La cultura de las catacumbas ( ruso : Катакомбная культура , romanizado : Katakombnaya kul'tura , ucraniano : Катакомбна культура , romanizado : Katakombna kul'tura ) fue una cultura de la Edad del Bronce que floreció en la estepa póntica entre el 2500 y el 1950 a.C. [1]
La cultura de las catacumbas , que se originó en la estepa meridional como consecuencia de la cultura yamna , llegó a cubrir una gran área. Probablemente era de habla indoeuropea , y algunos lingüistas la asocian con el tocario . [2] Se ha sugerido que las influencias de la cultura de las catacumbas se encuentran en lugares tan lejanos como Italia, Grecia y Siria. [3] Engendró la cultura de la cerámica multicordonada y finalmente fue sucedida por la cultura Srubnaya .
La cultura de las catacumbas surgió en la parte sur de la estepa póntica en el año 2500 a. C., [1] como descendiente occidental de la cultura Yamnaya . [4] [5] Las influencias de Occidente parecen haber tenido un papel decisivo en la formación de la cultura de las catacumbas. [6]
Además de la cultura Yamnaya, la cultura de las Catacumbas muestra vínculos con la cultura anterior de Sredny Stog , la cultura de Afanasievo y la cultura de Poltavka . [7] [8] [9]
La cultura de las catacumbas se distribuyó en la estepa póntica , un área que anteriormente había estado ocupada por la cultura yamna. Se trataba de una zona extensa y, basándose en los estilos cerámicos y las prácticas funerarias, se han encontrado variantes regionales. Sobre esta base, algunos han designado a la cultura de las catacumbas como una "zona histórico-cultural" y las variantes regionales se han clasificado como culturas distintas en su propio sentido. [4]
En el este, la cultura de las Catacumbas era vecina de la cultura Poltavka, que era un descendiente oriental de la cultura Yamnaya. [4] [11] La cultura de las Catacumbas influyó en el desarrollo de la cultura Poltavka. [12] [13] [14] A lo largo de su existencia, la cultura de las Catacumbas se expandió hacia el este y el norte. [15]
Elena Efimovna Kuzmina sugiere que el fenómeno Seima-Turbino surgió como resultado de la interacción entre la cultura Abashevo , la cultura de las Catacumbas y la temprana cultura Andronovo . [16]
Se han descubierto evidencias de la influencia de las catacumbas mucho más allá de la estepa póntica. Sus cámaras funerarias, tipos de metal y figurillas son muy similares a las que aparecen en Italia y el Mediterráneo oriental , mientras que el alfiler con cabeza de martillo, un adorno característico de la cultura de las catacumbas, se ha encontrado en Europa central e Italia. Basándose en estas similitudes, se han sugerido migraciones o difusión cultural de la cultura de las catacumbas a estas áreas. [4] Las similitudes entre la cultura de las catacumbas y la Grecia micénica son particularmente sorprendentes. Estas incluyen tipos de puntas de lanza con casquillos, tipos de carrilleras para caballos y la costumbre de hacer máscaras para los muertos. [17]
La cultura de las catacumbas recibe su nombre de sus enterramientos, que ampliaban la tumba de pozo de la cultura Yamnaya con un nicho de enterramiento en su base. Se trata de las llamadas catacumbas. [4] También se han encontrado tumbas de este tipo en la Grecia micénica y en partes de Europa del Este . [a]
Los individuos fallecidos en las catacumbas eran enterrados normalmente en posición flexionada sobre su lado derecho. A menudo iban acompañados de adornos como anillos de plata y armas como hachas de piedra y metal, flechas, dagas y mazas. [4]
Los sacrificios de animales, incluidas cabezas y pezuñas de cabras, ovejas, [20] caballos [21] y ganado, ocurren en aproximadamente el 16% de las tumbas de las catacumbas. [4] Los sacrificios de ganado en la cultura de las catacumbas son más frecuentes que en la cultura Yamnaya. [22] Entierros de caballos similares también aparecieron en la cultura anterior de Khvalynsk y en la cultura de Poltavka. [23]
En ocasiones, los enterramientos en catacumbas están cubiertos con estelas de kurganes . Esta práctica también era común en la cultura Yamnaya. [24] Se han encontrado unas trescientas estelas de la cultura Yamnaya y de la cultura de las catacumbas. [25]
Los entierros en catacumbas a veces van acompañados de vehículos con ruedas. Estos entierros en carros están atestiguados en la cultura yamna anterior y, más tarde, entre los pueblos iraníes ( escitas ), celtas y pueblos itálicos . [27]
Se han detectado aspectos del rito funerario de la cultura de las catacumbas en la cultura de Bishkent , en el sur de Tayikistán . [28]
En algunos casos, el cráneo de los fallecidos de las catacumbas se modelaba en arcilla. Esto implicaba rellenar la boca, las orejas y la cavidad nasal con arcilla y modelar los rasgos superficiales del rostro. Esta práctica está asociada a entierros de alto estatus que contenían objetos de prestigio. La práctica se realizaba en hombres, mujeres y niños. Se ha sugerido que estas máscaras de arcilla pueden haber servido como prototipo para las máscaras de oro posteriores encontradas en la Grecia micénica. [4]
La economía de la cultura de las Catacumbas se ha basado principalmente en la ganadería. Se han encontrado restos de vacas, ovejas, cabras, caballos y algunos cerdos. Los restos vegetales son extremadamente raros, pero se han encontrado rastros de trigo, como escanda y farro . Se han encontrado arados de madera en los enterramientos de las Catacumbas, lo que indica que se practicaba la agricultura. [4]
Los tipos de herramientas utilizadas por la gente de las Catacumbas sugieren que la cultura incluía varios especialistas en artesanía, incluidos tejedores, trabajadores del bronce y fabricantes de armas. [4] [31] Tipos de metales similares a los de la cultura de las Catacumbas aparecen más tarde entre la cultura Abashevo. [32]
Se han encontrado pocas evidencias de asentamientos en las catacumbas. Se trata principalmente de campamentos estacionales ubicados cerca de fuentes de agua. [4]
En Matveyevka, en la ribera sur del río Bug , se ha descubierto un asentamiento más grande, con tres grandes estructuras con cimientos de piedra. En la isla de Bayda, en el río Dniéper , se ha descubierto una fortaleza de piedra del período tardío de las catacumbas, con un foso a su alrededor. [4]
La cerámica de las catacumbas es más elaborada que la de la cultura Yamnaya. Se cree que las vasijas de base baja que se han descubierto en entierros femeninos se utilizaron en rituales que incluían el uso de sustancias narcóticas como el cáñamo . [4]
La cerámica de las catacumbas parece haber influido en la cerámica de la cultura Abashevo [32] y la cultura Sintashta [33] .
Se han encontrado evidencias de arcos compuestos primitivos en la cultura de las Catacumbas. También se han encontrado carcajes con espacio para diez a veinte flechas. [34] Sus puntas de flecha pueden haber influido en las de la cultura Sintashta. [35]
Las puntas de flecha de sílex con base hueca son similares a las de la cultura del Dnieper Medio . [36] Las hachas de batalla de piedra de la cultura de las Catacumbas son similares a las de la cultura Fatyanovo-Balanovo . [37]
Un cuchillo de alrededor del 2500 a. C. atribuido a la cultura de las catacumbas en el Donets tenía un mango de bronce arsénico y una hoja de hierro. [25]
Se han encontrado vehículos con ruedas en enterramientos de catacumbas. [38] [39] [40]
Las cuentas verrugosas de bronce de la cultura de las Catacumbas son similares a las de la cultura Sintashta. [35]
Algunas variantes de la cultura de las catacumbas, en particular las centradas en el Donets , parecen haber practicado la deformación craneal. Esto puede haber sido un recurso estético o un marcador étnico. Alrededor del 9% de los cráneos de las catacumbas tenían agujeros perforados. Esto parece haber estado asociado con un ritual o una práctica médica. [4]
Se han encontrado restos de osos en los yacimientos de las catacumbas. [41]
Se estima que la cultura de las Catacumbas incluía entre 50.000 y 60.000 individuos. [4]
Los habitantes de las catacumbas eran caucasoides/europoides de complexión maciza . Sus cráneos son similares a los de la cultura Potapovka . [b] Los cráneos de Potapovka son menos dolicocéfalos que los de la cultura Fatyanovo-Balanovo , la cultura Abashevo , la cultura Sintashta , la cultura Srubnaya y la cultura Andronovo . El tipo físico de los Potapovka parece haber surgido a través de una mezcla entre el tipo fuertemente dolicocéfalo de los Sintashta y el tipo menos dolicocéfalo de la cultura Yamnaya y la cultura Poltavka . [c]
Se ha descrito a los habitantes de la cultura de las Catacumbas como "más robustos y con cráneos más braquicéfalos" que los individuos pertenecientes a la cultura Yamnaya". [44] [45]
Pashnik et al. (2014) analizaron el ADN de los restos de 28 individuos de las Catacumbas. Sus haplogrupos maternos U5 y U4 aparecieron en frecuencias más altas que en la cultura Yamnaya precedente. Los haplogrupos U5 y U4 son típicos de los cazadores-recolectores occidentales y los cazadores-recolectores orientales . Además, se detectó una similitud genérica entre los pueblos de las Catacumbas y los cazadores-recolectores del norte, particularmente la gente de la cultura Pitted Ware del sur de Escandinavia . Se sugirió que los pueblos de las Catacumbas y los Yamnaya no estaban tan mezclados genéticamente como se creía anteriormente. Curiosamente, se encontró que la población moderna de Ucrania estaba más estrechamente relacionada con la gente de la cultura Yamnaya que con la gente de la cultura de las Catacumbas. [47]
De manera similar, Nikitin et al. (2017) y Juras et al. (2018) encontraron el haplogrupo U5 y U5a . [48] [49] Estos y otros subclados del haplogrupo U se han encontrado en altas frecuencias entre los primeros cazadores-recolectores del norte de Europa y Europa del Este . Desde el Mesolítico aparecen entre las poblaciones de la estepa póntica, incluida la cultura Sredny Stog , la cultura Yamnaya, la cultura Corded Ware , la cultura Andronovo, la cultura Srubnaya y los escitas. Esto sugiere una continuidad del ADNmt entre las poblaciones de la estepa póntica que se remonta al menos a la Edad del Bronce. [49]
En un estudio genético publicado en Scientific Reports en 2018, se analizaron los restos de dos individuos de la cultura de las Catacumbas. Se descubrió que ambos pertenecían al haplogrupo X4 . Son los primeros individuos antiguos que se han identificado con este linaje, que es muy raro entre las poblaciones modernas. [49]
En un estudio de febrero de 2019 publicado en Nature Communications , se analizaron los restos de cinco individuos adscritos a la cultura de las Catacumbas. Se encontró que tres machos portaban R1b1a2 . Con respecto al ADNmt , los cinco individuos portaban varios subclados del haplogrupo U (particularmente U5 y U4 ). [50]
David Anthony (2007: 306) asume que la cultura de las catacumbas era de habla indoeuropea . [51] A veces se la ha considerado ancestral al indoiraní [52] [53] [12] o al tracio . [4] Otros eruditos han sugerido que la cultura proporcionó un trasfondo común para el griego , el armenio y el indoiraní. [4] [17]
Guus Kroonen et al. 2022 sostienen que existe una posible asociación entre la cultura de las catacumbas y las primeras lenguas tocariosas , antes de extenderse hacia el este. [54]
La cultura Srubnaya fue sucesora de la cultura de las Catacumbas. [55] [53] [56] [57] [58] Se ha sugerido que la cultura Abashevo se derivó parcialmente de la cultura de las Catacumbas. [32] Partes del área de la cultura de las Catacumbas llegaron a ser ocupadas por la cultura Abashevo, y más tarde por la cultura Srubnaya. [53] [59] La cultura de cerámica multicordonada fue sucesora oriental de la cultura de las Catacumbas. [60] [61] [62] A su vez, puede haber jugado un papel en el surgimiento de la cultura Potapovka [63] y la cultura Sintashta, [64] [42] [15] [65] [66] y, por lo tanto, en la formación de la cultura Andronovo. [67] [53] [58] Los datos morfológicos sugieren que la cultura Sintashta podría haber surgido como resultado de una mezcla de ascendencia esteparia de la cultura Poltavka y la cultura de las Catacumbas, con ascendencia de cazadores-recolectores forestales neolíticos . [d]
Anthony afirmó que los carros se inventaron en las estepas del sur de los Urales (Anthony 2009); sin embargo, es importante subrayar el hecho de que los vehículos de dos ruedas de Sintashta-Petrovka representan una tecnología ya desarrollada y no tienen prototipos locales conocidos. Incluso los primeros tipos de carrilleras en forma de escudo tienen atributos muy desarrollados y demuestran una evolución precedente a largo plazo. Dado que todo el fenómeno Sintashta probablemente no se desarrolló en los Urales, sino en otros lugares, la tecnología de los carros de guerra probablemente también se desarrolló antes del año 2000 a. C. en la tierra natal de Sintashta, que es el interfluvio Don-Volga. El punto de referencia podrían ser los carros de dos ruedas de la cultura de las Catacumbas, el predecesor de Sintashta, que datan de aproximadamente 2400-2200 a. C. Estos podrían ser los prototipos del posterior complejo de carros de guerra Sintashta-Petrovka.
