Fundada hace casi diez siglos, la capilla de Lothéa es uno de los monumentos más antiguos, aunque modestos, de Quimperlé . En su época, era la sede de la parroquia más importante de la región de Quimperlé: la parroquia de Lohéa comprendía 73 pueblos o aldeas e incluía la mayor parte del bosque de Toulfoën , así como el trève de Trélivalaire.
Santa Teo o Santa Théa, [1] una santa poco conocida de principios del siglo XX, fue discípula de San Guénolé , monje de Landévennec. La fecha de fundación de la capilla es aún desconocida, pero no fue hasta 1029 cuando oímos hablar de esta "monastela" en la escritura de donación de Alain Canhiart, conde de Cornualles , a la abadía de Sainte-Croix . De hecho, Alain Canhiart, que había caído enfermo en su castillo de Quimperlé, decidió, además de fundar el monasterio dedicado a la Santa Cruz, ceder a la abadía el pequeño monasterio dedicado a Santa Thea, lo que demuestra que había al menos un oratorio dedicado a esta santa antes de 1029. [2]
Después de haber formado parte de la antigua parroquia armórica de Mellac , Lothéa fue erigida posteriormente en parroquia por el obispo de Quimper con la aprobación de los monjes de Sainte-Croix. Lothéa sólo podía tener unos ingresos reducidos debido a su proximidad a la poderosa abadía.
La iglesia parroquial fue sin duda destruida durante la invasión inglesa de la región en 1373. Las casas de Lothéa fueron quemadas durante las Guerras de la Liga por el famoso bandido Guy Eder de La Fontenelle . [3]
No fue hasta dos siglos después, cuando el rector Jean Cariou restauró el antiguo santuario tal como lo conocíamos antes de su ruina total. El rector Cariou murió en veneración general en 1691. Fue enterrado en el pequeño pórtico que había construido unos veinte años antes.
En 1759, la parroquia de Lothéa tuvo que proporcionar 17 hombres al año para servir como guardacostas . [4]
Jean-Baptiste Ogée describió Lothéa en 1778 de la siguiente manera:
Lothéa; en el borde del bosque de Carnoët; a 9 leguas y media al este-sureste de Quimper , su obispado ; a 30 leguas y media de Rennes y a media legua de Quimperlé , su subdelegación y la jurisdicción de su alta justicia . La parroquia está bajo la autoridad del Rey y tiene 1.000 comulgantes [5] , incluidos los de Trélivaler [Trélivalaire], su trève. El párroco es el abad de Sainte-Croix de Quimperlé . Este territorio, cubierto de árboles y arbustos, ofrece una vista del bosque de Carnoët, que pertenece al Rey, valles, montañas, tierras de cultivo y prados. El río Laïta atraviesa este territorio, que contiene las casas nobles de Rosmain-Glasse [Ros-an-Menglaz], Kerlidu y Quelbin [Queblen]
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En vísperas de la Revolución , la parroquia era muy pobre; comprendía el trève de Trélivalaire. [7] Era una pequeña parroquia, que comprendía un minúsculo pueblo, algunas aldeas campesinas y numerosas cabañas forestales, así como un pequeño distrito urbano en las afueras de Quimperlé. El último rector fue Jacques Galliot [8] (sucedió a Guillaume Guillou, nombrado rector de Mellac ), nombrado rector de Lothéa en 1783; rodeado de sus feligreses, redactó el cahier de doléances el 27 de marzo de 1789, pero se negó categóricamente a prestar juramento a la constitución civil del clero ; [9] fue encarcelado en el castillo de Brest, luego deportado a España; posteriormente fue nombrado rector de Clohars-Carnoët en 1802. [10]
En 1790, Lothéa se transformó en comuna, pero su existencia duró poco, siendo abolida el 7 de agosto de 1791 y anexionada por Quimperlé, con algunas aldeas anexionadas por las comunas de Clohars-Carnoët y Moëlan-sur-Mer . En 1791, el municipio de Quimperlé decidió suprimir la parroquia, a pesar de las protestas de los feligreses, tras la negativa del rector a prestar juramento de lealtad a la Constitución Civil del Clero . Dos años más tarde, el presbiterio fue vendido como bien nacional (comprado por Jacques Cambry ), al igual que el recinto parroquial (comprado por Louis Le Nir, tío del futuro poeta Auguste Brizeux ); se celebraron ceremonias clandestinas en la iglesia. En 1797, la iglesia fue recomprada por el labrador Le Beuz, para que pudiera pertenecer a todos, gracias a una colecta realizada en la parroquia.
La parroquia fue abolida con el Concordato de 1801 , y la iglesia se convirtió en una simple capilla, con poca actividad aparte de los indultos del Martes de Pascua , el Lunes de Rogación y, sobre todo, el gran indulto del Domingo de la Trinidad . [11] En 1869, Ernest du Laurens de la Barre escribió un relato sobre este gran indulto. [12]
Abandonada en 1947, la iglesia se derrumbó diez años más tarde y se convirtió en una cantera de piedra, de la que sólo quedan el frontón y el campanario. Arruinada en 1985, la capilla de Lothéa ha sido restaurada meticulosamente desde entonces por los apasionados voluntarios del Comité de Sauvegarde, presidido por el general de La Villemarqué. [13]
La iglesia, rediseñada por Jean Cariou en el siglo XVII, tenía 18 m de largo y 9 m de ancho. Él construyó el campanario , que fue restaurado en 1986. Para embellecer su iglesia, añadió un pequeño porche con vistas al cementerio . También reconstruyó la nave lateral norte y añadió una atractiva vidriera a la izquierda del coro . Tres pequeños tragaluces en el techo proporcionaban luz difusa en la nave principal , creando una atmósfera propicia para la contemplación. La nave principal estaba separada de la nave lateral norte por arcos góticos. El altar mayor de madera pintada data del siglo XVII.
La iglesia de Lothéa es un rectángulo de dos naves separadas por cuatro columnas cilíndricas y un ábside plano . Dos medias columnas adosadas al este y al oeste sostienen cinco arcos ojivales cuyas molduras penetran directamente en las columnas sin capiteles. La ausencia de capiteles y el perfil de los arcos son típicos de finales del siglo XV y principios del XVI. No queda nada del monumento románico que la precedió. El pórtico lateral y el campanario se añadieron durante el reinado de Luis XIV. Entre este pórtico y el lado este de la iglesia, la antigua capilla dedicada a Notre-Dame de Lorette se utilizó como sacristía . Los ventanales con forma de ojete orientados al norte se utilizan para la iluminación.
El pórtico, que en 1960 se había trasladado a los pies de la iglesia Saint Colomban, fue reensamblado en la capilla de Lothéa en el verano de 1987. Solo los arcos moldurados, las piedras que lo rodean y el nicho que lo cubre dan testimonio de su origen en la época del rector Cariou.
Frente a la capilla se encuentra la antigua casa del clero , hoy habitada. En el invierno de 1967 se rompió una cruz de misión que databa de 1912 y 1938. Fue reconstruida en el otoño de 1986. También hay un horno de pan , restaurado en 1986, cuyas ménsulas fueron robadas durante la restauración.
La iglesia de Santa Théa, pequeña iglesia en una parroquia pobre, nunca ha tenido el rico mobiliario de los santuarios urbanos, de las capillas de peregrinación o incluso de las parroquias rurales ricas. Además, los inventarios son incompletos o contradictorios y los modestos testimonios de una piedad secular han desaparecido, ya sea por vía judicial o por robo.
Probablemente había al menos tres altares: un altar mayor que data del siglo XVII, un altar lateral al norte y una capilla señorial.
Las estatuas parecen pertenecer a dos grupos, uno anterior al Abbé Cariou y el otro contemporáneo. Se trata de una pequeña Piedad , una Virgen María y un San Yves. El recuerdo y las características de estas tres estatuas robadas se conservan en tres fotografías. Una Santa Théa de madera conservada en la iglesia de Notre-Dame de Quimperlé se une a este grupo de estatuas.
Las demás estatuas datan del siglo XVII: el gran Cristo también se encuentra en Notre-Dame, mientras que el Padre Eterno se encuentra actualmente en la iglesia de la abadía de Sainte Croix. Otras dos estatuas fueron traídas de Lothéa a Notre-Dame en 1949: una gran Piedad y Notre-Dame de Vérité, actualmente en Sainte Croix. Desde 2009, el comité ha encargado una Santa Théa de madera policromada esculpida por un artista de Châteauneuf-du-Faou . Se han donado tres estatuas de 1,5 m: un Sacré-Coeur, una Sainte Germaine y una Vierge.
La pila bautismal estuvo resguardada en el jardín del presbiterio de Quimperlé durante varios años. Hoy, el baptisterio y la pila bautismal han sido devueltos al interior de la capilla de Lothéa. Son una versión reducida en granito del magnífico baptisterio de la iglesia de Notre-Dame.
En 2000, tras 15 años de obras, se instalaron las vidrieras, se reconstruyeron el muro de la plaître , el lavadero y el monumento de la fuente. En 2010, la asociación financió la renovación de la entrada principal de la capilla. Los grandes pilares ya están en su lugar, enmarcados por dos "strapen an diaoul" (trampas del diablo). Se trata de dos piedras bajas y planas que impiden la entrada de animales callejeros, pero permiten el acceso a la capilla sin tener que abrir la puerta. Estos elementos son comunes en Bretaña y se cree que tienen un lado supersticioso: las novias debían pasar por encima de ellos para llegar a la capilla.
El Perdón de Lothéa tiene lugar cada año el domingo después de Pentecostés .