Katarzyna Weiglowa ( en alemán : Katherine Weigel ; dada erróneamente en una fuente polaca del siglo XVII como Vogel (c.1459-1539), y conocida en muchas fuentes inglesas como Catherine Vogel [a] ; c. 1460 - 19 de abril de 1539) fue una mujer polaca que fue quemada en la hoguera por apostasía por la Inquisición polaca . Se convirtió del catolicismo romano al judaísmo o al no trinitarismo judaizante , [1] y fue ejecutada en Cracovia después de que se negó a llamar a Jesucristo el Hijo de Dios . Es considerada por los unitarios y los judíos (entre otros) como una mártir .
Nació como Katarzyna Zalasowska, hija de Stanisław Zalasowski [2] y viuda de Melchior Weigel, comerciante y concejal de Cracovia. En la Enciclopedia Judía aparece con una variante de su nombre de soltera, como Catalina Zelazowska . [3] Se sabe poco sobre su vida antes de 1529-1530, cuando compareció varias veces ante un tribunal episcopal en Cracovia y se negó a abjurar de los "errores de la fe judía". [1]
Catalina probablemente comenzó a profesar el no trinitarismo bajo la influencia de los escritos de Martin Borrhaus , publicados en 1527. La Enciclopedia Judía sugiere [3] que siguió el ejemplo de una hija de Mikołaj II Radziwiłł y abrazó el judaísmo . Trató de promover sus puntos de vista durante los debates del Sejm en 1538-1539. [4]
A la edad de 70 años, Catalina fue encarcelada en Cracovia bajo la acusación de confesar " herejía " por orden de Piotr Gamrat , obispo de Cracovia , [5] quien la había acusado ante la reina Bona .
Ella admitió profesar la unidad de Dios y rechazar la noción de la " Santísima Trinidad ". Pasó 10 años en prisión, [6] antes de ser quemada viva en la hoguera en la plaza del Mercado Pequeño de Cracovia a la edad de 80 años. Según testimonios escritos, incluso en la hoguera se negó a abjurar de su fe, que confesó en voz alta hasta el final. [7] Debido a sus opiniones no trinitarias, Catalina no fue defendida por los protestantes polacos . Sin embargo, después de su muerte, creyentes de diferentes ramas del protestantismo se han referido a menudo a ella como víctima de persecuciones religiosas y mártir. [4]
La quema de Catalina fue un incidente sorprendente en Polonia, que en el siglo XVI se contaba entre los países con mayor grado de tolerancia religiosa .
Tras su muerte, su destino quedó en el olvido en Polonia. El Sejm de 1539 no se pronunció sobre su ejecución y se han conservado menciones a ella principalmente en escritos polémicos protestantes y en la literatura judeofóbica del siglo XVII. [8]