El recinto de la fábrica y las instituciones femeninas de Parramatta es un sitio de conservación declarado patrimonio histórico en Parramatta , en el área del gobierno local de la ciudad de Parramatta de Nueva Gales del Sur , Australia. El sitio fue utilizado como la históricamente significativa fábrica femenina de Parramatta desde 1821 hasta 1848. Después de su cierre, los edificios principales de la fábrica se convirtieron en la base del asilo de lunáticos de Parramatta (ahora el hospital Cumberland ), mientras que otra sección del sitio se utilizó para una serie de otras instituciones importantes: la escuela de huérfanos católica romana (1841-1886), el hogar de niñas de Parramatta (1887-1974), las instituciones de bienestar "Kamballa" y "Taldree" (1974-1980) y el Centro Norma Parker (1980-2008).
Diseñadas bajo la influencia y dirección de Francis Greenway , James Barnet , William Buchanan , Walter Liberty Vernon , Frederick Norton Manning , Henry Ginn y Charles Moore , las imponentes estructuras de arenisca de estilo colonial antiguo , georgiano victoriano y renacentista clásico se completaron durante el siglo XIX.
El recinto se agregó a la Lista del Patrimonio Nacional de Australia el 14 de noviembre de 2017, [1] y sus partes constituyentes (con listados separados para lo que entonces era el Hospital Cumberland y el Centro Norma Parker) se agregaron al Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 2 de abril de 1999. [2] [3]
El sitio está ubicado sobre el río Parramatta , en una zona de transición entre los suelos de esquisto Wianamatta y del grupo de areniscas. La topografía es de llanuras aluviales (llanura de inundación) que descienden hacia el río. [2]
El clan Burramuttagal del pueblo aborigen Eora ocupó y utilizó la zona por sus ricos recursos: caza, pesca, madera, alimentos vegetales y fibras. [2]
Después de que el gobernador Phillip navegara por el río Parramatta y llegara al sitio de (más tarde) Parramatta, estableció un nuevo asentamiento que incluía una empalizada gubernamental , cabañas para convictos y áreas para cultivos agrícolas y jardines ligeramente al sur y al oeste del área en cuestión (en lo que sería el Dominio del Gobierno o del Gobernador , más tarde Parque Parramatta ). [2]
Los primeros intentos de mecanizar la molienda de harina no tuvieron éxito ni en Sydney ni en Parramatta. En 1800, el gobernador Hunter anunció su intención de probar un molino de agua en Parramatta. El sitio seleccionado fue la orilla oriental del río, cerca del Centro Norma Parker, donde las piedras planas del río formaban un dique y una calzada naturales. El trabajo de excavación del canal y la presa del molino comenzó en 1799. El molino tardó años en construirse. El reverendo Samuel Marsden fue superintendente de obras públicas en Parramatta y supervisó su construcción hasta 1803. El gobernador King trajo de la isla Norfolk a un mecánico de molinos convicto, Nathaniel Lucas , y a Alexander Dolliss, maestro constructor de barcos, para que lo ayudaran ese año. Encontraron que la construcción anterior era deficiente y tuvieron que reconstruirla. Finalmente se inauguró en 1804. [4] [2]
El pueblo burramatta ha vivido en los tramos superiores del río Parramatta, incluidas las tierras del recinto de la fábrica e instituciones femeninas de Parramatta, durante al menos 60.000 años. [5] Los burramatta forman parte del clan darug , que ocupa la llanura de Cumberland y las zonas cercanas de las Montañas Azules. El clan darug está formado por grupos costeros, del interior y montañosos, de los cuales los burramatta forman una agrupación fronteriza entre las comunidades costeras y del interior. [6] [1]
Antes de su desposesión y desplazamiento, los burramatta viajaban estacionalmente a través de su tierra en grupos de entre 30 y 60 personas, y el río Parramatta era una fuente importante de alimentos, incluidas las anguilas, de donde etimológicamente se derivan el nombre de Burramatta (y más tarde Parramatta) ('lugar donde se acuestan las anguilas'). [5] [1]
El asentamiento británico de Parramatta comenzó poco después de la llegada de la Primera Flota a Sydney Cove en enero de 1788. El gobernador Phillip, muy consciente de las deficiencias agrícolas de la zona que rodeaba Sydney Cove y buscando lograr la autosuficiencia para la colonia, exploró partes del puerto de Sydney y los ríos cercanos, encontrando que Parramatta era el lugar más adecuado para el asentamiento agrícola, donde estableció un asentamiento en noviembre de 1788. [1] [7]
El asentamiento británico de Parramatta a partir de 1788 dio inicio a la marginación del pueblo burramatta de sus tierras, como ocurrió con otros pueblos de la cuenca de Sydney. El contacto entre los burramatta y los británicos fue limitado al principio, pero gradualmente se produjo algún comercio. La violencia se hizo más común a medida que el asentamiento británico se hacía más grande y ambos grupos se enfrentaban por los recursos y el control. [1]
El conflicto entre el clan Darug y los colonos británicos se intensificó en la década de 1790. Esto incluyó varios enfrentamientos cerca del asentamiento de Parramatta, el más famoso entre un grupo indígena liderado por Pemulwuy y una fuerza de colonos después de una incursión en Toongabbie en 1797. [8] Pemulwuy resultó herido en este enfrentamiento, pero luego escapó del hospital para continuar siendo una figura líder en la resistencia indígena hasta que fue asesinado en 1802. El despojo, la enfermedad y el desplazamiento llevaron a una perturbación generalizada de las vidas del pueblo Burramatta y su cultura junto con el resto del clan Darug, lo que contribuyó al declive de la resistencia armada a principios del siglo XIX. [1]
El primer uso británico conocido de la zona que hoy se conoce como Parramatta Female Factory and Institutions Precinct fue una concesión de tierras al ex convicto Charles Smith en 1792, que cultivó trigo, maíz y cerdos durante aproximadamente una década. En algún momento de principios del siglo XIX, Smith vendió sus tierras al reverendo Samuel Marsden , que más tarde sería fundamental en el establecimiento de la Parramatta Female Factory. [1] [9] Marsden, pastor, magistrado y granjero, había supervisado anteriormente la construcción del molino gubernamental, cerca de lo que ahora es el Centro Norma Parker, con canales de molino que se extendían al noroeste, a través de la concesión de tierras de Smith y ahora de Marsden. El molino gubernamental finalmente se terminó, pero nunca tuvo el éxito que se esperaba inicialmente y finalmente se vendió y desmanteló debido a la insolvencia financiera. [10] El propio Marsden también construyó un molino competidor en tierras adquiridas a Smith. [1]
Entre 1815 y 1835, se celebraron fiestas anuales en Parramatta entre los indígenas y los colonos británicos destacados, incluidos los gobernadores de Nueva Gales del Sur. Estas fiestas casi con certeza habrían incluido a los burramatta y otros pueblos darug. [11] En algunas de estas reuniones, el gobernador Macquarie entregó petos a los hombres indígenas destacados (o al menos a aquellos que el gobernador creía o quería que fueran destacados), incluido Bungaree con una inscripción "Boongaree - Jefe de la tribu Broken Bay - 1815". [12] [1]
Los registros británicos, imperfectos e inconsistentes, sugieren que los burramatta sobrevivientes todavía vivían en Parramatta hasta mediados de la década de 1840. A pesar del asentamiento británico, los darug y otros pueblos indígenas aún residen en Parramatta en la actualidad, y el oeste de Sydney en general tiene la población indígena más grande de Australia. [5] [1]
Las dificultades prácticas para establecer un asentamiento colonial en Nueva Gales del Sur hicieron que el alojamiento de las convictas fuera una prioridad mucho menor que las obras esenciales, como las relacionadas con la producción y el transporte de alimentos. El capellán principal, el reverendo Samuel Marsden, había expresado su preocupación durante muchos años por la falta de alojamiento para las convictas, lo que las obligaba a prostituirse para pagar un refugio privado. El problema se agravó con el aumento del número de mujeres condenadas a deportación. El piso superior de la primera cárcel de Parramatta se utilizó a partir de 1804 para proporcionar un lugar de confinamiento y trabajo para las convictas que hilaban lana, pero rara vez se las mantenía trabajando más allá de la una de la tarde y no había instalaciones para cocinar. Debido a que les proporcionaba trabajo, se la conoció como la Fábrica de Mujeres y este término siguió utilizándose para todas las prisiones posteriores para convictas. [13] [2]
En marzo de 1818, Macquarie anunció que se construiría un alojamiento para las convictas. En julio, cuando se colocó la primera piedra, comenzaron las obras, que fueron llevadas a cabo por los contratistas de Parramatta Watkins & Payten. La fábrica cubría cuatro acres (1,6 ha) y el edificio principal tenía tres pisos. El uso institucional del sitio comenzó en febrero de 1821 con el traslado de 112 mujeres de la antigua fábrica situada encima de la cárcel a la nueva. El comisionado Bigge , que investigaba la administración de Macquarie, criticó duramente la falta de prioridad que se le dio al proyecto, pero también criticó que fuera demasiado elaborado, ya que creía que un recinto amurallado de cero coma seiscientas una hectáreas (un coma cinco acres) en el antiguo sitio con edificios de madera para alojamiento y una sala de trabajo habría sido suficiente. [2]
El nuevo edificio, destinado a albergar a 300 mujeres, se construyó "en el extremo de una gran extensión de terreno estéril sin cercar" junto al río, que en caso de crecida llegaba cerca del muro de la nueva fábrica. El coste fue de 4.800 libras australianas, a las que se sumaron 1.200 libras australianas para el muro perimetral y las medidas de protección contra inundaciones. La proximidad al río era importante debido a la ocupación prevista de las mujeres en el hilado y blanqueo de lino, aunque Bigge dudaba de que esta fuera razón suficiente para construir tan cerca del río y a 27 metros (30 yardas) de la antigua casa de gobierno , al otro lado del río. [2]
El informe de Bigge incluía recomendaciones para la gestión de la fábrica, sugiriendo que una mujer casada sería más adecuada que un hombre casado y que podría vivir en una casa con vista a la fábrica (pero no dentro de ella). La separación de las mujeres recién llegadas de las enviadas a la fábrica para ser castigadas era esencial y recomendó que se construyera una nueva serie de dormitorios y salas de trabajo. La costura de ropa y la confección de sombreros de paja deberían añadirse al trabajo de hilado y cardado para ocupar su tiempo. [2]
El deseo de clasificar y segregar a las mujeres llevó a su división en tres clases y a la construcción de un recinto penitenciario para alojar a 60 mujeres de la tercera clase o clase penal, en 1826. Se erigió un edificio de dos pisos, probablemente diseñado por William Buchanan, para la peor clase de prisioneras al noroeste del edificio principal y cerrado con un pequeño patio. [2] Más tarde, en la década de 1860, este edificio fue modificado y se eliminó el primer piso para hacer una sala "para imbéciles e idiotas", pero sobrevive como el vestigio más sustancial de la Fábrica Femenina [14] (hoy se lo conoce como Edificio 105). [2]
Una vez construida, la fábrica de mujeres de Parramatta tuvo que ser administrada de una manera que mejorara la laboriosidad y la moralidad de las mujeres convictas. A lo largo de la operación de la fábrica de mujeres de Parramatta, la administración a menudo no estuvo a la altura de las altas expectativas, ya que el propósito moral entró en conflicto con los conflictos de personalidad y la ganancia monetaria. El primer superintendente, Francis Oakes, renunció después de enfrentamientos con el magistrado local, Henry Douglas. [15] Más tarde, las parejas de marido y mujer o madre e hijo se convirtieron en la norma, proporcionando ejemplos tempranos australianos de mujeres de clase media que asumieron posiciones de autoridad en la sociedad colonial. Esta colaboración entre hombres y mujeres también se reflejó temporalmente en la formación de una Junta de Administración y un Comité de Damas en la administración colonial del gobernador Darling. [1] [16]
Este sistema de administración de dos personas continuamente se encontró con problemas. Los administradores Elizabeth y John Fulloon fueron acusados de confraternización, negligencia y mala administración. La matrona Ann Gordon fue despedida por la confraternización de su marido y la conducta inmoral de las mujeres convictas, y una señora Leach y un señor Clapham tuvieron enfrentamientos incluso antes de abandonar Inglaterra y no pararon hasta que fueron despedidos por el gobernador Gipps. [1] [17]
Poco antes de partir hacia Gran Bretaña en 1837, el gobernador Gipps recibió autoridad para mejorar la separación de los prisioneros, especialmente de la clase penal. Su predecesor, el gobernador Bourke , había autorizado la construcción de un nuevo ala en la Fábrica Femenina, pero las obras no habían comenzado. Gipps pudo modificar la propuesta, incorporando la última tendencia en las prisiones británicas, el Sistema Separado Americano de celdas de aislamiento. Sus modificaciones incluyeron la eliminación de ventanas en la planta baja para aumentar el castigo y la reducción del tamaño de las celdas, cambios que horrorizaron a los diseñadores británicos. Gipps recibió instrucciones de cortar ventanas en las celdas de castigo de la planta baja. El bloque de celdas de tres pisos se construyó entre 1838 y 1839 al sur del complejo original de la Fábrica Femenina. La mayor capacidad de castigo en Parramatta significó que el gobierno podía poner fin al transporte de mujeres a Moreton Bay (más tarde Brisbane ). Había sido el destino de casi 300 mujeres que habían sido transportadas por crímenes coloniales. Las mujeres con sentencias coloniales ahora venían a Parramatta. [2]
En 1830, la Fábrica Femenina era una de las instituciones donde se empleaba a las convictas, aunque era la única para mujeres. Contaba con una matrona, una tendera, una empleada, cuatro ayudantes de matrona, una portera, un portero y un alguacil, y siete monitresses. El descontento con las raciones en 1827 condujo a una revuelta entre las mujeres, que estallaron y asaltaron las panaderías, las tiendas de ginebra y las carnicerías de Parramatta. Estos disturbios solían coincidir con el hacinamiento y el deterioro de las condiciones de vida. [2]
El informe de la Junta de Administración de la Fábrica Femenina correspondiente a la primera mitad de 1829 informó que había 209 mujeres en la Primera Clase; 142 en la Segunda; 162 en la Tercera Clase o Clase Penal, que incluía a las mujeres libres que cumplían condena; 27 en el hospital, lo que hace un total de 540 mujeres y 61 niños, es decir, 601 personas en instalaciones diseñadas para sólo 232. De estas mujeres, sólo 133 mujeres de la Primera Clase eran elegibles para ser asignadas. [2]
Las mujeres tenían que quedarse en la fábrica y cuidar a sus hijos hasta que cumplieran tres años, cuando los niños eran transferidos a las escuelas de huérfanos. Las autoridades creían que muchas maltrataban a sus bebés para poder salir de la fábrica cuando morían, una observación que aparentemente se vio apoyada por 24 nacimientos y 22 muertes en seis meses. La Junta recomendó una guardería para los niños cuando fueran destetados, de modo que sus madres pudieran salir temprano a trabajar. La matrona intentaba mantener ocupadas a las mujeres, pero no siempre había suficiente lana para las operaciones textiles. En 1829 se estaba construyendo un nuevo edificio para un taller de tejidos, pero aún no estaba terminado. Los cambios en las reglas sobre elegibilidad para los permisos permitieron que 21 mujeres que eran ancianas y enfermas y no eran elegibles para trabajar fueran despedidas en el primero de muchos intentos de reducir el hacinamiento. [2]
En 1830, había 1.315 mujeres encarceladas en la cárcel de Sydney, 33 en la de Parramatta, 87 en la de Liverpool , 84 en la de Windsor , 91 en Newcastle , 21 en Penrith y 52 en la de Bathurst , todas ellas detenidas en su mayoría por delitos menores. Como se señalaba en el informe sobre las cárceles, casi todas las mujeres no eran delincuentes reales, sino prisioneras de la Corona que habían sido asignadas como sirvientas pero que no iban a ser devueltas al Gobierno. Se las enviaba a las cárceles como lugar de seguridad hasta que se ofreciera la oportunidad de enviarlas a la fábrica de Parramatta. Estas cifras refuerzan la opinión de que la fábrica era desesperadamente inadecuada en tamaño para el papel que se esperaba que desempeñara dentro del sistema de convictos. [18] [2]
El fin de los desalojos desde Gran Bretaña en 1840 coincidió con una depresión económica que redujo las perspectivas de empleo para las sirvientas asignadas. La fábrica era su único refugio. Las que eran devueltas al gobierno por sus amos que ya no las necesitaban se sumaban a las que no podían ser asignadas por problemas de salud o por tener hijos lactantes y a las que se mantenían en las divisiones de castigo de la fábrica. Antes, el tiempo en la fábrica había sido para muchas una experiencia transitoria; ahora se había convertido en un destino. [2]
El censo de 1841 detallaba que en la fábrica vivían 1339 personas, incluidas 1168 mujeres. Después de que terminara el sistema de convictos, la fábrica estaba más superpoblada que en su apogeo. En su peor momento, a principios de la década de 1840, tenía 1339 personas (1841) y 1203 en 1842. En el verano de 1843, 100 mujeres se amotinaron. Se quejaron al gobernador de la mala administración, la comida inadecuada y el hacinamiento en las instalaciones. Se despidió al personal corrupto y se introdujeron nuevas políticas para dar a las mujeres permisos para que pudieran abandonar la fábrica y trabajar por cuenta propia. [2]
En la fábrica de mujeres de Parramatta, las mujeres convictas se dividían en clases en función de factores como su conducta y su reincidencia. [19] El sistema fue ideado por las autoridades coloniales para recompensar el buen comportamiento y castigar el mal comportamiento. Las mujeres convictas de la "primera clase" podían ganar dinero por el trabajo que hacían, aunque se les guardaba parte del salario hasta que salían de la fábrica. [20] Las mujeres de primera clase también podían ser asignadas a trabajar en casas particulares, aunque si eso era mejor que trabajar en la fábrica habría variado en cada caso. A mediados de la década de 1820, a estas mujeres también se les daba mejor comida y ropa, así como permiso para asistir a la iglesia y recibir visitas. Las mujeres de primera clase también podían casarse, el medio oficialmente sancionado para escapar de la fábrica, reemplazando la supervisión de las autoridades coloniales por un marido. [21] La fábrica actuaba como una oficina matrimonial donde los pretendientes realizaban un proceso de tres días para elegir y cortejar a su novia. [22] Dadas las ventajas tanto para la novia como para el novio en el matrimonio, es probable que el pragmatismo triunfara sobre el romance. A pesar de esto, se sabía que los maridos devolvían a sus esposas a la fábrica si la vida matrimonial resultaba poco agradable. [1] [23]
Las mujeres presas de "segunda clase" recibían menos ropa y comida, y no podían ser asignadas a ninguna institución ni recibir visitas. Las autoridades coloniales diseñaron estas clases para proteger a las mujeres presas de los peligros de la vida colonial temprana y de la presunta caída en la depravación moral a la que estas mujeres seguramente recurrirían para sobrevivir. Para las mujeres presas, esta protección involuntaria regulaba sus vidas, pero no necesariamente les brindaba seguridad. [1]
En cambio, la «tercera clase» se creó para proteger a la colonia de las mujeres presidiarias, y no al revés. Las mujeres de la tercera clase habían cometido delitos en la colonia o habían infringido las normas de la fábrica. Annette Salt detalla varios ejemplos: [1] [24]
La negativa a permanecer al servicio de sus amos les valió trabajos forzados en la fábrica a Sarah Brown, Mary Lee, Catherine Kiernan y Mary Draper.[...] Margaret Donnolly y Johanna Lawson por escapar de la fábrica y robar ropa mientras estaban en libertad. Ann Hayes fue condenada por el Tribunal de Magistrados de Sydney a doce meses de trabajos forzados en la fábrica por prostitución y por ser "una plaga para la sociedad". [1]
Durante la mayor parte del período de las fábricas, las mujeres de tercera clase recibían menos comida y menos ropa que las demás mujeres, y ocupaban las peores condiciones de alojamiento. Su trabajo era a menudo más duro y no podían quedarse con nada de su salario. [1]
El trabajo dentro de la fábrica para todas las clases sociales giraba principalmente en torno a la confección de telas y lino. [25] Otras mujeres trabajaban en el funcionamiento de la propia fábrica, incluso cocinando y lavando; algunos de estos servicios se extendieron al público. Además, las mujeres podían trabajar en otros trabajos, como coser o hacer sombreros. Las trabajadoras de la fábrica femenina eran susceptibles a la oferta y la demanda de mano de obra en la incipiente colonia y a menudo se quedaban sin trabajo cuando los costos de producción eran demasiado altos o su mano de obra no era demandada. [1]
La fábrica femenina también incluía un hospital, al que podían acceder no sólo las mujeres de las fábricas, sino también, durante la mayor parte de su vida, todas las mujeres coloniales. Las afecciones más comunes eran la disentería, las infecciones oculares, las infecciones fúngicas, la diarrea y la fiebre. El hospital también era el lugar donde las mujeres de las fábricas daban a luz. [1]
El modelo de administración femenina de las fábricas fue a menudo superado por la realidad del hacinamiento y las malas raciones. Diseñada para 300 mujeres, después de la década de 1820, la cantidad de mujeres superó con creces esa cifra. Es difícil confirmar las estimaciones, pero es probable que las cifras oscilaran entre 400 y 1200 mujeres a lo largo de la vida de la fábrica. [26] Además de las mujeres, cientos de niños también vivían en la fábrica con sus madres. Un aumento en el número, combinado con una mala administración, significó que las asignaciones de dormitorios, alimentos y ropa se habrían visto limitadas hasta el punto de ruptura. El hacinamiento también era evidente en el hospital de la Fábrica Femenina de Parramatta, aunque esto se habría reflejado en los otros hospitales coloniales tempranos. [1] [27]
El orden no siempre se mantuvo en la fábrica de mujeres de Parramatta, y se registraron varios casos de disturbios. En 1833, el corte de pelo en masa, despreciado por las mujeres convictas, pareció precipitar un disturbio, como lo describe el reverendo Marsden: [1] [28]
El martes, cuando estuve en Sydney, les dije que esperaba que las mujeres de la fábrica provocaran un nuevo motín. El miércoles por la noche empezaron a ser muy problemáticas y esta mañana se pusieron en huelga. Ese día también les cortaron el pelo. Todas ellas están decididas a no someterse a esta operación. Se ordenó a 40 soldados con sus oficiales que acompañaran a los guardias a la fábrica. Anderson y yo fuimos delante, el capitán Westmacott dio instrucciones a los soldados: las mujeres habían reunido grandes montones de piedras y, tan pronto como entramos en la tercera clase, lanzaron una lluvia de piedras lo más rápido que pudieron...
El fin del transporte de convictas a Nueva Gales del Sur en 1840 no provocó inmediatamente el cierre de la Fábrica Femenina de Parramatta y, de hecho, provocó un aumento en el número de mujeres, ya que se cerraron otras fábricas femeninas y las mujeres fueron reubicadas en Parramatta. [29] Sin embargo, la mala administración continua, el desorden y una mayor demanda de mano de obra femenina en la colonia llevaron a una disminución dramática en el número de mujeres en la fábrica a mediados de la década de 1840. [30] El alto costo de la operación de la fábrica significaba que ahora se veía como una pérdida insostenible de los recursos coloniales. [1]
En 1847, solo quedaban 124 mujeres y 48 niños en el interior, el catorce por ciento de las cifras de cinco años antes. La mitad de estas mujeres estaban condenadas por delitos cometidos en la colonia. Se nombró un nuevo superintendente y una nueva matrona. Edwin Statham y su esposa, nombrados en los últimos meses de la Fábrica Femenina, permanecieron en la institución hasta su jubilación treinta años después. Su hijo recordaba los grandes desagües que iban desde el viejo molino de agua pasando por la Fábrica y desembocando en el río. La entrada al río era un desagüe cubierto de piedra, cuyo extremo superior estaba cerrado por una rejilla vertical, pero el extremo inferior estaba abierto, y con cuatro pies de alto y tres pies de ancho brindaba una amplia oportunidad para que los niños aventureros exploraran. Más tarde se convirtió en parte del sistema de alcantarillado del Hospital para Locos. Se han descubierto secciones del canal del molino, incluida la desviación, mediante investigaciones arqueológicas recientes. [31] [2]
Mientras las fábricas femeninas estaban en decadencia, la demanda de asilos para lunáticos estaba aumentando. Los enfermos mentales de Nueva Gales del Sur habían sido recluidos en Castle Hill (cerrado en 1825), Liverpool y un nuevo asilo en Gladesville ( Tarban Creek ), pero incluso este último ya estaba superpoblado menos de una década después de su construcción. [32] Dado que la Fábrica Femenina era a la vez una penitenciaría y un refugio, la fábrica era muy adecuada para la transición de su función al alojamiento de enfermos mentales. La transición fue progresiva, y las mujeres convictas y los indigentes continuaron siendo alojados en la fábrica y el asilo conjuntos durante un tiempo, sin embargo, en 1848 la Fábrica Femenina de Parramatta se había convertido en el Asilo para Lunáticos de Parramatta. [1]
La existencia de un manicomio en el lugar era una continuación de la historia institucional de la Fábrica Femenina, pero también mantenía una conexión con la naturaleza de género de las instituciones del lugar. A pesar de que en las colonias de Australasia se internaba a más hombres que mujeres en asilos, se consideraba que las mujeres tenían una propensión a la locura, y esto estaba arraigado en el discurso de las instituciones. [33] La observación de que las mujeres convictas tenían temperamentos excitables reflejaba una creencia de larga data de que las emociones de las mujeres se alteraban más fácilmente, y la necesidad de cuidado y control de las mujeres en forma de un asilo también se aplicaba a las instituciones mentales. [1]
La conversión al Asilo de Lunáticos de Parramatta se produjo durante la lenta transición de la sumersión de la enfermedad mental en la criminalidad y la pobreza hacia la identificación y el tratamiento de la enfermedad mental como una condición médica distinta. [34] Parramatta tardó en hacer la transición de sus enfoques, como asilo designado para los criminales locos y los casos "incurables". Otros asilos, en particular Gladesville y el Hospital Callan Park para Locos (establecido en 1885), estaban más avanzados en su tratamiento. [1] [35]
El hecho de alojar a los dementes criminales ensombreció las operaciones y la reputación del asilo. El segundo superintendente, el Dr. Richard Greenup (1852-1866), fue apuñalado en el abdomen por el paciente demente criminal James Cameron y murió dos días después. [36] Trágicamente, Greenup había trabajado apasionadamente para mejorar las condiciones de los pacientes, incluyendo la reducción del confinamiento y otras restricciones. [1]
Para empeorar las cosas, el personal estaba relativamente mal pagado, se esperaba que trabajara muchas horas con pocos días de permiso y a menudo dormía en los dormitorios con los pacientes. [37] El asilo también estaba frecuentemente abarrotado, a pesar de numerosas ampliaciones y construcciones. Estas construcciones también incluyeron la demolición de gran parte de la antigua Fábrica Femenina. Estos factores, combinados con las actitudes sociales hacia los enfermos mentales, llevaron al maltrato de los pacientes por parte de algunos miembros del personal, aunque los superintendentes sucesivos a menudo intentaron frenar ese comportamiento. [1] [38]
En 1872, Frederick Norton Manning se convirtió en inspector general de todos los manicomios de Nueva Gales del Sur. Durante su mandato se llevó a cabo un importante programa de construcción de nuevos edificios, cambios en el diseño y reemplazo de estructuras anteriores. El sitio también se amplió para incluir terrenos más al norte. [2] Los desarrollos posteriores en el siglo XX se realizaron principalmente al norte del antiguo sitio de la Fábrica Femenina. [2]
Por el contrario, otros pacientes habrían tenido experiencias más positivas, especialmente en comparación con el trato que recibían en la sociedad de la época. Incluso en las primeras etapas del asilo, a algunos pacientes se les permitía acceder libremente a las instalaciones. Los pacientes se mantenían ocupados mediante el trabajo, incluso en la granja del asilo establecida en el dominio del gobernador, el embellecimiento de las instalaciones y las actividades recreativas que incluían bailes y, finalmente, el cine. [1]
Durante su funcionamiento, al igual que otros asilos y hospitales psiquiátricos, Parramatta fue objeto de críticas y de movimientos reformistas a medida que evolucionaban las actitudes del gobierno y de la sociedad hacia el tratamiento de las enfermedades mentales. El obispo católico de Hobart , el Dr. Robert Willson , que visitó el lugar en 1863, describió el asilo como "una espantosa prisión industrial antigua en Parramatta, con sus celdas lúgubres y sus puertas con barrotes de hierro, incluso para las mujeres", aunque el obispo continuó elogiando al personal: "Se notaba una gran limpieza y orden en todas partes; sin duda, se hace lo mejor para los pacientes, en las circunstancias existentes". [39] La evolución de la atención de la salud mental se refleja en los nombres cambiantes del Asilo de Lunáticos; fue rebautizado progresivamente como Hospital para Locos en 1869, Hospital Mental de Parramatta en 1915, Centro Psiquiátrico de Parramatta y, finalmente, Hospital Cumberland en 1983. [1] [40]
Tras muchos casos de debates, escándalos y discusiones públicas, se produjeron reformas, construcciones y cambios de personal. Sin embargo, el cambio más significativo se produjo tras los debates públicos más amplios y las investigaciones gubernamentales sobre el tratamiento de la salud mental en los años 1950 y 1960, incluido el Informe Stoller en 1955 y la Comisión Real del Hospital Mental Callan Park en 1961. Lo que siguió durante las décadas siguientes fue el movimiento hacia el tratamiento ambulatorio comunitario de las enfermedades mentales y la consiguiente disminución de la necesidad de tratamiento y residencia para pacientes hospitalizados. Como reflejo de este cambio, en 1995 el Instituto de Psiquiatría de Nueva Gales del Sur se trasladó a edificios que antes estaban ocupados por pacientes. [1] [41]
En los últimos años de la Fábrica Femenina, poco antes de la creación del Asilo de Lunáticos, se estableció un orfanato católico romano en el sitio al sur de la zona original de la Fábrica Femenina. Fue uno de los muchos orfanatos establecidos en las colonias; en Sydney, el Asilo de Huérfanas Femeninas se estableció en 1801 y el Orfanato de Niños en 1819. El orfanato católico romano se estableció originalmente en Waverley en 1836 tras la agitación de la comunidad católica por el hecho de que los niños nacidos en la Iglesia católica estaban siendo alojados en los orfanatos de niños y niñas dirigidos por protestantes. [1]
El término "huérfano" puede ser engañoso, ya que muchos de los niños colocados en "orfanatos" coloniales y posteriores aún tenían padres vivos. Los niños eran elegibles para la admisión cuando eran "huérfanos de uno o ambos padres; vivían con padres o tutores viciosos e inmorales; [o] como podría aliviar la angustia de una familia numerosa". [42] La creación de la Escuela de Huérfanos fue en parte una consecuencia de las decisiones del gobierno colonial sobre cómo manejar a las madres en situación de pobreza. Muchas de las madres de los niños de la Escuela de Huérfanos fueron alojadas en la Fábrica Femenina adyacente, con un gran número de mujeres convictas irlandesas. Se cree que esta fue la razón por la que la Escuela de Huérfanos se trasladó de Waverley a Parramatta en 1844. [43] Esto indicó el estrecho vínculo entre las dos instituciones en el sitio. Como convictas, las madres de la Fábrica Femenina debían tener a sus hijos alejados de su influencia como madres no aptas, lo que también permitía que las mujeres fueran puestas a trabajar en la Fábrica o al servicio como parte del sistema penal. [1]
El término "escuela" también puede ser engañoso, ya que, si bien los niños recibían cierta educación, el edificio en sí recordaba a la adyacente Fábrica Femenina, ya que tenía un diseño de custodia. El Sydney Herald describió cómo: [1] [44]
La nueva escuela para huérfanos, contigua a la fábrica, avanza rápidamente y estará lista para el tejado en unas seis u ocho semanas. Consta de cuatro pisos, el más bajo destinado a almacén de cincuenta pies, y las dimensiones horizontales son de unos 56 x 22 pies... La escuela se amurallará y las dependencias se dispondrán alrededor de los límites del recinto.
La escuela empleaba a una matrona, un cirujano, un maestro/profesor de niños, una matrona asistente/profesora de niñas y sirvientas, y recibía financiación anual de la administración colonial. [45] Inicialmente, las Hermanas de la Caridad visitaban el orfanato y brindaban apoyo de manera voluntaria, hasta 1849. [46] A los niños se les enseñaban habilidades básicas para que más tarde pudieran ser aprendices. Para las autoridades, todo el proceso podía convertir a los niños de ser una carga para el estado, que corrían el riesgo de convertirse en delincuentes y criminales debido a sus malas circunstancias familiares, en trabajadores que proporcionaban un beneficio económico a la colonia y aprendían el valor moral de la laboriosidad. La instrucción religiosa en la escuela también se consideraba una parte fundamental para salvar a los niños de las malas decisiones de sus padres. [1] [47]
El propósito teórico de la escuela para huérfanos se vio frustrado por la continua falta de financiación. Tras una visita en 1855 del nuevo gobernador, William Denison, un informe del gobierno encontró graves fallas en las escuelas para huérfanos tanto católicas como protestantes, y destacó la "absoluta ineficacia de los establecimientos, tal como se gestionaban en la actualidad, para producir algún efecto positivo en los niños que los recibían". [1] [48]
El informe criticaba en particular la escasa financiación de la escuela católica romana para huérfanos, que incluía una alimentación deficiente, falta de utensilios para comer, prendas de vestir de mala calidad, instalaciones sanitarias y ropa de cama inadecuadas, educación inexistente y hacinamiento. [49] Los niños eran encerrados por la noche, lo que podía tener consecuencias catastróficas en caso de incendio. La educación de las niñas sustituía la colada y otras tareas domésticas necesarias para mantener la institución en funcionamiento. A los niños se les obligaba a realizar trabajos pesados. Las repercusiones psicológicas eran inmediatas, y el informe señalaba que: [50]
En lugar de la vivacidad exuberante que suelen exhibir los niños que acaban de salir de la escuela, vimos un aletargamiento general. Se quedaban de pie o sentados tomando el sol, en lugar de participar con entusiasmo en los juegos comunes entre los niños de su edad.
En 1859, con la esperanza de mejorar la situación, John Bede Polding , arzobispo de Sydney, pidió a tres Hermanas del Buen Pastor (más tarde conocidas como Hermanas del Buen Samaritano ) que se instalaran en el orfanato como matrona, submatrona y maestra de niñas. [1] [51]
A pesar de ello, en los años siguientes poco cambió. Una visita de otro gobernador, Somerset Lowry-Corry, cuarto conde de Belmore , en 1871, descubrió que los edificios estaban "desprovistos de color" y en un "estado deplorable" y parecían un "asilo de locos, mitad cárcel". [52] Un informe del Sydney Mail del 3 de diciembre de 1866 hablaba de la dificultad de cuidar a los niños en esas condiciones. Señalaba que ahora había siete hermanas en la escuela de huérfanos: [1]
Se toma el máximo cuidado para mantener sanos a los niños, y todos parecen estarlo; pero la tarea debe ser difícil, porque el alojamiento en este lugar es en muchos aspectos de lo más miserable. Los dormitorios son demasiado pequeños. Algunos de ellos están tan amontonados que las camas están literalmente amontonadas, de modo que es imposible pasar de una a otra. Los niños tienen un buen salón de clases, pero las niñas están tan amontonadas que apenas tienen espacio para moverse. Las monjas están tan mal paradas como los niños.
En 1873, el primer ministro Henry Parkes creó una Comisión Real para examinar las instituciones de bienestar infantil en Nueva Gales del Sur. Los comisionados elogiaron a la directora, la hermana Magdalene Adamson, por alcanzar niveles sobresalientes de gestión interna y reconocieron una competencia en la enseñanza igual a la de "las escuelas comunes no sectarias de la colonia". Su "vigor" administrativo se destacó como un contraste con la laxitud y el sesgo del gobierno. Se la elogió especialmente por la "gran importancia" que atribuía a conocer a cada niño como individuo. Sin embargo, la Comisión Real concluyó que la Escuela de Huérfanos no contaba con fondos suficientes y que los edificios estaban en un estado ruinoso, y recomendó que se eliminaran gradualmente las grandes instituciones de la colonia. Se aboliría el sistema de barracones y los niños dependientes del estado serían acogidos por familias seleccionadas a las que se les pagaría el dinero justo para cubrir los gastos del niño. Este nuevo enfoque se conoció como el sistema de internado. [1] [53]
La falta crónica de financiación, combinada con el movimiento de reforma más amplio que buscaba internar a los niños, provocó una marcada reducción del número de niños en el Orfanato Católico Romano a principios de la década de 1880. A principios de 1880, había más de 300 niños, pero a finales de 1883 esa cifra se había reducido a 193 y, a finales de 1885, solo quedaban 63 niños. El Orfanato cerró en 1886 y los niños restantes fueron trasladados al Hogar de San Vicente en Manly. [1] [54]
La Parramatta Girls Industrial School (también conocida como Parramatta Girls Home) se estableció en los terrenos de la antigua escuela católica romana para huérfanos para reemplazar instituciones similares para niñas en Newcastle y Cockatoo Island en el puerto de Sydney que estaban siendo cerradas. La escuela para niñas fue diseñada para albergar a niñas "abandonadas" y "descarriadas". El gobierno de Nueva Gales del Sur consideró que era su responsabilidad desempeñar el papel de cuidador y autoritario en las vidas de las niñas vulnerables, perpetuando una actitud que comenzó con la consideración de las mujeres convictas como una responsabilidad del gobierno. A las niñas se les enseñaba trabajo doméstico en lo que se concibió como un entorno similar a una escuela dirigido por un ex director de la escuela pública de Parramatta. [55] Se construyó un muro alto para evitar que las niñas escaparan, pero los edificios en sí no se modificaron en gran medida, a pesar de permanecer en malas condiciones. [1] [54]
A pesar de las intenciones de crear un entorno educativo y reformatorio, lo que ocurrió durante los siguientes casi cien años en la Escuela Industrial de Niñas de Parramatta fue una forma de cuidado emblemática del tratamiento de los niños en instituciones en toda Australia hasta finales del siglo XX. Las residentes de la Escuela de Niñas sufrieron abusos generalizados, tanto mentales como físicos y sexuales, así como una falta de apoyo emocional y cuidados esenciales para el desarrollo infantil. La gravedad de las condiciones que experimentaron los niños a cargo recién comenzó a ser reconocida por la comunidad en general, incluso a través del Informe del Senado de 2004 Forgotten Australians: A report on Australians who experiencing institution or out-of-home care as children y la Comisión Real sobre Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil , establecida en 2013. Estos informes, en gran parte instigados por el coraje de las sobrevivientes para contar sus historias, brindan descripciones detalladas del sufrimiento que enfrentaron las niñas en la Escuela Industrial. [1]
Más de 30.000 niñas fueron alojadas en la Escuela Industrial de Parramatta durante su existencia, albergando aproximadamente a 180 niñas a la vez entre las edades de 8 y 18 años, generalmente por un período de seis meses a tres años. [56] De 1886 a 1974 la escuela pasó por una serie de cambios de nombre, de Parramatta Girls Industrial School, a Parramatta Girls Training Home, luego Parramatta Girls Training School. La función de la instalación permaneció generalmente igual a lo largo de estos cambios de nombre. Las niñas fueron internadas en la escuela por diversas razones; a menudo provenían de otras instituciones, hogares abusivos, fueron designadas por las autoridades de bienestar infantil como "abandonadas" o "incontrolables", e incluían niñas indígenas que formaban parte de las Generaciones Robadas . [1]
Un promedio de 7 a 10% de las niñas eran indígenas o de ascendencia indígena. Las Generaciones Robadas surgieron de la separación forzosa de los niños indígenas de sus familias y comunidades desde los primeros días de la ocupación europea de Australia por parte de gobiernos y misioneros. A fines del siglo XIX, esta práctica se convirtió en un intento sistemático y generalizado de asimilar a los niños indígenas a la sociedad europea y romper con su herencia familiar y cultural. La Escuela de Niñas de Parramatta fue una de las instituciones a las que se llevaba a los niños indígenas después de ser separados de sus padres. [1]
Alrededor del 86% de las niñas de la escuela fueron internadas en base a una denuncia; la mayoría de las denuncias consisten en "negligencia", pero también incluyen "incontrolabilidad", "fuga" y "violación de la libertad condicional". El internamiento de niñas en la escuela por parte del gobierno, bajo cargos como "negligencia", criminalizó las experiencias de trauma y pobreza de muchas de ellas, lo que refleja la filosofía penal consistente a lo largo de la historia de la institución. El otro 14% de las niñas fueron internadas debido a "delitos", principalmente robos. [57] Se reconoció poco que las niñas que se fugaban y eran incontrolables a menudo reaccionaban al maltrato a manos de quienes las rodeaban, situaciones como familias violentas, abuso sexual o maltrato en el sistema de acogida. [58] Alrededor del 5-8% de las niñas estaban embarazadas mientras estaban en Parramatta; cualquier historial sexual se consideró suficiente para indicar delincuencia, independientemente de las circunstancias en las que las niñas lo experimentaron. [59] La Escuela de Niñas reunía las historias sobre la responsabilidad del gobierno hacia las mujeres que habían roto las convenciones sociales, en la Fábrica Femenina, así como hacia los niños que provenían de hogares no aptos, como en el caso de la Escuela de Huérfanos. [1]
Muchas niñas provenían de familias monoparentales y su "abandono" era consecuencia de la pobreza que padecían sus madres debido a la falta de asistencia del sistema de seguridad social; no era raro que las niñas del hogar tuvieran antepasadas mujeres que habían sido residentes de las instituciones del lugar, como la Fábrica Femenina. Los beneficios sociales estaban por debajo del umbral de pobreza y las familias eran examinadas para determinar si moralmente merecían asistencia. [60] Hasta una cuarta parte de las niñas de la escuela habían sido admitidas más de una vez, después de haber sido puestas en situaciones familiares disfuncionales, hogares de acogida o trabajo doméstico donde eran maltratadas. [1] [61]
A lo largo de su historia, la Escuela de Niñas funcionó como una mezcla de escuela de formación, para niñas internadas por razones de bienestar, y reformatorio para niñas con antecedentes "criminales". Sin embargo, el hacinamiento en la escuela hizo que estas líneas a menudo se desdibujaran. [62] Una vez en la escuela, se hizo especial hincapié en la formación de las niñas en el trabajo doméstico: cocinar, limpiar, coser y lavar la ropa. [63] Gran parte de la formación de las niñas consistía en participar en el trabajo diario de la escuela, que incluía la confección y reparación de ropa, el trabajo de lavandería y cocina, el mantenimiento y la limpieza. [64] Este trabajo era similar al que realizaban las convictas en la Fábrica Femenina. El régimen doméstico tenía por objeto tener una influencia reformatoria y convertir a las niñas en candidatas útiles para puestos de servicio doméstico y buenas ciudadanas. La formación de las niñas en escuelas industriales llenó el vacío en la oferta de sirvientes domésticos que quedó al final del transporte de convictas. [65] A medida que transcurrió el tiempo hubo cada vez más intentos de incluir la educación académica como parte de la formación de las niñas, como en respuesta a la Ley de Instituciones Públicas de 1901, pero esas opciones educativas siguieron siendo limitadas. [1] [66]
Las niñas eran castigadas por cualquier mala conducta percibida, incluso por faltas menores. Los castigos incluían palizas, tareas de limpieza severas, "sobresalir", donde las niñas debían permanecer de pie en posición de firmes durante horas y horas, y segregación y aislamiento. Los disturbios eran una respuesta habitual de las niñas a las malas condiciones y el trato que sufrían, incluido un disturbio el día de Navidad después de una visita del Ministro de Educación en 1941. Para algunas niñas, que habían sido internadas desde hogares desatendidos o una vida en las calles, la escuela ofrecía cierta seguridad y protección. Sin embargo, también hubo casos de acoso y violencia por parte de otras niñas, así como castigos y abusos por parte del personal. [67] En 1961, el gobierno convirtió la cárcel de Hay en una institución para niñas diseñada para albergar a las niñas con peor comportamiento de Parramatta, reminiscente de la solución separada para las mujeres de tercera clase en la fábrica femenina. [1] [68]
La escuela de niñas estaba a cargo del gobierno de Nueva Gales del Sur y, a lo largo de su historia, hubo problemas de gestión constantes. Entre 1889 y 1961 se llevaron a cabo revisiones oficiales de la escuela, y en 1945 Mary Tenison Woods realizó una revisión importante en la que recomendó una serie de mejoras positivas, como una mejor orientación infantil y oportunidades educativas. El gobierno de Nueva Gales del Sur respondió a la revisión cambiando el nombre de la escuela, que pasó de ser Parramatta Girls Training Home a Parramatta Girls Training School, pero, aparte de esto, los edificios y la mayor parte del personal siguieron siendo los mismos. [69] Estas condiciones continuaron durante toda la vida de la institución. La salida de las niñas de la escuela dependía esencialmente de la discreción del superintendente. Como señala Bonney Djuric, "la salida de Parramatta no siempre trajo consigo la libertad que anhelaban las niñas, ya que muchas regresaban aún más dañadas a las difíciles situaciones de las que habían salido". [1] [70]
El trato dispensado a estas niñas reflejaba actitudes sociales que habían evolucionado poco con respecto al trato dispensado a las mujeres convictas en la Fábrica Femenina. El Informe del Senado [71] escuchó pruebas de que: [1]
Las niñas eran tratadas mucho peor que los niños... esto se debía a las arraigadas actitudes victorianas hacia las mujeres caídas y a la visión de que las niñas eran inherentemente más difíciles de reformar que los niños...
Las niñas sufrieron abusos mentales, físicos y sexuales, como lo describe su testimonio: [72]
Cuando llegué a Parramatta me dijeron que en ese momento me rompieron el espíritu, no sabía qué querían decir... un señor Gordon me golpeó en la cara varias veces, me sangró la nariz, me hicieron fregar grandes áreas de cemento con un cepillo de dientes incluso en pleno invierno sin nada debajo de las rodillas y mis rodillas solían sangrar y algunas veces me desmayaba de agotamiento... él [el señor Johnson] era un hombre brutal y en esa semana lo vi golpear y patear a una niña a la que había estado abusando sexualmente para tratar de inducir un aborto espontáneo...
Los frecuentes disturbios que se produjeron en la institución durante su funcionamiento dieron a las autoridades gubernamentales y a la comunidad en general evidencia de lo que estaba sucediendo a puertas cerradas. Sin embargo, fue necesaria una campaña sostenida en los años 1960 y 1970 por parte del Movimiento de Liberación de la Mujer, incluida Bessie Guthrie , para que la institución fuera clausurada a mediados de los años 1970. [1] [73]
El efecto psicológico y físico a largo plazo de la institución sobre las niñas recién ha sido reconocido por la comunidad en general. Cuando eran niñas y en la edad adulta, las mujeres que vivían en la escuela eran comúnmente descreídas y desconsideradas cuando trataban de contar sus historias, lo que afectó su autoestima y el reconocimiento de sus experiencias por parte de la comunidad. Las mujeres sobrevivientes a menudo encontraron dificultades para restablecer relaciones con sus padres y formar relaciones saludables con sus parejas y/o hijos. La falta de capacitación significativa en Parramatta hizo que muchas estuvieran mal preparadas para el mundo exterior y lucharon para lograr un empleo permanente. Las mujeres indígenas tuvieron que lidiar con una ruptura con sus comunidades que hizo que las conexiones culturales y familiares fueran difíciles, si no imposibles, de restablecer. La combinación llevó a muchas a un comportamiento destructivo y al crimen, y muchas sobrevivientes sufren graves problemas de salud mental, como depresión y trastorno de estrés postraumático. [74] En contraste, los perpetradores evitaron en gran medida las consecuencias de sus acciones. [1]
La desaparición progresiva de la Escuela de Niñas de Parramatta no eliminó por completo la necesidad, a ojos de las autoridades, de un lugar de detención para niñas problemáticas. Cuando la Escuela de Niñas se cerró en 1974, se abrió una instalación más pequeña en el sitio llamado Kamballa. Kamballa fue diseñada para proporcionar una institución más reformadora y humana para las jóvenes delincuentes en respuesta a las preocupaciones de la comunidad surgidas de la Escuela de Niñas y otras instituciones similares en todo Nueva Gales del Sur. [75] Según el Gobierno, Kamballa estaba destinada a proporcionar una función similar a la Institución de Niñas de Hay, para niñas de 15 a 18 años con problemas de conducta o emocionales. Sin embargo, las condiciones habían mejorado mucho con respecto a Hay, con menos niñas, un ambiente más relajado y sin actividades de "formación". [76] Programas como la detención periódica y la liberación laboral acompañaron amplias renovaciones a los edificios para mejorar los resultados de la rehabilitación. En el período inicial de esta institución, los niños también fueron encarcelados en una parte de la institución llamada "Taldree" antes de ser reubicados. [1]
En 1980, el edificio principal de Kamballa fue transferido al Departamento de Servicios Correccionales y se convirtió en el Centro Norma Parker. [76] El Centro era parte del sistema correccional y funcionó como prisión de mujeres hasta 2008. El centro recibió el nombre de la aclamada trabajadora social y educadora Norma Parker (1906-2004). Parker había vivido anteriormente en la Escuela de Niñas de Parramatta en 1943 como parte de su trabajo como miembro del Comité de Delincuencia del Consejo Asesor de Bienestar Infantil. [77] En 1984 se llevaron a cabo importantes modificaciones en el bloque principal del Centro para mejorar la salida de incendios. [3] El Centro Norma Parker se cerró el 24 de febrero de 2008 y ha estado prácticamente vacío desde entonces. [78] [1]
El recinto de la fábrica y las instituciones femeninas de Parramatta se encuentra dentro de los terrenos del Hospital Cumberland y del antiguo Centro Norma Parker, y limita al sur con el curso superior del río Parramatta. El recinto tiene una superficie de aproximadamente 7 hectáreas y contiene edificios de principios del siglo XIX a finales del XX, algunos de los cuales todavía están ocupados, mientras que otros están vacíos y en ruinas. En el sitio quedan edificios de la fábrica femenina, el orfanato católico romano y la escuela de niñas, incluidos los ala noreste y sureste, el dormitorio y algunos muros de la fábrica femenina, y del orfanato católico romano y la escuela de niñas, el edificio principal de administración, el camino cubierto, el ala suroeste, la capilla, la lavandería, Bethel House y la caseta de vigilancia. El sitio también contenía patios y espacios de reunión asociados con el orfanato y la escuela de niñas. Entre estos edificios se encuentran añadidos del siglo XIX y más recientes del asilo de lunáticos de Parramatta y sus sucesores. [1]
Aunque se encuentra en un entorno de parque institucional más amplio, los edificios del recinto están relativamente cerca y muchas áreas han sido pavimentadas o revestidas de otro modo para los usos recientes de la zona. Aún quedan algunas zonas verdes y flora, en particular en los alrededores del río Parramatta. El diseño intencionado de la antigua fábrica de mujeres, el asilo de lunáticos, el orfanato católico romano y la escuela industrial de niñas se ha visto afectado por las construcciones de finales del siglo XX y otras ampliaciones, cuando ya no se hizo hincapié en el enfoque del diseño en el confinamiento y el aislamiento. [1]
El Cumberland District Hospital Group está ubicado sobre el río Parramatta y dividido por él en North Parramatta. Forma parte de un grupo institucional más grande ubicado en un entorno similar a un parque junto al río. Colinda con el Parramatta Correctional Centre (antigua cárcel de Parramatta) y el Norma Parker Centre/Kamballa (antigua escuela católica romana para huérfanos y antigua residencia de niñas de Parramatta). [2]
El sitio está ocupado por varias instituciones, a saber, el Hospital Cumberland (Campus Este), el antiguo Hospital Psiquiátrico de Parramatta y el antiguo Asilo para Locos. La entrada principal al complejo se encuentra en Fleet Street, que constituye el límite oriental del hospital. A Fleet Street, a su vez, se accede desde O'Connell Street. [2]
Los elementos de importancia estatal dentro del Hospital Cumberland son: Pabellón 1; Sala de día del Pabellón 1; Bloque de alojamiento para los pabellones 2 y 3; Pabellón 4 Oeste; Pabellón 4 Norte; antiguo Pabellón 5 Sur; Bloque de cocina; antigua sala de día para los pabellones 4 y 5; Refugio de críquet; Edificio administrativo; Casa Wistaria, jardines y obras; Muro perimetral de arenisca y bloques del patio y Ha Ha. [2]
El complejo contiene un paisaje público (diseñado) de los años 1860 a 1920, poco común y prácticamente intacto, con una gran y notable colección de plantas diversas, que incluye colecciones particularmente notables de palmeras maduras, coníferas y árboles de la selva tropical australiana. [79] [2]
El complejo se encuentra en un terreno generoso, cuidadosamente diseñado, distribuido y ricamente plantado con especies ornamentales, tanto nativas como exóticas, algunas representativas y otras raras. La paleta de plantas refleja las que estaban de moda y eran distribuidas por Charles Moore, director de los Jardines Botánicos de Sídney (1848-1896), a través del Vivero Estatal de Campbelltown en el siglo XIX. La gama de arbustos y trepadoras también refleja la riqueza y variedad del diseño y la disposición de los jardines del siglo XIX y principios del XX. [2]
Hay 5 grandes ejemplares de pinos canarios ( Pinus canariensis ) en el césped de Riverside Drive que medían aproximadamente 40 m de altura en 1991. [80] Hay una rica variedad de coníferas, como pinos canarios, pinos indios chir más raramente vistos ( Pinus roxburghii ), Nueva Gales del Sur y Queensland. Las plantas de la selva tropical, como los árboles de rueda de fuego ( Stenocarpus sinuatus ), (algunas coníferas de la selva tropical como Bunya ( Araucaria bidwillii ) y pinos de aro ( Araucaria cunninghamii ), así como coníferas de las islas del Pacífico Sur, por ejemplo, pinos de la isla Norfolk ( Araucaria heterophylla ) y pino de Cook ( Araucaria columnaris ) adornan los terrenos. Las higueras de la selva tropical, como la higuera de Hill ( Ficus microcarpa var. Hillii ), la higuera de Port Jackson o oxidada ( Ficus rubiginosa ) y la higuera de Moreton Bay ( Ficus macrophylla ), son notables. Rarezas como la palma de vino chilena en peligro de extinción ( Jubaea chilensis ) de la que hay cinco en el sitio y la palma de cola de caballo ( Nolina sp. ) se encuentran junto con palmeras menos raras como la poco común palma de gelatina ( Butia capitata ), las palmeras de abanico del desierto de California más comunes ( Washingtonia robusta ) y la palma de árbol de col nativa local ( Livistona El árbol de repollo de Nueva Zelanda ( Cordyline australis ) crece fuera del pórtico del edificio de administración principal en el borde noroeste del sitio. [2]
Dos grandes áreas de césped forman el corazón del sitio y su parte norte, antiguamente el Barrio Masculino de madera (demolido a excepción del gran Bloque de Cocina) y más tarde la capilla. [2]
El edificio principal es un edificio de piedra de tres pisos diseñado por Henry Ginn a fines del siglo XIX. Se le hicieron ampliaciones y se agregaron una serie de alas y pasarelas en la parte trasera que forman patios informales cerrados . El edificio está cerrado por paredes de ladrillo y una cerca de estacas de piedra y hierro. [3]
El Centro Norma Parker constaba de tres áreas de alojamiento separadas: Winmill Cottage, Morgan House y una sección ubicada encima de las oficinas de la instalación para mujeres en libertad condicional. [3]
Hay plantaciones importantes, particularmente árboles maduros como el pino de la Isla Norfolk ( Araucaria excelsa ), el pino bunya ( Araucaria bidwillii ), el jacarandá ( Jacaranda mimosifolia ), el citharexylon quadrangulare y otros, incluidos arbustos. [3]
El estado de los edificios y otras estructuras del recinto de la fábrica femenina y las instituciones de Parramatta varía debido a factores como la edad y el uso de los edificios. Algunas partes del lugar tienen un nivel relativamente alto de integridad con respecto a su diseño "original", mientras que otras partes del lugar han sufrido modificaciones significativas con respecto a su estado original. En general, el recinto está en buenas condiciones y puede demostrar en gran medida los valores del Patrimonio Nacional del lugar. [1]
El estado de los edificios de la Fábrica Femenina es variable. El edificio principal de la época de la Fábrica Femenina fue demolido tras la conversión del lugar en un asilo para lunáticos, al igual que muchos otros edificios anexos. La demolición, así como la sustitución por el Asilo para Lunáticos de Parramatta y edificios hospitalarios posteriores, significa que el estado del sitio de la Fábrica Femenina en su conjunto se ha reducido. Las estructuras que quedan de la Fábrica Femenina son tres edificios (los rangos sureste y noreste y el pabellón de la penitenciaría) junto con algunos de los muros de cierre originales. La estructura original de los tres edificios restantes está en condiciones de regulares a buenas; sin embargo, estos edificios tienen una serie de añadidos recientes a la estructura original que son intrusivos. El rango sureste tiene una ampliación de arenisca de dos pisos en el extremo este del edificio, una ampliación de un piso enlucida en el extremo oeste del edificio y añadidos intrusivos en las fachadas norte y sur. El rango noreste tiene añadidos posteriores similares. [81] Los dos rangos todavía pueden leerse como un par. El interior del pabellón de descanso ha sido reformado y en 1880 se eliminó el piso superior original. Se conservan partes de los muros originales de la Fábrica Femenina, aunque se ha eliminado gran parte de la extensión original. Si bien las construcciones posteriores tenían el potencial de dañar el potencial arqueológico del sitio, trabajos recientes que han descubierto los cimientos originales de la Fábrica Femenina sugieren que el potencial permanece relativamente intacto. [1]
Los edificios y otras estructuras del Orfanato Católico Romano permanecen relativamente intactos dado que las funciones posteriores del sitio requerían edificios similares, por lo que se produjeron menos alteraciones y/o demoliciones. Los edificios que quedan de esa época incluyen el edificio principal, el camino cubierto, el ala suroeste, la capilla, la casa Bethel, la lavandería, la caseta de vigilancia y los cobertizos de juegos, así como los muros de cerramiento. Se realizaron algunas ampliaciones durante el período de la Escuela de Niñas, incluido el ala del hospital, el edificio de la Escuela Industrial y cabañas adicionales. Dado que el sitio estuvo vacío en el período reciente, muchos de estos edificios se encuentran en un estado externo e interno relativamente deficiente. Algunos edificios anteriores han sufrido modificaciones internas como resultado de su uso continuo desde que se construyeron en el siglo XIX. La capilla y partes del ala suroeste sufrieron daños importantes por un incendio en 2012 y se han restaurado con simpatía. Los patios y espacios abiertos del Orfanato y la Escuela de Niñas generalmente conservan su forma original, aunque pueden necesitar un poco de mantenimiento general de jardinería. [1]
La integridad general del lugar es relativamente alta dada la ubicación y la conservación de muchos edificios y tejidos de fases clave del recinto de la fábrica y las instituciones femeninas de Parramatta, con la notable excepción de la fábrica femenina. [1]
Como muchos de los edificios del Orfanato Católico Romano y de la Escuela de Niñas se conservan, la integridad de los valores patrimoniales propuestos en virtud del criterio (a) es relativamente alta. Los observadores pueden interpretar aspectos de las vidas de los niños institucionalizados y de aquellos que sufren enfermedades mentales, especialmente en relación con su confinamiento y encierro. El uso de partes del sitio como Asilo para Lunáticos de Parramatta y los hospitales posteriores durante más de 150 años significa que los edificios más nuevos están dispersos por todo el sitio, lo que reduce un poco la capacidad de interpretar los valores patrimoniales nacionales del sitio, en particular del área de la Fábrica de Mujeres, que tiene la mayor superposición con el Asilo para Lunáticos. Las alteraciones del sitio después del período de la Fábrica de Mujeres, incluida la demolición del edificio principal y las construcciones más nuevas, dificultan la interpretación de ese período. Si bien esto reduce la integridad del valor en virtud del criterio (a), la integridad general sigue siendo aceptable. En general, el sitio expresa satisfactoriamente los valores patrimoniales nacionales identificados. [1]
El recinto de la fábrica femenina y las instituciones de Parramatta es un ejemplo excepcional de un lugar que demuestra la historia del bienestar social de Australia, especialmente en lo que respecta a la institucionalización de mujeres y niños durante los siglos XIX y XX. La institucionalización fue un elemento central del sistema de bienestar de Australia durante más de 150 años, donde las personas que recibían servicios sociales eran ubicadas en "instituciones de atención" que proporcionaban servicios gubernamentales en un entorno residencial. Durante este período, el recinto fue el sitio de la fábrica femenina de Parramatta para mujeres convictas, un orfanato católico romano para niños católicos y, finalmente, la escuela industrial de niñas de Parramatta, un hogar para niñas consideradas abandonadas o desobedientes, incluidas las niñas de las generaciones robadas. En conjunto, estas instalaciones proporcionaban refugio, educación y supervisión a miles de mujeres y niños, pero también eran a menudo lugares de maltrato y abuso. Las mujeres y los niños tenían una experiencia distintiva de institucionalización, debido al juicio moral particular que se imponía a las mujeres y sus hijos que vivían en la pobreza o eran considerados fuera de la aceptabilidad social. [1]
En los años 1960 y 1970, la institucionalización fue abandonada progresivamente como modelo generalizado de atención en Australia, y la Disculpa a los australianos olvidados de 2009 puso de relieve el trauma que sufrieron los niños en instituciones de toda Australia. Las experiencias de las mujeres y los niños institucionalizados fueron frecuentemente ignoradas y descartadas mientras estuvieron en instituciones y después de ellas. En vista de la histórica falta de reconocimiento de las experiencias de las personas y de la dificultad que sienten muchos ex residentes para contar sus historias, el Precinct puede presentar las experiencias de estas mujeres y niños de una manera que permite a la comunidad australiana reconocer y presenciar la realidad de la institucionalización. El Precinct de Parramatta Female Factory and Institutions puede actuar "como un puente y un espacio cultural compartido para presenciar experiencias de institucionalización y encarcelamiento a nivel nacional" (Tumarkin 2016). [1]
El recinto conserva edificios y espacios que demuestran la variedad de instituciones que había en el lugar. Entre ellos se incluyen los edificios de alojamiento y los muros originales de la fábrica de mujeres de la época de los convictos, el edificio original de la Escuela de Huérfanos y una serie de edificios, muros y patios que formaban parte de la Escuela de Niñas, como dormitorios, espacios de reunión, una capilla, una escuela y comedores. Los restos de la Fábrica de Mujeres son raros en Australia, ya que quedan pocos restos de las fábricas de mujeres de la época de los convictos. A través de este tejido original, el sitio demuestra la experiencia distintiva de las mujeres y los niños institucionalizados, que estaban sujetos al sistema de cuidado y control que era el núcleo de las instituciones de bienestar. [1]
El sitio también tiene un potencial arqueológico significativo en forma de restos de la Fábrica Femenina, tanto de edificios que existían anteriormente en el sitio como de artefactos asociados con sus funciones cotidianas. Esta evidencia arqueológica tiene el potencial de contribuir a la comprensión de las vidas de las mujeres convictas, proporcionando una perspectiva sobre sus experiencias a la que no se puede acceder a partir de las fuentes escritas existentes. [1]
El lugar tiene un valor patrimonial excepcional para la nación debido a su importancia en el curso o patrón de la historia natural o cultural de Australia.
El recinto de la fábrica y las instituciones femeninas de Parramatta es excepcional por su capacidad de contar las historias de mujeres y niños en instituciones a lo largo de la historia de Australia. El recinto demuestra cómo los gobiernos coloniales y estatales decidieron abordar el problema percibido de las mujeres y los niños vulnerables, a quienes consideraban necesitados de protección y control, mediante el uso de instituciones como un elemento central del sistema de bienestar. En particular, el recinto proporciona un registro de las experiencias de las mujeres convictas y de cómo las mujeres y los niños como clase tenían una experiencia distinta de las instituciones "benévolas", donde el propósito y la promesa de atención estaban lejos de la realidad. Las mujeres que vivían sin la supervisión de un marido o una familia estaban sujetas a un juicio moral. Las autoridades consideraron necesario intervenir como tomadoras de decisiones y guardianas morales, tanto de las mujeres como de sus hijos, que eran vistos como vulnerables a las consecuencias de una mala crianza. El recinto de la fábrica y las instituciones femeninas de Parramatta demuestra cómo la institucionalización permitió que esta dualidad de atención y control se implementara en un entorno cuidadosamente administrado. [1]
El legado de los enfoques penales para el cuidado de las mujeres y los niños, iniciado en la Fábrica Femenina, persistió a lo largo de la vida del Distrito en la forma en que se regulaba la vida de los niños en los Orfanatos y las Escuelas de Niñas. A lo largo de ciento cincuenta años, las experiencias, el trato y los prejuicios hacia las mujeres de la Fábrica Femenina, los niños del Orfanato Católico Romano y las niñas de la Escuela Industrial, incluidos los niños indígenas de las Generaciones Robadas, mostraron un tema constante de intentos de cuidado limitados por el paternalismo y el maltrato. El Distrito revela la forma física que adoptaron las instituciones desde el siglo XIX hasta el XXI. Esto, a su vez, refleja los enfoques de cuidado que existieron durante el período histórico, además de proporcionar un punto focal para las historias de mujeres y niños institucionalizados. [1]
Este valor se expresa en la estructura física restante de la Fábrica Femenina de Parramatta (los ala noreste y sureste, el pabellón de la penitenciaría y los muros restantes) y la Escuela de Huérfanos Católica Romana y la Escuela Industrial de Niñas (el edificio principal de la administración, el camino cubierto, la ala suroeste, la capilla, la lavandería, la casa Bethel y la caseta de vigilancia), también conocida como el antiguo Centro Norma Parker/sitio de Kamballa. Esto incluye tanto la estructura original exterior como la interior de los edificios y el patio en el que se encuentran, incluidos, entre otros: la forma de la ala suroeste con sus espacios de dormitorio largos y estrechos en el ático; los muros del sitio de la Fábrica Femenina, el Orfanato y la Escuela de Niñas; el patio cerrado y los espacios de reunión creados por la ala suroeste, el camino cubierto y las cercas; el reloj de la Fábrica Femenina tal como se usa en el pabellón 1 del Instituto de Psiquiatría; la relación de las Escuelas de Huérfanos y Niñas con el muro de la Fábrica Femenina de Parramatta, que refuerza las cualidades institucionales de las Escuelas; el muro perimetral de la Escuela de Niñas y la unión de la Fábrica Femenina en los ala sureste y noreste. Los valores no se expresan en añadidos intrusivos posteriores a la estructura original. [1]
El lugar tiene un valor patrimonial excepcional para la nación debido a que posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de extinción de la historia natural o cultural de Australia.
La fábrica de mujeres de Parramatta es un raro ejemplo de este tipo que sobrevive en Australia. Las fábricas de mujeres son lugares raros; si bien hay una variedad de lugares asociados con convictos masculinos, como cárceles, puestos de libertad condicional, minas e infraestructura construida por convictos, había menos lugares asociados con mujeres convictas. Además, quedan pocos de estos lugares. Nueve de las 12 fábricas de mujeres que existían en la Australia colonial están completamente demolidas. Por lo tanto, los lugares asociados con la experiencia femenina del convictismo son raros. El recinto de la fábrica y las instituciones de mujeres de Parramatta demuestra la naturaleza de las experiencias de las mujeres convictas e indica las actitudes sociales de la época sobre cómo se debía tratar a estas mujeres. La existencia de edificios y muros originales en el sitio de la fábrica de mujeres de Parramatta, su importancia como marcador de las condiciones y experiencias de las mujeres convictas y su rareza nacional significan que los edificios originales de la fábrica de mujeres tienen un valor excepcional para la nación según este criterio. [1]
Este valor se expresa en el tejido físico restante de la Fábrica Femenina de Parramatta, que son los rangos noreste y sureste, el dormitorio de la penitenciaría y los muros restantes. [1]
El recinto de la fábrica de mujeres y las instituciones de Parramatta tiene un potencial extraordinario para aportar información que contribuirá a la comprensión de la vida de las mujeres presidiarias en la Australia colonial temprana, en particular su vida en las instituciones. Los restos de la estructura construida relacionada con la fábrica de mujeres de Parramatta son significativos y un estudio arqueológico más profundo de la zona tiene el potencial de dar lugar a hallazgos de igual importancia dentro de los límites originales del sitio de la fábrica de mujeres, tanto de la estructura construida como de artefactos que revelen información sobre la vida cotidiana de las mujeres presidiarias. [1]
Este valor se expresa en los restos de tejido construido y la evidencia arqueológica encontrada dentro del lugar relacionada con el área original de la Fábrica Femenina de Parramatta. [1]
El lugar tiene un valor patrimonial excepcional para la nación debido a su potencial para proporcionar información que contribuirá a la comprensión de la historia natural o cultural de Australia.
El sitio arqueológico potencial cubre el área que está comprendida entre el río Parramatta, River Road, Eastern Circuit, Greenup Drive y Fleet Street, cortando hacia el oeste desde Fleet Street hasta el río Parramatta a lo largo del límite sur del lote 3 DP808446, que refleja el sitio original de Female Factory. Esta área contiene áreas conocidas y probables de potencial arqueológico, especialmente los artefactos ocultos, perdidos y descartados de mujeres convictas, además de los tres edificios restantes (North-East y Southeast Ranges y Sleep Ward), los restos físicos de los edificios demolidos de Female Factory, incluido North-West Range y posibles características restantes como pozos y cimientos de muros. [1]
To New Shores es una película de 1937 de Douglas Sirk protagonizada por Zarah Leander como reclusa.
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )