Un perdedor es una persona o grupo en una competencia, generalmente en deportes y trabajos creativos , de quien se espera que pierda en gran medida. [1] El partido, equipo o individuo que se espera que gane se denomina favorito o líder. En el caso de que gane un perdedor, el resultado es una sorpresa . Una "apuesta desfavorecida" es una apuesta al desvalido o al outsider para la cual las probabilidades son generalmente más altas.
Los primeros usos registrados del término se produjeron en la segunda mitad del siglo XIX; [2] [3] su primer significado fue "el perro golpeado en una pelea". [4]
En la cultura británica y estadounidense , los desamparados son muy apreciados. Esto recuerda historias centrales judeocristianas , como la de David y Goliat , y también antiguas leyendas británicas como Robin Hood y el Rey Arturo , y refleja el ideal detrás del sueño americano , donde alguien que es pobre y/o débil puede usar trabajo duro para lograr la victoria. [5] Los desamparados son más valorados en la cultura deportiva, tanto en eventos reales, como el Milagro sobre hielo , como en las representaciones de deportes de la cultura popular, donde el tropo es omnipresente. [5] La idea es tan común que incluso cuando los equipos están igualados, los espectadores y comentaristas se sienten atraídos a establecer que un lado es el desvalido. [5]
Sin embargo, es esencial examinar críticamente la narrativa de los desvalidos . El historiador David M. Potter sugiere que el atractivo radica en superar las probabilidades y desafiar las injusticias percibidas inherentes a un sistema amañado por privilegios y poder. Este matiz añade profundidad a la narrativa de los desvalidos , enfatizando la victoria y el desafío contra un juego injusto.
En una historia, el Loco suele ser un desvalido si es el personaje principal. Su aparente ineptitud lleva a que las personas subestimen sus verdaderas habilidades, y pueden ganar, ya sea por suerte o por sabiduría oculta, contra un villano más poderoso del "sistema". Un ejemplo cinematográfico es El vagabundo interpretado por Charlie Chaplin . [6]
La gente suele apoyar a los desvalidos por diversas razones psicológicas y culturales ; por ejemplo, ser testigo y experimentar los desafíos de los desvalidos puede llevarnos a empatizar con el esfuerzo requerido para superar dichos obstáculos, fomentando una conexión con otras personas que enfrentan dificultades similares [7] . Esta comprensión compartida puede, a su vez, contribuir a romper las normas sociales al desafiar las expectativas prevalecientes y alterar las dinámicas de poder establecidas. Las normas sociales a menudo dictan que el éxito está reservado para quienes ocupan posiciones privilegiadas o dominantes; sin embargo, la narrativa de los desvalidos desafía esta norma al retratar a individuos o grupos que se perciben como desfavorecidos , menos poderosos o con menos probabilidades de triunfar. [8] Se podría argumentar que los individuos o grupos percibidos como desvalidos pueden enfrentar un conjunto diferente de expectativas y concesiones dentro de un contexto social. Los desvalidos a menudo son vistos como desfavorecidos o con menos probabilidades de ajustarse a las normas establecidas. En este contexto, la sociedad podría ser más indulgente o aceptar violaciones de normas por parte de los desvalidos, ya que sus luchas o desafíos percibidos pueden evocar empatía o comprensión.
También nos unimos a los desvalidos para satisfacer nuestra necesidad de justicia social . Apoyar a los desvalidos nos da una sensación de agencia y empoderamiento a medida que nos alineamos con aquellos que luchan contra todo pronóstico. Refuerza la creencia de que las personas pueden superar la adversidad y lograr cambios positivos, promoviendo un sentido de esperanza y optimismo en los esfuerzos por la justicia social. Los seres humanos apoyan naturalmente la justicia social, como se ve en un estudio publicado por el Journal of Personality and Social Psychology [9] . Este estudio examinó cómo los individuos y los grupos gestionan los recursos compartidos. Los resultados revelaron diferencias en la asignación de recursos y los resultados según el tamaño del grupo. Estos hallazgos arrojan luz sobre nuestra preferencia innata por la justicia y la igualdad, ya que la forma en que los individuos y los grupos asignan y utilizan estos recursos refleja principios de justicia e igualdad.
El psicólogo austriaco Fritz Heider sostiene que el concepto de Schadenfreude juega un papel esencial en la simpatía ganada por los desvalidos, especialmente cuando se percibe que la parte dominante no merece su éxito. Este fenómeno ha recibido atención de científicos sociales que sostienen que el resentimiento hacia personas de alto estatus puede alimentar el Schadenfreude cuando experimentan una caída. [10] Heider sugiere que hay una tendencia a arraigar contra los "mejores", o aquellos que se perciben como en lo alto, lo que indica un placer al verlos fracasar, por lo que apoyamos a los desvalidos. La interconexión entre apoyar a los desvalidos y Schadenfreude se ilustra en un estudio de Stephen Ceci y Edward Kain (1982) en el contexto de las elecciones políticas. [11] Sus hallazgos sugieren que la exposición a encuestas que mostraban a un candidato con una posición dominante no evocaba sentimientos positivos hacia el desvalido, sino que creaba una reacción negativa hacia el candidato dominante. Esta reacción negativa podría ser indicativa de una forma de schadenfreude, en la que los individuos obtienen satisfacción al ver flaquear a la figura dominante. Cuando a los participantes se les mostró el contendiente líder en las encuestas, tendieron a dejar de apoyarlo, posiblemente debido a un placer subconsciente al presenciar su posible caída. Sin embargo, cuando se les presentó información que indicaba un giro en las encuestas hacia los menos favorecidos, los participantes volvieron a desviar su apoyo al contendiente principal. Este cambio en el apoyo sugiere que el placer derivado de la posible victoria del desvalido no necesariamente proviene de un apoyo genuino al desvalido sino más bien de la satisfacción de ver al candidato líder perder su posición de poder. Esto pone de relieve cómo la reactividad de la oposición, posiblemente impulsada por el schadenfreude hacia el candidato principal, influye en los cambios en el apoyo hacia el desvalido durante las contiendas electorales.
Tanto el apoyo de los desvalidos como el Schadenfreude están influenciados por percepciones de merecimiento y justicia dentro de contextos competitivos. [12] La interacción entre estos dos fenómenos arroja luz sobre las complejas motivaciones que subyacen a las reacciones de los individuos ante situaciones competitivas, donde las nociones de justicia, equidad y merecimiento desempeñan papeles cruciales en la configuración de las respuestas emocionales. [13]
Los estudios que apoyan el efecto desvalido a menudo enfrentan desafíos a la hora de evaluar con precisión sus implicaciones. A pesar de los esfuerzos por crear escenarios realistas, persisten limitaciones para capturar los matices emocionales y la dinámica social presentes en situaciones de la vida real donde se observa el apoyo de los desvalidos. Por ejemplo, el estudio de Stephen Ceci y Edwards Kain (1982) [14] puede ser susceptible a características de demanda o sesgos de deseabilidad social , lo que potencialmente influye en las respuestas de los participantes. Tales sesgos podrían afectar la autenticidad de las expresiones de apoyo o desdén de los participantes hacia los candidatos representados en las encuestas, especialmente en contextos delicados como las elecciones políticas.
Además, la dependencia de medidas de autoinforme en el estudio puede simplificar demasiado las reacciones emocionales de los participantes, particularmente en lo que respecta a fenómenos psicológicos complejos como el Schadenfreude. Además, el enfoque exclusivo del estudio en contextos electorales puede limitar la generalización de sus hallazgos a otros dominios, como los deportes o las competencias comerciales, donde los fenómenos de los desvalidos y la schadenfreude pueden manifestarse de manera diferente. Las investigaciones futuras podrían mitigar estas limitaciones empleando diversos enfoques metodológicos y explorando las dinámicas de los desvalidos y el schadenfreude en diversos contextos para obtener una comprensión más completa de estos fenómenos.
Además, existen desafíos para distinguir el apoyo de los desvalidos del schadenfreude , lo que subraya la intrincada relación entre estos constructos psicológicos . Si bien se supone que ambas fuerzas operan en la misma dirección, pueden representar fenómenos intercambiables en lugar de procesos distintos. Los intentos de desentrañarlos pueden haber creado inadvertidamente un subproducto , complicando en lugar de aclarar su distinción. Esto sugiere que las emociones asociadas con el apoyo a los desamparados y la experiencia de Schadenfreude pueden estar más entrelazadas de lo que se pensaba anteriormente, lo que plantea dificultades para los investigadores que buscan aislar y comprender cada teoría de forma independiente . [15] Es necesaria una mayor investigación sobre la compleja interacción entre el apoyo de los desvalidos y el schadenfreude para desentrañar completamente su intrincada dinámica.
Además, las narrativas de los desvalidos a veces pueden reforzar la estigmatización , destacando la necesidad de abordar las tendencias paternalistas que pueden presentar a los desvalidos como objetos de simpatía en lugar de agentes activos [16] . Tales representaciones corren el riesgo de pasar por alto la agencia y la dignidad de las personas marginadas por la sociedad, perpetuando el simbolismo simbólico en lugar de un empoderamiento genuino.
En los deportes , los términos Cenicienta , " Historia de Cenicienta " y Equipo de Cenicienta se utilizan para referirse a situaciones en las que los competidores logran un éxito mucho mayor del que razonablemente se hubiera esperado. [17] [18] Las historias de Cenicienta tienden a ganar mucha atención de los medios y de los fanáticos a medida que se acerca el juego final del torneo. [19]
El término proviene del conocido cuento popular europeo de Cenicienta , que encarna un elemento mítico de opresión injusta y recompensa triunfante, cuando la vida de pobreza del personaje principal cambia repentinamente a una de notable fortuna. En un contexto deportivo, el término se ha utilizado al menos desde 1939, pero se generalizó en 1950, cuando se estrenó la película de Disney ese año, y en referencia al City College de Nueva York , los inesperados ganadores del campeonato de baloncesto masculino de la NCAA. también ese año. [20] El término fue utilizado por Bill Murray en la película Caddyshack de 1980 , donde pretende ser el locutor de su propia fantasía de golf: "La historia de Cenicienta. De la nada. Un ex jardinero, ahora, a punto de convertirse en el campeón del Masters ". [21] Refiriéndose de manera un tanto inexacta a los detalles de la trama de la historia clásica de Cenicienta , los medios de comunicación debatirán si el equipo o jugador de "Cenicienta" en cuestión se "convertirá en una calabaza", es decir, no podrá ganar el premio y luego regresará a su antigua oscuridad. . [22] En el cuento de hadas, fue el carruaje el que se convirtió en calabaza a medianoche, no la propia Cenicienta. Otro término popular es "huelga de medianoche", cuando un equipo de Cenicienta finalmente es derrotado. [23]
Antes del uso generalizado de Cenicienta de esta manera, el término más común para el éxito inesperado y dramático era Milagro , como en "Miracle Braves " de 1914 , " Miracle on Grass " de 1950, " Miracle of Coogan's Bluff " de 1950. 1951, los " Miracle Mets " de 1969 y el " Miracle on Ice " de 1980. [ cita requerida ]
Los equipos de Cenicienta también reciben el nombre de paquete sorpresa o paquete sorpresa , y su éxito se denominaría una carrera de cuento de hadas . Un concepto relacionado es el de matagigantes , que se refiere a un competidor menor que derrota a un favorito, reflejando la historia de David y Goliat . En el deporte soviético, particularmente en los deportes de equipo como el fútbol y el hockey, apareció un término Trueno para los [equipos] dominantes ( ruso : Гроза авторитетов , Groza avtoritetov) que se refería al equipo desvalido, a menudo un equipo fuerte de mitad de tabla, de los cuales los equipos dominantes tenían miedo. El título todavía se utiliza en el período postsoviético y, a veces, se otorga a los equipos " caballos oscuros " que logran ganar un torneo importante. [24] Hubo un premio deportivo oficial que fue introducido por el semanario deportivo soviético "Sportivnaya Moskva" en las décadas de 1970 y 1980 para las principales competiciones de fútbol y hockey otorgadas a los equipos que lograron quitarle la mayor cantidad de puntos a los mejores de la última temporada. -tres equipos colocados. [25]
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