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El Centro Simon Wiesenthal ( SWC ) es una organización judía [1] de derechos humanos establecida en 1977 por el rabino Marvin Hier . [2] [3] [4] El centro es conocido por la investigación y el recuerdo del Holocausto , la caza de criminales de guerra nazis, la lucha contra el antisemitismo, la educación para la tolerancia, la defensa de Israel, [5] y su Museo de la Tolerancia . [6]
El centro publica una revista estacional, In Motion . El centro tiene estrechos vínculos con agencias públicas y privadas, y se reúne regularmente con funcionarios electos de los Estados Unidos y gobiernos extranjeros y con diplomáticos y jefes de estado. Está acreditado como organización no gubernamental (ONG) en las Naciones Unidas, la UNESCO y el Consejo de Europa . El centro recibe su nombre en honor al cazador de nazis Simon Wiesenthal . Wiesenthal no tuvo nada que ver con su funcionamiento o actividades más allá de darle su nombre, [7] pero siguió apoyándolo. "He recibido muchos honores en mi vida", dijo una vez Wiesenthal, "cuando muera, estos honores morirán conmigo. Pero el Centro Simon Wiesenthal vivirá como mi legado". [8]
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El centro está dirigido por Jim Berk como director ejecutivo desde enero de 2024, el rabino Abraham Cooper, decano asociado y director de la Agenda de Acción Social Global, y el rabino Meyer May, director ejecutivo. La esposa de Marvin Hier, Marlene Hier, es la directora de desarrollo de membresía. [9] Shimon Samuels es el director de Relaciones Internacionales. [10] En 2016, el centro tenía 136 empleados. [11] La sede del Centro Simon Wiesenthal está en Los Ángeles . Sin embargo, también hay oficinas internacionales ubicadas en la ciudad de Nueva York , Miami , Toronto , Jerusalén , París , Chicago y Buenos Aires . [12]
En su encuesta de 2013 sobre la remuneración de las organizaciones benéficas judías, la revista judía-estadounidense The Forward destacó a Hier como "de lejos el director ejecutivo mejor pagado", ganando el doble de lo que se esperaría. Él y los miembros de su familia recibieron casi 1,3 millones de dólares en 2012 del centro. [13] [14] En 2017, The Forward volvió a calificar a Hier como el líder de una organización benéfica judía mejor pagado, con un salario total de 818.148 dólares. Los miembros de su familia ganaron más de 600.000 dólares de la organización. [15]
Según Charity Navigator, los ingresos y gastos totales del centro fueron de $25,359,129 y $26,181,569 en 2018. El 52,8% de los ingresos provino de contribuciones, donaciones y subvenciones, el 31,4% de eventos de recaudación de fondos y el 15,8% de subvenciones gubernamentales. [9]
Hier nació y creció en la ciudad de Nueva York y se ordenó rabino en la escuela Rabbi Jacob Joseph . A los 22 años se mudó a Vancouver , Canadá , y se convirtió en rabino de la sinagoga ortodoxa de la ciudad. Se hizo amigo de la familia Belzberg, en su mayoría no ortodoxa, que lo ayudaría a financiar el Centro Simon Wiesenthal. En 1977, se mudó a Los Ángeles y compró un edificio en Pico Boulevard con una donación de $ 500,000 de Samuel Belzberg , que se igualó con otro medio millón del experto en bienes raíces con sede en Toronto, Joseph Tannenbaum. [16] En el edificio fundó una yeshivá , una escuela judía religiosa, hoy conocida como Yeshiva University High Schools of Los Angeles , y un pequeño museo del Holocausto, con Belzberg como presidente fundador. [17] El famoso cazador de nazis Simon Wiesenthal fue convencido de bendecir el museo con su nombre. Edward Norden, escribiendo para Commentary , desestimó el museo como "un asunto de baja tecnología diseñado por y para judíos y que no guardaba rencor contra los gentiles: un retrato de gran tamaño de Pío XII ocupaba un lugar destacado entre las imágenes de aquellos a quienes 'no les importaba'. El mensaje era que los judíos tienen enemigos, enemigos asesinos, y deberían tener cuidado". [5] Hier, un hábil recaudador de fondos, se relacionó con la celebridad de Hollywood, políticos locales y hombres de negocios y recaudó grandes sumas de dinero que utilizó para expandir sus operaciones. [5]
En 1985, el centro se incorporó por separado de la yeshivá con el fin de conseguir financiación estatal para la construcción de un museo del Holocausto más grande. Esta propuesta fue rechazada enérgicamente por la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) , la Liga Antidifamación y organizaciones judías seculares debido a la separación poco clara entre la yeshivá y el centro. [5] En ese momento, las mismas personas ocupaban los puestos directivos tanto del centro como de la yeshivá.
Otra razón para la oposición fue que Los Ángeles ya tenía un museo del Holocausto; el Museo Memorial de los Mártires (más tarde rebautizado como Museo del Holocausto de Los Ángeles ) y la propuesta de Hier fue vista como una competencia indebida por sectores de la comunidad judía de Los Ángeles, que también lo criticaron por explotar la memoria del Holocausto. Fred Diament, presidente del grupo de supervivientes del Holocausto 1939 Club, que ayudó a establecer el Memorial de los Mártires, criticó a la organización en una entrevista con el diario Los Angeles Times en 1985: [18]
Como superviviente, lo que me molesta es que recauden mucho dinero en nombre del Holocausto y que utilicen gran parte de ese dinero para promocionar su centro y también para ciertas cosas sensacionalistas... El estilo del Centro Wiesenthal [también] me molesta. Son demasiado comerciales. No se puede presentar el Holocausto como un paquete. Es un insulto a la memoria de nuestros padres y hermanos y hermanas.
El rabino Chaim Seidler-Feller, director de la Unión de Estudiantes Judíos Hillel en la UCLA , en una entrevista con el mismo periódico en 1990 afirmó que confrontó a Hier sobre la competencia no deseada: [16]
Le pregunté a Hier por qué hacía esto cuando el Memorial de los Mártires llevaba 10 años en construcción y estaba llegando a su culminación. Su respuesta fue: "Lo haremos más grande, mejor, más rápido... y sin los supervivientes". No tenía en cuenta las sutilezas comunitarias ni el respeto por la comunidad de supervivientes. Era una empresa que consideraba competitiva. Quien tuviera el centro más grande sería el rey.
Sin embargo, el propio Wiesenthal apoyó plenamente el museo de Hier. [18] A pesar de la oposición y utilizando las conexiones con la élite de Los Ángeles que Hier había forjado, consiguió una subvención de 5 millones de dólares del estado. [5] Según Karl Katz , diseñador del museo, más de 10.000 californianos enviaron mensajes al Senado estatal en apoyo de la subvención. [19] El Centro obtuvo más tarde 5 millones de dólares adicionales a través de un proyecto de ley presentado por el representante demócrata Henry Waxman . [16] Una de las razones para la aprobación de la financiación fue que Hier en 1985 había prometido conmemorar el genocidio armenio en el museo. El gobernador de California en ese momento, George Deukmejian , era de ascendencia armenia y la legislación que aprobó la financiación se refería explícitamente al genocidio armenio: "que ha afectado tan negativamente las vidas y el bienestar de tantos seres humanos, a través de asesinatos en masa como el genocidio armenio y el Holocausto nazi y otros genocidios". En entrevistas, Hier aseguró repetidamente a la gente que se presentaría el genocidio armenio. [16] [20]
Esto provocó la ira de algunos sectores de la comunidad judía de Los Ángeles debido a la precaria situación de los judíos en Turquía, que no reconoce el genocidio armenio. Hier adoptó la postura de que el genocidio armenio sí ocurrió y que debería incluirse, independientemente de cualquier cuestión diplomática. Michael Berenbaum, del Museo Memorial del Holocausto en Washington, elogió a Hier por no permitir la "reescritura de la historia con exclusión del genocidio armenio". Pero para consternación de la comunidad armenia, las exhibiciones conmemorativas del genocidio armenio fueron retiradas en 1997. [16] [21] El museo finalmente abrió en 1993, en un edificio de 8 pisos [22] en Pico Boulevard frente a la yeshivá de Hier. Se le dio el nombre en inglés de Museo de la Tolerancia y el nombre hebreo de Beit HaShoah, la Casa del Holocausto. [23] Los costos totales de construcción ascendieron a unos 50 millones de dólares, con la mayoría de la financiación procedente de donaciones y 10 millones de dólares de financiación gubernamental. [24] En la actualidad, el museo recibe anualmente a 350.000 visitantes, entre ellos 110.000 escolares. [5] Se han construido sucursales del museo en Nueva York y Jerusalén. El Centro y su Museo de la Tolerancia son una de las muchas organizaciones asociadas del Servicio Austriaco en el Exterior ( Auslandsdienst ) y del correspondiente Servicio Austriaco en Memoria del Holocausto (Gedenkdienst).
Desde el principio, el centro creció rápidamente. En 1985, el museo afirmaba tener 25.000 visitantes anuales y el centro 273.000 miembros contribuyentes, incluidos 47.000 californianos. [18] Entre 1984 y 1990, el centro publicó siete volúmenes del Anuario del Centro Simon Wiesenthal , que se centraba en el estudio académico del Holocausto. En 1990, se había convertido en una de las organizaciones judías más grandes de Estados Unidos con 380.000 miembros. [25] El mismo año, Sheldon Teitelbaum y Tom Waldman perfilaron a Hier en Los Angeles Times , describiéndolo como el "rabino poco ortodoxo", y caracterizaron su éxito de la siguiente manera: [16]
Sin embargo, parece que se ha convertido en una especie de héroe popular entre los 700.000 judíos de la ciudad; el centro recibe constantemente donaciones de 10 dólares incluso de los menos practicantes. El año pasado, cuando muchas otras organizaciones judías tuvieron que hacer recortes y mendigar, el centro recaudó 9,7 millones de dólares en contribuciones, y otros 5,3 millones para su nuevo Museo de la Tolerancia (cuya inauguración está prevista para el año próximo junto al centro en Pico Boulevard). Y Hier tiene amigos poderosos que podrían retener sus importantes contribuciones a muchas de las otras organizaciones judías de la ciudad si creyeran que eso lo beneficiaría o lo vengaría. Hier lo sabe. De todas estas maneras, ha utilizado su poder para convertirse en una de las figuras más imponentes del judaísmo mundial.
Entre 1984 y 1990, el centro publicó siete volúmenes del Anuario del Centro Simon Wiesenthal , que se centraba en el estudio académico del Holocausto, en sentido amplio. Esta serie es ISSN 0741-8450. Los archivos del centro en Los Ángeles han crecido hasta una colección de unos 50.000 volúmenes y materiales no impresos. Además, los archivos incorporan fotografías, diarios , cartas , artefactos , obras de arte y libros raros, que están disponibles para investigadores, estudiantes y el público en general . [ cita requerida ]
En 2005, la sucursal de Nueva York del Museo de la Tolerancia abrió al público bajo el nombre de New York Tolerance Center , brindando capacitación en tolerancia a oficiales de policía, fiscales, maestros de escuela y adolescentes. En sus primeros cuatro años, más de 10,000 personas, en su mayoría agentes de la ley, recibieron capacitación en tolerancia en la instalación. [26] En abril de 2016, el Ayuntamiento de la Ciudad de Nueva York dejó de financiar el Centro de Tolerancia luego del arresto de un ex miembro de la junta que ha sido acusado de recaudar $ 20 millones de un sindicato de funcionarios penitenciarios de la ciudad a través de sobornos. El Centro declaró que el miembro había renunciado a su junta el 15 de junio y que no tenía conocimiento de ninguna actividad poco ética o ilegal con respecto a sus donantes. [27]
Un museo filial en Jerusalén , cuya finalización está prevista para 2021, provocó protestas de la población musulmana de la ciudad. El museo se está construyendo sobre un cementerio musulmán de mil años de antigüedad llamado Cementerio Mamilla , gran parte del cual ya ha sido pavimentado. Las quejas fueron rechazadas por la Corte Suprema de Israel, lo que llevó a una manifestación de cientos de personas en noviembre de 2008. [28] [29] El 19 de noviembre de 2008, un grupo de líderes judíos y musulmanes estadounidenses envió una carta al Centro Wiesenthal instándolo a detener la construcción del museo en el sitio.
En febrero de 2010, los tribunales israelíes aprobaron plenamente el plan de construcción del Museo de la Tolerancia y éste se está llevando a cabo en el recinto del cementerio Mamilla. Los tribunales dictaminaron que el recinto había sido descuidado como lugar espiritual por la comunidad musulmana, de hecho, no había funcionado como cementerio durante décadas (mientras se utilizaba simultáneamente para otros fines), y por lo tanto era mundra , es decir, abandonado, según las leyes musulmanas. [30]
El centro solía cazar criminales de guerra nazis, a menudo en colaboración con Simon Wiesenthal. Su primer logro fue en 1979, cuando solicitó con éxito a Alemania Occidental que revocara el estatuto de limitaciones para los criminales de guerra nazis. [31] Efraim Zuroff , director de la oficina del Centro Simon Wiesenthal en Jerusalén, es el coordinador de la investigación de crímenes de guerra nazis en todo el mundo para el Centro Wiesenthal y también es el autor de su "Informe de situación" anual (desde 2001) sobre la investigación y el procesamiento mundial de criminales de guerra nazis, que incluye una lista de los "más buscados" de criminales de guerra nazis .
En noviembre de 2005, el Centro Simon Wiesenthal dio el nombre de cuatro presuntos ex criminales nazis a las autoridades alemanas. Los nombres fueron los primeros resultados de la Operación Última Oportunidad , una campaña lanzada ese año por el centro para rastrear a ex nazis por crímenes de la Segunda Guerra Mundial antes de que murieran de viejos. Según el centro, alrededor de 2.000 criminales de guerra nazis ingresaron ilegalmente a Canadá proporcionando documentos falsos, pero el gobierno canadiense ignoró en gran medida su presencia hasta mediados de la década de 1980. También afirmó que cuando fueron expuestos, el gobierno hizo que sus deportaciones fueran más difíciles de llevar a cabo. Un ejemplo es Vladimir Katriuk , quien, según el centro, estuvo involucrado en la masacre de Katyn en 1943 y que llegó a Canadá en 1951. [32] Katriuk, quien negó las acusaciones, murió en 2015 antes de que pudiera ser extraditado a Rusia para enfrentar cargos. [ cita requerida ]
En 2022, el Centro publicó su primer informe sobre el auge del movimiento antisemita hebreo israelita negro . [34] El informe perfiló el sistema de creencias de los israelitas, a raíz del documental Hebrews to Negroes: Wake Up Black America , promovido por la estrella de la NBA Kyrie Irving . El documental contenía tropos antisemitas , negación del Holocausto y afirmaciones de una conspiración judía internacional . [35] [36] El centro informó que individuos motivados por el israelitismo hebreo negro cometieron cinco asesinatos por motivos religiosos entre 2019 y 2022. [37] El informe afirmó que los BHI creen que los judíos son "impostores", que han "robado" la verdadera identidad racial y religiosa de los estadounidenses negros. [38] Los israelitas hebreos negros promulgan la teoría de la conspiración antisemita jázara sobre los orígenes judíos. [39] En una encuesta realizada en 2019 a 1.019 afroamericanos, el 4% de los encuestados se identificaron como israelitas hebreos negros . [40]
Moriah Films , también conocida como la División de Cine Jack y Pearl Resnick de la SWC, fue creada para producir documentales teatrales para educar a las audiencias nacionales e internacionales, con un enfoque en los derechos humanos contemporáneos y las cuestiones éticas y la experiencia judía. Dos películas producidas por la división, Genocide y The Long Way Home, han recibido el Premio de la Academia al Mejor Largometraje Documental . [41] Moriah Films ha trabajado con numerosos actores para narrar sus producciones. Incluyendo, entre otros, a Elizabeth Taylor , Michael Douglas , Nicole Kidman , Morgan Freeman , Patrick Stewart y Sandra Bullock . [42]
Desde 2010, el centro ha publicado listas anuales de individuos que, en su opinión, han pronunciado los "insultos" más antisemitas o antiisraelíes durante el año. [43] Las clasificaciones han sido a menudo criticadas por etiquetar las críticas a Israel como antisemitismo. Los ejemplos incluyen el llamado de la ministra de Asuntos Exteriores sueca Margot Wallström para una investigación sobre los "asesinatos extrajudiciales" por parte de la policía israelí durante la Intifada de los Cuchillos en 2015, que el centro clasificó como el octavo peor insulto ese año, [44] y el alcalde de Berlín, Michael Müller, a quien el centro consideró incluir en la lista en 2016 por "integrar el movimiento BDS que nunca contribuye a la vida diaria de los palestinos". [45] La inclusión del periodista alemán Jakob Augstein en su lista de 2012 desató una controversia en los medios alemanes. [43]
La edición 2021 de la lista de los "Diez principales antisemitas del mundo" del centro incluyó en el séptimo lugar a todo el país de Alemania, en particular a Michael Blume , el comisionado contra el antisemitismo del estado alemán de Baden-Württemberg, alegando que le había gustado una publicación de Facebook de 2019 que equiparaba el sionismo con el nazismo. Blume le dijo a la Agencia Telegráfica Judía en una entrevista que no recuerda haberle gustado ninguna publicación de ese tipo y que era posible que la publicación hubiera sido editada después de que le hubiera gustado; también se describió a sí mismo como un "amigo y aliado" de Israel que cree que "el sionismo es completamente legítimo" y que "el antisionismo equivale [a] antisemitismo, puro y simple". La coordinadora de la Unión Europea para combatir el antisemitismo, Katharina von Schnurbein , dijo que al incluir a Blume en su lista, el centro "desacredita el invaluable legado de Simon Wiesenthal". La inclusión de Blume también fue criticada por representantes de la comunidad judía de Baden-Württemberg [46] [47] [48] y del Consejo Central de Judíos de Alemania . [49] En enero de 2023, el editor en jefe del periódico judío más grande de Alemania, jüdische Allgemeine , criticó al Centro Wiesenthal por incluir a Christoph Heusgen , Jakob Augstein y Michael Blume en sus listas y por nombrarlos junto a terroristas y antisemitas. Escribió con respecto al Centro Wiesenthal y sus listas: [50]
La lucha contra el antisemitismo es demasiado seria para llevarla a cabo de la manera en que, por desgracia, lo hizo el Centro Wiesenthal con la lista. [...] Verdad en lugar de noticias falsas : para Simon Wiesenthal, eso era algo natural. Obviamente, esto es sólo una parte muy limitada de la imagen que tiene el Centro Simon Wiesenthal de sí mismo.
El centro organiza cenas durante las cuales se otorgan a los asistentes los premios Humanitarian Award y la menos prestigiosa Medal of Valor. Es uno de los principales eventos de recaudación de fondos del centro. [51] Los ganadores del Premio Humanitario de cada año fueron:
Las controversias incluyen ayudar al propietario de los Washington Redskins, Dan Snyder, en una demanda contra el Washington City Paper . [66]
Hier era escéptico respecto de la reunificación de Alemania porque temía que el antisemitismo pudiera resurgir en una Alemania reunificada . El 9 de febrero de 1990 envió una carta al canciller Helmut Kohl en la que expresaba sus temores: "No estoy entre los que aplauden con entusiasmo el avance hacia la reunificación alemana". En su respuesta a la carta de Hier tres semanas después, Kohl expresó su decepción "por lo poco que muchos oponentes de la unidad alemana toman nota del hecho de que desde hace décadas, especialmente la generación joven en la parte libre de Alemania, ha sido informada sin ningún tabú de las causas y consecuencias de la tiranía nacionalsocialista: en las escuelas, universidades, iglesias u otras instituciones educativas y en los medios de comunicación". [67] [68] [69]
Añadió que los alemanes del Este son "inmunes a cualquier nueva tentación totalitaria" y también enfatizó el hecho de que los crímenes de odio son punibles con multas o sentencias de prisión. Sin embargo, el último primer ministro comunista de Alemania del Este, Hans Modrow , escribió una carta a Hier y en ella escribió que los temores de Hier estaban "definitivamente justificados a la luz de la formación de un panorama multipartidista". Hier acogió con agrado la franqueza de la respuesta de Modrow, añadiendo que "[e]l legado del Holocausto en una Alemania unida debería institucionalizarse. Debería estar en la conciencia de cada alemán desde la cuna hasta la tumba de una manera formalizada". [67] [68] [69]
Más tarde, en las primeras etapas de la Primera Guerra del Golfo , el centro publicó un informe que acusaba a las empresas occidentales de complicidad en el programa de armas químicas de Irak. El informe decía que 207 empresas, 86 de las cuales eran de Alemania Occidental, habían suministrado a Irak componentes de armas químicas hasta 1989. Las empresas alemanas habían vendido Zyklon-B a Irak y también lo ayudaron a construir cámaras de gas -inspiradas en las que usaban los nazis- para exterminar a los prisioneros de guerra iraníes , según el informe. Kenneth R. Timmerman , que preparó el informe, escribió: "La imagen que comienza a emerger es la de un vasto saqueo iraquí de los tesoros de la tecnología de Alemania Occidental, ayudado e instigado por las autoridades de Alemania Occidental en su afán de aumentar los ingresos de exportación de la nación". A pesar de las acusaciones del informe, totalmente respaldadas por Hier, la relación entre él y Kohl siguió siendo cordial. [70] [71]
El centro es muy crítico del Foro Económico Mundial anual , una alternativa al Foro Social Mundial . En 2002, Shimon Samuels, del centro, publicó un ensayo titulado With a Clenched First and an Outstretched Arm: Antisemitism, Globalization, and the NGO Challenge in the International Area (Con el brazo estirado y el primero apretado: antisemitismo, globalización y el desafío de las ONG en el ámbito internacional ) en la revista Jewish Political Studies Review , dirigida por el Jerusalem Center for Public Affairs (Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén) . En el ensayo, afirmaba que el FSM era una amalgama de "antiglobalismo, antiamericanismo, anticapitalismo, antisionismo y antisemitismo". [72]
El centro criticó duramente la política del presidente Barack Obama en Oriente Medio. En mayo de 2011, Obama propuso que "las fronteras de Israel y Palestina se basaran en las líneas de 1967 con intercambios mutuamente acordados", lo que implicaba que Israel debía retirarse de la mayor parte del territorio que ocupó en la Guerra de los Seis Días en 1967. La propuesta provocó la ira del centro, que afirmó que tal retirada "sería como las fronteras de Auschwitz para Israel", en alusión al infame campo de concentración de Auschwitz . [73] [74] En diciembre de 2016, calificó la negativa de la administración Obama a vetar una resolución de la ONU que condenaba la construcción de asentamientos israelíes como el incidente más antisemita/antiisraelí de ese año. El centro escribió: "El ataque más sorprendente de la ONU de 2016 contra Israel fue facilitado por el presidente Obama cuando Estados Unidos se abstuvo en una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que condenaba a Israel por la construcción de asentamientos". [75]
En 2017, Hier enfrentó duras críticas de la comunidad judía estadounidense por aceptar una invitación de la campaña de Trump para realizar una oración en la toma de posesión del presidente electo . Hier defendió su decisión diciendo que había ofrecido sus bendiciones a candidatos presidenciales antes. Eso no aplacó a sus críticos que afirmaron que Trump era un tipo diferente de presidente que apuntaba a las minorías y que en ocasiones había utilizado tropos considerados por muchos como antisemitas. [76] Las críticas vinieron de Peter Beinart escribiendo en The Forward que "reservarán una mención especial para el rabino Marvin Hier del Centro Simon Wiesenthal. La semana pasada, Trump lo recompensó pidiéndole que ofreciera una oración inaugural". [77] En una entrevista en The Times of Israel en 2019, Hier elogió a Trump por su decisión de trasladar la embajada de Estados Unidos en Israel a Jerusalén y reconocer los Altos del Golán como territorio israelí: "Hablando como judío, muchos presidentes hablaron de convertir a Jerusalén en la capital de Israel. Hicieron buenos discursos, pero al final no pudieron cumplirlos. Trump cumplió". [78]
Hier y su esposa han participado en eventos de recaudación de fondos para la campaña de reelección de Trump en 2020. [79] El centro también ha criticado a Trump en ocasiones. En enero de 2018, le pidió al presidente que retirara sus declaraciones sobre querer más inmigración de lugares de Noruega, en lugar de "países de mierda" como Haití y los de África. [80] [81] Meir y la familia Kushner, que son los suegros de Trump (relacionados a través de Jared Kushner ), se conocen desde hace décadas. La familia Kushner ha hecho varias donaciones importantes al centro a través de la Fundación de la Familia Charles y Seryl Kushner. [76] [82]
En 2013, el SWC publicó un informe sobre el movimiento BDS que llama a boicotear a Israel hasta que ponga fin a la ocupación y la discriminación contra los ciudadanos palestinos y permita el regreso de los refugiados palestinos . [83] El informe afirmaba que el BDS es un "esfuerzo apenas disimulado para coordinar y complementar la estrategia violenta de los 'rechazadores' palestinos, árabes y musulmanes que se han negado a hacer la paz con Israel durante más de seis décadas, y para llevar a cabo una campaña de alto perfil compuesta de grandes mentiras antiisraelíes para ayudar a destruir el Estado judío por cualquier medio". El informe también decía que el BDS ataca a toda la economía y la sociedad de Israel, y considera a todos los israelíes (judíos) colectivamente culpables. [84]
El 8 de marzo de 2007, el jefe de relaciones internacionales del Centro Simon Wiesenthal, Stanley Trevor Samuels, fue condenado (y luego absuelto en apelación) por difamación por un tribunal de París por acusar al Comité de Caridad y Apoyo a los Palestinos (CBSP), con sede en Francia, de enviar fondos a las familias de los terroristas suicidas palestinos . [85] [ se necesita una mejor fuente ]
En la demanda, la CBSP calificó las acusaciones de "ridículas" y afirmó que su labor benéfica consistía en brindar ayuda a unos 3.000 huérfanos palestinos. El tribunal dictaminó que los documentos presentados por el Centro Wiesenthal no establecían "participación directa o indirecta en la financiación del terrorismo" por parte de la CBSP y que las acusaciones eran "gravemente difamatorias". [85] El Centro Wiesenthal apeló la sentencia del tribunal y la apelación fue admitida en julio de 2009. [86]
En la primavera de 2006, Douglas Kelly, editor del Canadian National Post, encontró una columna de un iraní en el exilio, Amir Taheri , en la que se afirmaba que el parlamento iraní podría obligar a las minorías a llevar ropa identificable. Kelly llamó por teléfono al centro y habló con Abraham Cooper y Hier, quienes confirmaron que la historia era "absolutamente cierta". El 18 de mayo de 2006, un día antes de que se publicara la historia de Kelly, el centro escribió una carta al Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, instando a la comunidad internacional a presionar a Irán para que abandonara la medida. [87] La carta caracterizaba a Taheri como "un analista muy conocido y respetado en asuntos iraníes" y afirmaba que "se ha desarrollado un consenso respecto de las insignias de color que deben llevar los no musulmanes: amarillo para los judíos, rojo para los cristianos, azul para los zoroastrianos y otros colores para otras religiones". [88] En ese momento, ni Cooper ni Hier habían intentado verificar la historia. [89]
Al día siguiente, Taylor Marsh llamó a Aaron Breitbart, un investigador del centro, para verificar la historia. Él también dijo que la historia era "muy cierta" y "muy aterradora". Añadió que Hier había estado al teléfono durante cuatro horas para confirmar la historia, algo que Marsh encontró extraño y se preguntó cómo la confirmación pudo haber llevado cuatro horas. [89] El mismo día que se publicó la historia, varios expertos iraníes dudaron de su veracidad y pronto se descubrió que había sido una invención completa de Taheri. El periódico que publicó la historia se retractó y se disculpó por ello, pero el centro nunca se disculpó y se negó a admitir ningún error de su parte. [89] [90]
En enero de 2004, Shimon Samuels, de la sucursal parisina del centro, publicó una carta abierta a la presidenta de Irlanda, Mary McAleese , solicitando que se revocara el premio "Museo Irlandés del Año", otorgado recientemente al Museo Hunt en Limerick , hasta que se concluyera una investigación solicitada sobre la procedencia de un número significativo de objetos de la colección. [91] En la carta, afirmaba que los fundadores del museo, John y Gertrude Hunt, tenían estrechos vínculos con el líder del Partido Nazi (NSDP-AO) en Irlanda, entre otros, y que los británicos habían sospechado que la pareja era espía durante la Segunda Guerra Mundial. El centro también afirmaba que "la "Guía esencial del Museo Hunt" describe sólo 150 de los más de 2000 objetos de la colección del museo y, en particular, sin proporcionar información sobre su procedencia, datos que ahora todos los museos están obligados a proporcionar de conformidad con el procedimiento internacional". [92]
En esencia, acusaba al Museo Hunt de Limerick de conservar obras de arte y artefactos saqueados durante la Segunda Guerra Mundial, lo que fue descrito como "poco profesional en extremo" por el experto Lynn Nicholas que exoneró al museo de toda irregularidad. [93] [94] La denuncia se tomó tan en serio que el examen fue supervisado por la prestigiosa Real Academia Irlandesa , cuyo informe de 2006 está disponible en línea. [95] McAleese, a quien el centro le había escrito, criticó entonces a Samuels por "una maraña de mentiras", añadiendo que el centro había menospreciado el nombre de Simon Wiesenthal. [96] El centro dijo que había preparado su propio informe de 150 páginas en mayo de 2008 que se publicaría tras la revisión de sus abogados, pero que no lo había hecho hasta noviembre de 2008. [97] El informe se hizo finalmente el 12 de diciembre de 2008. [98]
El Centro Simon Wiesenthal se opuso a la construcción de Park51 , un centro comunitario musulmán en Manhattan, Nueva York, porque la ubicación prevista estaba a sólo dos cuadras de la Zona Cero, donde se produjeron los ataques del 11 de septiembre . El director ejecutivo del Museo de la Tolerancia del centro en Manhattan, Meyer May, dijo que era "insensible" ubicar el centro allí. The Jewish Week señaló que el propio centro fue acusado de intolerancia cuando construyó un museo en Jerusalén en un terreno que una vez fue un cementerio musulmán , después de obtener la aprobación de los tribunales israelíes. [99]
El Centro criticó a Hugo Chávez por varias declaraciones, incluida una declaración en su discurso de Navidad de 2005: [100]
El mundo es de todos, entonces, pero resulta que una minoría, los descendientes de los mismos que crucificaron a Cristo, los descendientes de los mismos que echaron a Bolívar de aquí y también lo crucificaron a su manera allá en Santa Marta, en Colombia.
Una minoría se ha adueñado de todas las riquezas del mundo. Una minoría se ha apropiado de todo el oro del planeta, de la plata, de los minerales, de las aguas, de las buenas tierras, del petróleo, de las riquezas, y ha concentrado la riqueza en pocas manos.
Menos del 10 por ciento de la población mundial posee más de la mitad de la riqueza del mundo, más de la mitad de la población del planeta es pobre y cada día hay más pobres en todo el mundo.
La referencia era a Simón Bolívar , un héroe popular sudamericano que llevó a varios países a la independencia de España en el siglo XIX. Pero el centro en su comunicado de prensa omitió la referencia a Bolívar y citó a Chávez de la siguiente manera: "el mundo tiene riqueza para todos, pero algunas minorías, los descendientes del mismo pueblo que crucificó a Cristo, se han apoderado de toda la riqueza del mundo". Afirmó que se refería a los judíos y denunció los comentarios como antisemitas por sus alusiones a la riqueza. [101] El Comité Judío Americano , el Congreso Judío Americano y la Confederación de Asociaciones Judías de Venezuela defendieron a Chávez, afirmando que no estaba hablando de judíos, sino de la oligarquía blanca de América del Sur . [89] El representante del centro en América Latina respondió que la mención de Chávez a los asesinos de Cristo era "ambigua en el mejor de los casos" y que la "decisión de criticar a Chávez había sido tomada después de una cuidadosa consideración". [102]
El centro ha criticado en dos ocasiones a las bandas por llevar atuendos que se asemejan a los uniformes nazis o por utilizar simbolismo nazi. En 2011, Abraham Cooper condenó a la banda japonesa Kishidan por llevar uniformes que se asemejaban a los de la SS, el brazo armado del partido nazi. La banda llevaba uniformes de inspiración militar, adornados con la medalla alemana Cruz de Hierro e insignias nazis como la calavera de la muerte y el águila de las SS en el programa de máxima audiencia de MTV Japón "Mega Vector". Cooper dijo en una protesta escrita a la empresa de gestión de la banda Sony Music Artists , MTV Japón y el grupo de entretenimiento japonés Avex (el sello de Kishidan en ese momento y también el actual) que "no hay excusa para tal escándalo" y que "muchos jóvenes japoneses están "lamentablemente desinformados" sobre los crímenes contra la humanidad cometidos por la Alemania nazi y Japón durante la segunda guerra mundial , pero entidades globales como MTV y Sony Music deberían saberlo mejor". [103] Como resultado, Sony Music Artists y Avex [104] emitieron una declaración conjunta de disculpa pública en sus respectivos sitios web.
El 11 de noviembre de 2018, Cooper denunció a la banda surcoreana BTS con la siguiente declaración: "Las banderas que aparecieron en el escenario durante su concierto eran inquietantemente similares a la esvástica nazi. No hace falta decir que este grupo, que fue invitado a hablar en la ONU, le debe una disculpa al pueblo de Japón y a las víctimas del nazismo". [105] La gerencia de la banda respondió a la acusación y ofreció sus "más sinceras disculpas", pero afirmó que las similitudes con los símbolos nazis no fueron intencionales. [106]
En diciembre de 2023, el Centro Wiesenthal renovó sus objeciones a Anuradha Mittal, directora de la junta directiva de Ben & Jerry's a través de X , acusando a Ben & Jerry's de "justificar" la masacre del 7 de octubre por parte de Hamás . El tuit incluía una foto de Mittal, lo que provocó que recibiera correos electrónicos, tuits y mensajes de LinkedIn de odio, lo que llevó a Mittal a expresar su objeción al tuit del Centro Wiesenthal que la hizo sentir insegura. [107] [108]
Simon Wiesenthal, el sobreviviente del Holocausto que dio nombre al centro, siguió siendo un firme partidario de Hier y su centro. En una entrevista con Los Angeles Times en 1990, dijo: "El hombre nunca se queda callado. Siempre está tratando de hacer cosas que nadie más ha intentado nunca. Sé que pone nerviosas a otras organizaciones judías. Este centro es joven y agresivo. Espero que esta agresividad me sobreviva". [16] Wendy Brown, en su tesis de 2009, criticó el uso de la tolerancia [5] por lo que identificó como una "agenda política sionista del Centro Wiesenthal", y al museo, por ofrecer una visión unilateral del conflicto israelí-palestino . [5] Lawrence Swaim en 2012 criticó al centro por mezclar la crítica a Israel con el antisemitismo y por mentir, comparándolo con su epónimo Simon Wiesenthal: [89]
El Centro presenta una visión del mundo en la que el antisemitismo acecha por todas partes, cualquier crítica a Israel es antisemitismo y un nuevo Holocausto está a la vuelta de la esquina. Si los árabes o los musulmanes se sienten inoportunamente inclinados a buscar la paz con Israel, o si los cristianos no manifiestan el antisemitismo necesario, algo hay que inventar. Esta tendencia a mentir y embellecer es extrañamente similar a los métodos del propio Simon Wiesenthal, pero con una gran diferencia: Simon Wiesenthal inventó cosas principalmente para su propio engrandecimiento y para generar conciencia pública sobre los criminales de guerra nazis que aún andan sueltos. Eso es algo que podemos entender... El Centro Simon Wiesenthal, por otra parte, miente para recaudar dinero, mucho dinero, más del que Simon Wiesenthal jamás soñó, y su agenda política es mucho más oscura que la de Wiesenthal. Incluye la incitación pública al odio hacia los musulmanes, apelaciones regulares a una forma neofascista de sionismo y provocaciones implacables a la guerra religiosa en Israel/Palestina.
En Beyond Chutzpah , Norman Finkelstein acusa al centro de exagerar y fabricar antisemitismo para obtener ganancias económicas: [109] [ ¿relevante? ] [ ¿fuente poco confiable? ]
Estas organizaciones mantienen con sus respectivos países anfitriones la misma relación que en su día tuvieron los partidos comunistas, con la diferencia de que consideran a Israel como la Madre Patria, y no a la Rusia de Stalin. Y, si no fueran capaces de invocar el antisemitismo, Abraham Foxman y el rabino Hier, del Centro Wiesenthal, tendrían que enfrentarse a la perspectiva de encontrar empleos reales. En los casos de Foxman y Hier, esto sería una auténtica tragedia: ambos reciben casi medio millón de dólares anuales de sus respectivas organizaciones "caritativas".
El centro aparece en la película Freedom Writers . Se ofrece una vista exterior del centro y hay escenas dentro del museo que muestran simulaciones de entradas a cámaras de gas en campos de exterminio .
ha lanzado un duro ataque contra Simon Wiesenthal, el famoso cazador de nazis, por haber "cometido un trágico error" cuando el Centro Simon Wiesenthal entregó su Premio Laureado Humanitario a Jeane Kirkpatrick, la embajadora de EE. UU. ante la ONU.
El Centro Simon Wiesenthal nombrará a LADY MARGARET THATCHER como su Laureada Humanitaria esta noche en una cena a la que asistirán 800 personas en el Hotel Marriott Marquis en Broadway.
"Como probablemente usted sabe, ambos somos de un lugar que llamamos 'Down Under'", dijo Kidman, explicando por qué había sido elegida para entregar el Premio Laureado Humanitario del Centro Simon Wiesenthal al Sr. Murdoch.
El movimiento BDS llama a boicotear a Israel hasta que ponga fin a su ocupación, trate a los ciudadanos palestinos por igual y respete el derecho internacionalmente reconocido de los refugiados palestinos y sus descendientes a regresar a los hogares de los que fueron expulsados o huyeron durante la creación de Israel.
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