Carlos Real de Azúa (15 de marzo de 1916 – 16 de julio de 1977) fue un abogado, profesor, ensayista, sociólogo e historiador uruguayo . [1]
Real de Azúa Real nació en una antigua familia uruguaya, habiendo llegado el primer Real de Azúa al Río de la Plata en 1794. Era católico y, en su juventud, un entusiasta fascista y antiliberal , admirador de la Falange Española (un movimiento fascista español que estuvo activo en 1933-34), fanático del periodista y político de derecha Benito Nardone (quien luego se convertiría en presidente de Uruguay en 1960-61), y un crítico abierto del batllismo (la filosofía política estatista y redistribucionista de José Batlle y Ordóñez , presidente de Uruguay de 1903 a 1907 y de 1911 a 1915).
En su vida posterior, Real describió su temprano viaje ideológico como un comienzo con el “antitotalitarismo” y luego progresando al “tercerismo” (es decir, “tercerismo”, una vía media entre el comunismo soviético y el capitalismo democrático occidental ), a “la izquierda y la acción autónoma”, a “la izquierda equilibrada”, y finalmente a “abogar por el diablo de la izquierda y el marxismo ”. En 1948, comenzó a escribir para Marcha , un influyente semanario de izquierda editado por Carlos Quijano . Sus escritos para Marcha indicaban un movimiento de la derecha a la izquierda, aunque siempre se lo vio como alguien que conservaba elementos de su juventud reaccionaria. [2] También se unió a la Unión Popular, un partido de izquierda. [3]
Se le recuerda como integrante de la Generación del 45 , movimiento intelectual y literario uruguayo: Carlos Maggi , Manuel Flores Mora , Ángel Rama , Emir Rodríguez Monegal , Idea Vilariño , Carlos Martínez Moreno, Mario Arregui, Mauricio Muller , José Pedro Díaz , Amanda Berenguer , Tola Invernizzi, Mario Benedetti , Ida Vitale , Líber Falco , Juan Cunha y Juan Carlos Onetti , entre otros. [4]
Sus escritos han sido descritos como portadores de un “horror al vacío” y pueden categorizarse de diversas formas como pertenecientes a los géneros de historia, ensayo político, crítica cultural y “crítica de costumbres”. Su estilo en prosa era extravagante y complejo, “compuesto por un lento caos de puntos que se serpentean sin fin a través del párrafo, y donde los subordinados y los paréntesis están encapsulados unos dentro de otros como muñecas rusas ”. Un crítico lo considera uno de los tres miembros principales de su generación de escritores uruguayos, los otros dos son Rama y Monegal. Su obra fue descrita con frecuencia como “ arborescente ”, que significa “parecido a un árbol”, pero que en su caso fue utilizado por los críticos en el sentido establecido por Gilles Deleuze y Félix Guattari , es decir, “para caracterizar el pensamiento marcado por la insistencia en principios totalizadores, binarismo y dualismo”. El crítico Roberto Echavarran lo llamó “el historiador barroco ”. Rama lo elogió como un ejemplo de primer orden de la “imaginación sociológica”. [2]
Su influencia en la cultura uruguaya sólo puede compararse con la de Carlos Vaz Ferreira , Carlos Quijano , José Enrique Rodó y Juan E. Pivel Devoto. Algunos lo consideran una versión moderna de un erudito del Renacimiento . [5]
De 1937 a 1966 fue profesor de literatura en el nivel secundario. De 1954 a 1967 fue profesor en el Instituto de Profesores Artigas, dictando cursos de literatura iberoamericana y de literatura rioplatense. De 1952 a 1976 fue profesor de Estética literaria en la misma institución. También fue profesor de Ciencia Política en la Facultad de Ciencias Económicas de 1967 a 1974. [6]
Rubén Cotelo escribió una breve biografía de él. [7] Un número especial de 1984 del semanario Jaque consistía en una colección de homenajes a él realizados por César Aguiar, Mariano Arana , Lisa Block de Behar , Tulio Halperin Donghi , Enrique Fierro, Carlos Filgueiras, Carlos Martínez Moreno, Juan Oddone, Carlos Pellegrino. , Blanca París, Mercedes Ramírez, Juan Rial, Emir Rodríguez Monegal , Ricardo Rodríguez Pereyra, Marta Sabelli de Loucau e Ida Vitale . Lisa Block de Behar escribió varios artículos sobre el autor. [8] [9] [10] Tulio Halperín Dongui escribió Carlos Real de Azúa: la ávida curiosidad por el mundo . Susana Mallo escribió una tesis doctoral sobre Real de Azúa, [11] Pablo Rocca publicó varios artículos [12] y Marcos Daniel Aguilar escribió sobre él en Cariatide , una revista de México . [13] El libro Carlos Real de Azúa, Una biografía intelectual , fue publicado en 2017 por Valetin Trujillo . [14]
Real de Azúa nunca se casó. Un homenaje con motivo de su centenario lo describió como “un caballero solitario” y señaló que, si bien no escribió explícitamente sobre la orientación sexual, en su obra aparece como una figura “elegantemente melancólica” que es “como un personaje de Luchino Visconti”. [2]