La Epístola a Diogneto [1] ( en griego : Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολή ) es un ejemplo de apologética cristiana , escritos que defienden al cristianismo contra las acusaciones de sus críticos. No se conoce quién fue el escritor griego ni quién lo recibió. Las estimaciones de datación basadas en el idioma y otras evidencias textuales varían desde el año 130 d. C. [2] (lo que la convertiría en uno de los primeros ejemplos de literatura apologética), hasta la era general de Melitón de Sardes , Atenágoras de Atenas y Taciano . [3]
El texto en sí no identifica al autor. La palabra “mathetes” es la palabra griega para “estudiante” o “discípulo”, y aparece sólo una vez en el texto, cuando el autor se llama a sí mismo “estudiante de los Apóstoles” (ἀποστόλων γενομένος μαθητής). Por lo tanto, no es un nombre propio en absoluto, y su uso en el título es estrictamente convencional. El escritor, quienquiera que haya sido, suena para muchos como un cristiano joánico , en la medida en que usa la palabra “Logos” como sustituto de “Cristo” o “Jesús”. [4]
Los estudiosos han sugerido individuos que podrían ser los destinatarios de la Carta a Diogneto, uno improbable (uno de los tutores del emperador Marco Aurelio ), [5] el otro bastante posible (un procurador alejandrino, Tiberios Claudios Diognetos, c.200). Charles E. Hill cita una inscripción de Esmirna, probablemente del siglo II, de 'Diognetos, hijo de Apolonio, hijo de Diognetos, archon'. Esto es evidencia de una familia aristocrática en Esmirna durante el tiempo de Policarpo , de la cual al menos dos miembros llevaban el nombre de Diognetos. Al menos uno de estos dos era miembro del consejo de la ciudad, un estatus que haría que el término κράτιστος, usado para el destinatario de la Carta a Diogneto, fuera muy apropiado. [6] Es enteramente posible, sin verificación del autor, que estemos ante un personaje ficticio, ya que el nombre "Diogneto" significa en griego "nacido de Dios". [7]
La epístola sobrevivió solo en un manuscrito . Fue descubierta inicialmente en un códice del siglo XIII que incluía escritos atribuidos a Justino Mártir . [8] El manuscrito del siglo XIII estaba casi intacto, presentando daños solo en un lugar, varias líneas en el medio del texto. Se publicó por primera vez en 1592 y se atribuyó a Justino Mártir debido al contexto de su descubrimiento. Desafortunadamente, el original fue destruido posteriormente en un incendio durante la guerra franco-prusiana en 1870, [8] pero numerosas transcripciones de la carta sobreviven hoy. Curiosamente, no hay evidencia de que algún Padre Apostólico o Padre de la Iglesia supiera de su existencia, a pesar de que muchos lectores modernos la han estimado como una joya de la apologética cristiana primitiva. Se ha sugerido que la Epístola debería identificarse con la Apología de Cuadrado de Atenas , mencionada por Eusebio en su Historia de la Iglesia , [9] pero esto es discutido entre los eruditos (ver más abajo).
La Epístola tiene doce capítulos:
El capítulo 10 se interrumpe a mitad de un pensamiento. Cuando el texto se reanuda, el estilo epistolar ha sido abandonado y los dos capítulos finales se asemejan a una peroración . A menudo se los considera añadidos posteriores del siglo III. Algunos los han atribuido a Hipólito , basándose en similitudes de pensamiento y estilo. JB Lightfoot sugirió que los dos capítulos finales pueden haber sido escritos por Panteno a mediados o finales del siglo II. [10]
En 1947 Paulus Andriessen sugirió que la Epístola a Diogneto debe identificarse con la Apología de Cuadrado de Atenas , mencionada por Eusebio en su Historia de la Iglesia. [11] [9] En 1966 Edgar J. Goodspeed escribió que tal identificación es una teoría ingeniosa, pero la consideró improbable, afirmando también que el fragmento no encaja en el hueco. [12]
Más recientemente, Michael W. Holmes ha calificado la propuesta de Andriessen de "intrigante": si bien admite que la Epístola a Diogneto no contiene la única cita conocida de la obra de Quadratus, Holmes defiende esta identificación señalando que "hay un hueco entre 7.6 y 7.7 en el que encajaría muy bien". [13]
