

Véase también

Referencias

  1. ^ Jones, Terry. "Cornelius the Centurion". Índice de santos patronos . Archivado desde el original el 2007-02-09 . Consultado el 2007-03-18 .
  2. ^ ab "Cornelio el Centurión". La Iglesia Episcopal . Consultado el 20 de julio de 2022 .
  3. ^ Bromiley, Geoffrey W., Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979, pág. 297
  4. ^ Stagnaro, Angelo (2 de febrero de 2017). "¿Qué sabemos sobre San Cornelio el Centurión?". National Catholic Register . EWTN News, Inc. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2018. Consultado el 18 de agosto de 2023 .
  5. ^ ab Bechtel, Florentine. "Cornelius". The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 24 de abril de 2013
  6. ^ Dunn, James DG (2009). Comenzando desde Jerusalén: el cristianismo en ciernes . Vol. 2. Grand Rapids, Michigan : Eerdmans . pág. 446. ISBN. 978-0-8028-3932-9.
  7. ^ abc "Hieromártir Cornelio el Centurión", Iglesia Ortodoxa en América
  8. ^ ab ""La partida de San Cornelio el Centurión", Red de la Iglesia Ortodoxa Copta". Archivado desde el original el 2020-12-02 . Consultado el 2013-04-25 .
  9. ^ Florus , Epítome 1.40 (3.5.30): "Los judíos intentaron defender Jerusalén ; pero él [Pompeyo Magnus] entró también en esta ciudad y vio expuesto ese gran Lugar Santísimo de un pueblo impío, Caelum bajo una vid dorada" (Hierosolymam defendere temptavere Iudaei; verum haec quoque et intravit et vidit illud grande inpiae gentis arcanum patens, sub aurea vite Caelum). Finbarr Barry Flood, La gran mezquita de Damasco: estudios sobre la creación de una cultura visual omeya (Brill, 2001), págs. 81 y 83 (nota 118). The Oxford Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press, 1982, reimpresión de 1985), pág. 252, entrada sobre caelum , cita a Juvenal, Petronius y Florus como ejemplos de Caelus o Caelum "con referencia a Jehová ; también, a alguna simbolización de Jehová".
  10. ^ Todd C. Penner, In praise of Christian origins: Stephen and the Hellenists (Elogio de los orígenes cristianos: Esteban y los helenistas) , pág. 226, 2004: "La categoría de Teosebes es notoriamente difícil de delinear. Es discutible si el término fue alguna vez una designación técnica ampliamente reconocida de un "parásito" gentil, y gran parte de la evidencia es difícil de fechar".
  11. ^ Pieter W. van der Horst, Temerosos de Dios (theosebeis) (2015), Oxford Classical Dictionary.
  12. ^ "Visión del centurión Cornelio". Museo de Arte Walters .
  13. ^ Kiefer, James E., "Cornelius the Centurion", Bosquejos biográficos de cristianos memorables del pasado, Sociedad del Arzobispo Justus
  14. ^ "La Iglesia armenia rinde homenaje a San Cornelio y otros".
  15. ^ François Dosse . Castoriadis. Una vida. París: La Découverte, 2014, p. 13.
  16. ^ "LA IGLESIA ENTREGARÁ UNA CAPILLA SOBRE LOS GOBERNADORES I. A LA GUARDIA COSTERA". The New York Times . 9 de marzo de 1986 . Consultado el 23 de mayo de 2019 .

Lectura adicional

Enlaces externos