Carroll Quigley ( / ˈk w ɪ ɡ l i / ; 9 de noviembre de 1910 - 3 de enero de 1977) fue un historiador y teórico estadounidense de la evolución de las civilizaciones . Es recordado por su labor docente como profesor en la Universidad de Georgetown y sus obras fundamentales, La evolución de las civilizaciones: una introducción al análisis histórico y Tragedia y esperanza; Una historia del mundo en nuestro tiempo, en el que afirma que una élite bancaria angloamericana ha trabajado junta durante siglos para difundir ciertos valores a nivel mundial. [1]
Nacido en Boston , Quigley asistió a la Universidad de Harvard , donde estudió historia y obtuvo una licenciatura, una maestría y un doctorado. grados. Enseñó en la Universidad de Princeton , y luego en Harvard, y luego de 1941 a 1976 en la Escuela de Servicio Exterior de la Universidad de Georgetown . [2]
Desde 1941 hasta 1972, impartió un curso de dos semestres en Georgetown sobre el desarrollo de las civilizaciones. Según su obituario en The Washington Star , muchos alumnos de la Escuela de Servicio Exterior de Georgetown afirmaron que este era "el curso más influyente en sus carreras universitarias". [2]
Además de su trabajo académico, Quigley se desempeñó como consultor del Departamento de Defensa de los Estados Unidos , la Armada de los Estados Unidos , el Instituto Smithsonian y el Comité Selecto de la Cámara de Representantes sobre Astronáutica y Exploración Espacial en la década de 1950. [2] También fue crítico de libros para The Washington Star y colaborador y miembro del consejo editorial de Current History . [1] : 94
Quigley se retiró de Georgetown en junio de 1976 después de ser honrado por el cuerpo estudiantil con su Premio de la Facultad por cuarto año consecutivo. [3] [2] Murió al año siguiente en el Hospital Universitario de Georgetown tras un ataque cardíaco. [3]
El trabajo de Quigley enfatizó la "diversidad inclusiva" como un valor central de la civilización occidental , [4] contrastándola con el dualismo de Platón . [5] Concluyó el libro Tragedia y Esperanza con la esperanza de que Occidente pudiera "reanudar su desarrollo siguiendo sus viejos patrones de Diversidad Inclusiva". [6] De su estudio de la historia, "está claro que Occidente cree en la diversidad más que en la uniformidad, en el pluralismo más que en el monismo o el dualismo, en la inclusión más que en la exclusión, en la libertad más que en la autoridad, en la verdad más que en la en el poder, en la conversión más que en la aniquilación, en el individuo más que en la organización, en la reconciliación más que en el triunfo, en la heterogeneidad más que en la homogeneidad, en los relativismos más que en los absolutos, y en las aproximaciones más que en las respuestas finales. [7]
Quigley afirma que cualquier intolerancia o rigidez en las prácticas religiosas de Occidente son aberraciones de su naturaleza de inclusión y diversidad. Quigley señala la tolerancia y flexibilidad en la creencia de Tomás de Aquino de que la verdad teológica se revela con el tiempo a través del diálogo dentro de la comunidad cristiana, lo que permite a la comunidad adaptarse a un mundo cambiante. [8] [9]
Habiendo estudiado el ascenso y la caída de las civilizaciones, "Quigley encontró la explicación de la desintegración en la transformación gradual de 'instrumentos' sociales en ' instituciones ', es decir, la transformación de acuerdos sociales que funcionan para satisfacer necesidades sociales reales en instituciones sociales que sirven a sus propios propósitos. independientemente de las necesidades sociales reales". [10]
A partir de un estudio histórico de las armas y la dinámica política, Quigley concluye que las características de las armas son el principal predictor de la democracia . [11] [12] La democracia tiende a surgir sólo cuando las mejores armas disponibles son fáciles de comprar y usar para los individuos. [13] Esto explica por qué la democracia ocurre tan raramente en la historia de la humanidad. [14]
En el siglo XIX (con su punto máximo en la década de 1880), las armas de fuego eran la mejor arma disponible. En Estados Unidos, casi todo el mundo podía permitirse el lujo de comprar un arma y aprender a usarla con bastante facilidad. Los gobiernos no podían hacerlo mejor: se convirtió en la era de los ejércitos masivos de ciudadanos soldados con armas de fuego. [13] (Del mismo modo, la Grecia de Pericles fue una época de ciudadanos soldados y de democracia [14] ).
En la década de 1900, estuvieron disponibles armas costosas y especializadas (como tanques y bombarderos) y los soldados ciudadanos pasaron a estar dominados por soldados especialistas. [15] Quigley señala que la matanza de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) se debió al desajuste entre los ejércitos tradicionales (ciudadanos soldados) y las armas disponibles ( ametralladoras utilizadas defensivamente). [dieciséis]
El estilo de escritura de Quigley es denso, influenciado por un ex profesor suyo de historia:
"A medida que avanzábamos, Goethe estaba cubierto en quince minutos, Schiller en diez, Fichte en cinco... cubría cualquier tema simplemente dividiéndolo en un pequeño número de partes y dándole un nombre a cada parte. El complejo personaje y Los logros de Goethe, por ejemplo, se dividieron en seis partes, a cada una se le dio un título y, desde entonces, se podía evocar todo Goethe simplemente recitando seis palabras... Me gustaría desafiar incluso a mi antiguo profesor dividiendo esta mayor complejidad [la cultura clásica] en sólo cinco partes". [17]
El estilo analítico de Quigley es científico y se deriva de su formación anterior en física. [18] [19]
En este libro nos ocupamos de las ciencias sociales... y particularmente del esfuerzo por aplicar un método científico de observación, formulación de hipótesis y prueba de tales fenómenos. El enorme tamaño de este campo ha hecho aconsejable limitar nuestra atención al proceso de cambio social, especialmente en las civilizaciones. [20]
En su primer año (1965) en la Escuela de Servicio Exterior de Georgetown, Bill Clinton tomó el curso de Quigley, recibiendo una 'B' como calificación final en ambos semestres (una calificación excelente en un curso donde casi la mitad de los estudiantes recibieron una D o menos). ). [1] : 94, 96 En 1991, Clinton nombró a Quigley como una influencia importante en sus aspiraciones y filosofía política, cuando Clinton lanzó su campaña presidencial en un discurso en Georgetown. [1] : 96 Dijo que aprendió de Quigley que “el futuro puede ser mejor que el pasado, y que cada uno de nosotros tiene una responsabilidad personal y moral para que así sea”. Bill Clinton dijo a su audiencia: “De eso se trata la nueva elección... No estamos aquí para salvar al Partido Demócrata. Estamos aquí para salvar a los Estados Unidos de América”. Fue el discurso más eficaz de Clinton, y repitió variaciones una y otra vez como modelo de su mensaje de campaña para ganar la nominación demócrata y las elecciones generales a la presidencia de los Estados Unidos en 1992. [ 21] [22]
La misma observación sobre la grandeza estadounidense fue recordada por la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi , quien conoció a su marido en la clase de Quigley sobre historia africana. [23]
Una característica distintiva de los escritos históricos de Quigley es su afirmación de que el movimiento de la Mesa Redonda jugó un papel importante en la historia mundial reciente. Sus escritos sobre este tema han hecho a Quigley famoso entre muchos que investigan las " teorías de la conspiración ". [1] : 96, 98
En su libro The Anglo-American Establishment: From Rhodes to Cliveden (escrito en 1949 y publicado póstumamente en 1981), [24] Quigley pretende rastrear la historia de una sociedad secreta. El libro no utiliza notas a pie de página y no muestra sus fuentes. Se centra en el grupo Mesa Redonda fundado en 1891 por Cecil Rhodes y Alfred Milner . Quigley sostiene que "Milner modificó y amplió tanto la organización después del eclipse de Stead en 1899, y especialmente después de la muerte de Rhodes en 1902, que adquirió una organización y un carácter bastante diferentes, aunque continuó persiguiendo lo mismo". objetivos." [25] Quigley admiraba mucho al Imperio Británico y lamentaba que la sociedad secreta no tuviera mucho éxito. El historiador Robert Rotberg afirma:
La sociedad constaba de un círculo interior ("La Sociedad de los Elegidos") y un círculo exterior ("La Asociación de Ayudantes", también conocida como The Milner Kindergarten y Round Table Group ). [27] La sociedad en su conjunto no tiene un nombre fijo:
Esta sociedad ha sido conocida en varias ocasiones como Milner's Kindergarten , como Round Table Group , como la multitud de Rhodes, como la multitud de The Times , como el grupo All Souls y como el grupo de Cliveden . ... He elegido llamarlo grupo Milner. Aquellas personas que han usado los otros términos, o los han oído usar, generalmente no han sido conscientes de que todos estos diversos términos se referían al mismo Grupo... este Grupo es, como mostraré, uno de los hechos históricos más importantes de la historia. siglo veinte. [28] : ix
Quigley asigna a este grupo el crédito principal o exclusivo de varios acontecimientos históricos: el Jameson Raid , la Segunda Guerra de los Bóers , la fundación de la Unión Sudafricana , la sustitución del Imperio Británico por la Commonwealth of Nations y varios aspectos de la política exterior británica. decisiones en el siglo XX. [28] : 5
En 1966, Quigley publicó una historia del siglo XX en un solo volumen, titulada Tragedia y esperanza . En varios puntos de este libro se analiza la historia del grupo Milner. Además, Quigley afirma que recientemente ha estado en contacto directo con esta organización, cuya naturaleza contrasta con las afirmaciones derechistas de una conspiración comunista:
Este cuento de hadas de la derecha radical , que ahora es un mito popular aceptado en muchos grupos en Estados Unidos, describía la historia reciente de los Estados Unidos , en lo que respecta a la reforma interna y los asuntos exteriores, como un complot bien organizado por elementos de extrema izquierda. ... Este mito, como todas las fábulas, tiene de hecho un mínimo de verdad. Existe, y ha existido durante una generación, una red anglófila internacional que opera, hasta cierto punto, en la forma en que la derecha radical cree que actúan los comunistas . De hecho, esta red, que podemos identificar como los Grupos de Mesa Redonda , no tiene aversión a cooperar con los comunistas o cualquier otro grupo, y lo hace con frecuencia. Conozco el funcionamiento de esta red porque la he estudiado durante veinte años y durante dos años, a principios de los años sesenta, se me permitió examinar sus documentos y registros secretos. No tengo ninguna aversión hacia él ni hacia la mayoría de sus objetivos y, durante gran parte de mi vida, he estado cerca de él y de muchos de sus instrumentos. Me he opuesto, tanto en el pasado como recientemente, a algunas de sus políticas... pero en general mi principal diferencia de opinión es que desea permanecer desconocido, y creo que su papel en la historia es lo suficientemente importante como para ser conocido. [29] : 949–950
Según Quigley, los líderes de este grupo fueron Cecil Rhodes y Alfred Milner desde 1891 hasta la muerte de Rhodes en 1902, Milner solo hasta su propia muerte en 1925, Lionel Curtis de 1925 a 1955, Robert H. (Baron) Brand de 1955 a 1963, y Adam D. Marris desde 1963 hasta el momento en que Quigley escribió su libro. Esta organización también funcionó a través de ciertos "grupos fachada" poco afiliados, incluido el Real Instituto de Asuntos Internacionales , el Instituto de Relaciones del Pacífico y el Consejo de Relaciones Exteriores . [29] : 132, 950–952
Además, en Tragedy and Hope se analizan brevemente otras sociedades secretas , incluido un consorcio de líderes de los bancos centrales de varios países, que formaron el Banco de Pagos Internacionales . [29] : 323–324 El historiador Robert Rotberg informa que "Desafortunadamente, Tragedy and Hope carece del aparato académico habitual. No cita nada". [30]
Poco después de su publicación, Tragedy and Hope llamó la atención de autores interesados en conspiraciones. Procedieron a dar a conocer las afirmaciones de Quigley, difundiéndolas a una audiencia mucho mayor que sus lectores originales. [1] : 96, 98
Esto comenzó en 1970, cuando W. Cleon Skousen publicó The Naked Capitalist: A Review and Commentary on the Book "Tragedy and Hope" del Dr. Carroll Quigley . El primer tercio de este libro consta de extensos extractos de Tragedy and Hope , intercalados con comentarios de Skousen. Skousen cita la descripción de Quigley de las actividades de varios grupos: el Grupo Milner, un cártel de banqueros internacionales , el Partido Comunista , el Instituto de Relaciones del Pacífico y el Consejo de Relaciones Exteriores . Según la interpretación de Skousen del libro de Quigley, cada uno de estos es una faceta de una gran conspiración. [31] Al año siguiente, G. Edward Griffin lanzó el documental The Capitalist Conspiracy: An Inside View of International Banking , acreditando el libro de Skousen: "Deseamos reconocer que esta película se inspiró en el libro de Cleon Skousen, The Naked Capitalist , que Creemos que es uno de los documentos más importantes de la década". [32] Quigley respondió directamente a Skousen en una reseña afirmando que Skousen "tiene ecos del programa nazi original de 25 puntos". [33]
En 1971, Gary Allen , portavoz de la Sociedad John Birch , publicó None Dare Call It Conspiracy , que se convirtió en un éxito de ventas . Allen citó Tragedy and Hope de Quigley como una fuente autorizada sobre conspiraciones a lo largo de su libro. Al igual que Skousen, Allen entendió las diversas conspiraciones del libro de Quigley como ramas de una gran conspiración, y también las conectó con los Bilderbergers y con Richard Nixon . [34] La Sociedad John Birch continúa citando a Quigley como fuente principal de su visión de la historia. [35]
Quigley también es citado por varios otros autores que afirman la existencia de poderosas conspiraciones. Jim Marrs , cuyo trabajo fue utilizado como fuente por Oliver Stone en su película JFK , cita a Quigley en su libro Rule By Secrecy , que describe una conspiración que vincula al Grupo Milner, Skull and Bones , la Comisión Trilateral , los Illuminati bávaros , los Caballeros. Templarios y extraterrestres que se hicieron pasar por dioses sumerios hace miles de años. [36] El libro de Pat Robertson, The New World Order, cita a Quigley como una autoridad en una poderosa conspiración. [1] : 98 La activista conservadora Phyllis Schlafly ha afirmado que el éxito político de Bill Clinton se debió a su búsqueda de la agenda de "gobierno mundial" que aprendió de Quigley. [1] : 98 G. Edward Griffin confía en gran medida en Quigley para obtener información sobre el papel que desempeña la sociedad secreta de Milner en la Reserva Federal en su libro La criatura de la isla Jekyll: una segunda mirada a la Reserva Federal . [37]
Quigley despreció a los autores que utilizaron sus escritos para apoyar teorías de una conspiración para dominar el mundo. De El capitalista desnudo, de W. Cleon Skousen, afirmó:
El libro de Skousen está lleno de tergiversaciones y errores fácticos. Afirma que he escrito sobre una conspiración de los superricos que son procomunistas y desean apoderarse del mundo y que soy miembro de este grupo. Pero nunca lo llamé conspiración y no lo considero como tal. No soy un "conocido" de estas personas ricas, aunque Skousen así lo crea. Resulta que conozco a algunos de ellos y me gustaban, aunque no estaba de acuerdo con algunas de las cosas que hacían antes de 1940. [38]
Sobre Nadie se atreve a llamarlo conspiración de Gary Allen, dijo:
Pensaron que el Dr. Carroll Quigley lo había demostrado todo. Por ejemplo, constantemente me citan erróneamente en este sentido: que Lord Milner (el administrador dominante del Cecil Rhodes Trust y un peso pesado en el Round Table Group) ayudó a financiar a los bolcheviques. He revisado la mayor parte de los documentos privados de Milner y no he encontrado ninguna evidencia que lo respalde. Además, Nadie se atreve a llamarlo conspiración insiste en que los banqueros internacionales eran un bloque único, eran todopoderosos y lo siguen siendo hoy. Yo, por el contrario, afirmé en mi libro que estaban muy divididos, a menudo peleaban entre ellos, tenían gran influencia pero no control de la vida política y su poder se redujo drásticamente entre 1931 y 1940, cuando se volvieron menos influyentes que la industria monopolizada. [39]
F. William Engdahl , en una reseña del imperialismo financiero titulada Los dioses del dinero , criticó a Quigley por afirmar que el poder de los banqueros internacionales disminuyó en la década de 1930 y, en lo que respecta a la influencia de los banqueros internacionales en Estados Unidos, sugirió que Quigley estaba confundiendo. "finanzas internacionales" con intereses de Morgan. Sugirió, como Sutton , que los papeles de Quigley habían sido examinados. Engdahl argumentó que no se trataba de que el poder de las "finanzas internacionales" disminuyera, sino que los intereses de Morgan cayeron y fueron reemplazados por los intereses de Rockefeller. [40]
Quigley afirmó que las intenciones y objetivos del grupo que describió, asociado con Wall Street y la City de Londres y el superimperialismo de Cecil Rhodes , eran "en gran medida encomiables". Los miembros del grupo, en declaraciones recogidas por el New York Times en 1902, proclamaron que habían formado su sociedad con el propósito de "absorber gradualmente la riqueza del mundo". [41]
Quigley argumentó que los grupos de la Mesa Redonda no eran defensores del Gobierno Mundial sino superimperialistas. Afirmó que enfáticamente no querían que la Sociedad de Naciones se convirtiera en un Gobierno Mundial. Sin embargo , Lionel Curtis , quien, según Quigley, fue uno de los líderes del movimiento de la Mesa Redonda, deseaba que fuera un gobierno mundial con dientes, y escribió artículos con H. G. Wells instando a ello. [42]
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