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Etimología del cannabis

El nombre de la planta Cannabis es una palabra escita , [1] [2] [3] que se prestó al persa como kanab , luego al griego como κάνναβις ( kánnabis ) y posteriormente al latín como cannabis . [4] Los antiguos griegos aprendieron sobre el uso del cannabis al observar los funerales escitas, durante los cuales se consumía cannabis. [2] En asirio , el cannabis se conocía como qunubu . [2] La palabra fue adoptada en el idioma hebreo como kaneh bosem . [2] La palabra germánica que da origen al inglés cáñamo ( inglés antiguo hænep , germánico común *hanapi-z ) puede ser un préstamo germánico temprano (anterior a la ley de Grimm ) de la misma fuente.

Historia de la palabra

El Oxford English Dictionary registra los primeros usos del cannabis , es decir, la planta "cáñamo común Cannabis sativa ", en 1548, y el significado, partes de la planta "fumadas, masticadas o bebidas por sus propiedades intoxicantes o alucinógenas", en 1848. [5 ] El OED remonta la etimología al término botánico neolatino cannabis , propuesto en 1728 y estandarizado en la Species Plantarum de Carl Linnaeus (1753) , de un latín anterior cannabis , procedente del griego kánnabis .

Heródoto (c. 440 a. C.) registró el uso de cannabis en Las Historias . "Los escitas , como dije, toman un poco de esta semilla de cáñamo [presumiblemente, flores] y, arrastrándose bajo las cubiertas de fieltro, la arrojan sobre las piedras al rojo vivo; inmediatamente echa humo y desprende un vapor como ningún otro. El baño de vapor griego puede exceder; los escitas, encantados, gritan de alegría". [6]

Etimologías indoeuropeas

Basándose en la botánica, la arqueología y la historia lingüística del cannabis, Elizabeth Wayland Barber concluyó:

La gente de todas las latitudes medias de Europa y Asia (y eso incluiría a los primeros indoeuropeos) conocía y utilizaba el cáñamo desde el año 5000 a. C. Entonces, cuando los grupos de IE comenzaron a tomar prestada una nueva palabra cuatro milenios después, tenía que haber sido para un nuevo uso: las drogas. Las antiguas variedades de cáñamo del norte no contenían el narcótico THC; y el segundo milenio fue probablemente la primera vez que suficientes personas viajaban de un lado a otro entre Irán (donde crecía) y Europa del Este como para poder difundir un hábito , junto con su fuente, el cáñamo que contiene THC. Y a principios del primer milenio antes de Cristo es justo cuando comenzamos a encontrar evidencia de consumo de marihuana en la nueva zona. [7]

Barber analizó palabras afines para "cáñamo" y "cannabis" en lenguas indoeuropeas , y propuso una raíz etimológica de * kan(n)aB- (donde * B representa una * p o * b parada bilabial ). Un protoindoeuropeo (PIE) * p reconstruido es evidente en muchos subgrupos de IE:

Las palabras en lenguas germánicas ( inglés antiguo hænep , nórdico antiguo hampr y alemán der Hanf ) se remontan a * hanap- , que según la ley de Grimm vendría de una forma * kanab- , pero este préstamo precedió a la cultura romano-germánica . [8] Un PIE * b reconstruido es evidente en el latín cannabis ( latín vulgar * can(n)abum , * canaba ) del griego kannabis , el término más antiguo registrado para la droga, que transcribió una palabra escita o tracia . Los escitas hablaban dialectos iraníes , y las lenguas indoiraníes tienen dos palabras, representadas por el sánscrito śaṇa- "una especie de cáñamo" (de las formas * kana- o * kene- ) y bhanga "cáñamo narcótico" (cf. bhang ). De las lenguas urálica y turca , Barber citó a Mari kene o kine "cáñamo", chuvash kantär , antiguo turco käntir , turco kendir y kenevir , y karakalpak kenep . [9] Una mayor corroboración proviene de textos cuneiformes neoasirios del primer milenio a. C., "donde comienza a aparecer la palabra qunabu ( qunnapu , qunubu , qunbu ), como fuente de aceite, fibra y medicina". [10]

Así, la hipótesis bien investigada de Barber implica dos etapas: a finales del Paleolítico y comienzos del Neolítico , un nombre * ken- o * kan- se extendió por Asia con la planta de cáñamo, que se utilizaba como fibra y alimento; luego, a principios de la Edad del Hierro , "una versión ampliada de esta misma palabra, local de Irán y quizás del norte de la India... se extendió con la variedad que contiene drogas". [10]

Michael Witzel sugiere una derivación última de * kana y * bhang de las lenguas del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana . [11]

Etimologías semíticas

La antropóloga semítica Sula Benet , del Instituto de Ciencias Antropológicas de Varsovia , ha indicado que el origen es la palabra hebrea קַנַּבּוֹס ( qannabbôs ) kaneh bosm (קנה בושם). Se cita a Benet (también conocida como Sara Benetowa) diciendo:

El asombroso parecido entre los kanbos semíticos y el cannabis escita me lleva a suponer que la palabra escita era de origen semita. Estas discusiones etimológicas corren paralelas a argumentos extraídos de la historia. Los escitas iraníes probablemente estaban relacionados con los medos, que eran vecinos de los semitas y fácilmente podrían haber asimilado la palabra cáñamo. Los semitas también podrían haber difundido la palabra durante sus migraciones por Asia Menor.
Benet — en El libro de la hierba [12]

La teoría anterior de Benet sobre un origen semítico del cannabis nunca fue ampliamente aceptada, y en general se cree que la palabra fue traída por comerciantes iraníes, ya sea escitas o asirios , los cuales tenían presencia en Palestina . [13] [14]

La palabra 'gan-zi-gun-nu' proviene de tablillas de piedra (que datan del 700 a. C.) que indican una conexión con términos orientales y cercanos a la planta ( gan-zi > ganja , gun-nu > qaneh ). Esta sustancia se utilizaba para la brujería y se prescribía como un remedio útil para una variedad de dolencias como la depresión y la impotencia . [15]

El hebreo קַנַּבּוֹס ( qannabbôs ) de קְנֵה בֹּשֶׂם ( qěnēh bośem ) puede derivar del sumerio kunibu , [16] aunque la -s final no parece estar presente en las formas acadia (asiria) o sumeria. Las principales autoridades en la etimología de los idiomas alemán y ruso enumeran un cognado sumerio. [17]

Raphael Mechoulam y sus colaboradores de la Universidad Hebrea de Jerusalén sugieren una etimología alternativa para el cannabis: cannabis griego < kunnab árabe < qunnappa siríaco < pannag hebreo (= bhanga en sánscrito y bang en persa). Explican que en hebreo sólo las consonantes forman la base de una palabra y las letras p y b son frecuentemente intercambiables. Los autores creen probable que el 'pannag', mencionado en la Biblia por el profeta Ezequiel (27:17), sea en realidad Cannabis . [18] El término hebreo bíblico qěnēh bośem , literalmente "caña aromática" ( qěnēh- "caña", bośem- "aromático"), probablemente [19] se refiere al cannabis según algunos etimólogos, [12] pero se piensa más comúnmente que ya sea hierba de limón, cálamo o incluso caña dulce, debido a problemas generalizados de traducción. [20] La Biblia hebrea lo menciona en Éxodo 30:23 donde Dios le ordena a Moisés hacer un aceite santo de mirra , canela , qěnēh bośem y casia para ungir el Arca de la Alianza y el Tabernáculo (y por lo tanto el Templo de Dios en Jerusalén). [21] En particular, este aceite de unción es una fórmula herbaria especial que funciona como una especie de abrillantador y fragancia para el Arca y el Tabernáculo, y la Biblia prohíbe su fabricación y uso para ungir a personas (Éxodo 30:31–33) con la excepción del sacerdocio aarónico (Éxodo 30:30).

En otros lugares, la Biblia hebrea simplemente usa "caña" qānēh como el nombre de una planta en cuatro lugares cuyo contexto parece significar "caña de bálsamo" como una resina fragante, Isaías 43:24, Jeremías 6:20, Ezequiel 27:19 y Cantar de los Cantares 4:14. El nombre hebreo "caña de bálsamo" proviene de qěnēh (la forma constructiva nominal de qāneh ) significa "caña" o "caña" y bośem significa "bálsamo" o resina "aromática". Es posible que el hebreo haya adaptado el nombre qannabbôs de "caña de bálsamo" qěnēh bośem como sustituto del nombre ambiguo "caña".

Las referencias inequívocas en hebreo o arameo al cannabis son raras y oscuras [ cita requerida ] . El siríaco tiene qanpa (un préstamo de kannabis) y tanuma (consulte el Léxico arameo completo), pero ninguno de los dos se encuentra en la Peshitta, la Biblia siríaca. Los textos tardíos siríacos Ahiqar incluyen qanpa como "cuerdas de cáñamo" (tunbei de-qanpa). La palabra hebrea qanbes, un préstamo de kannabis, se usa en la Mishná como cáñamo [Kilaim 2:5; 5:8; 9:1,7; Negaim 11:2] en el sentido de un componente de ropa u otros artículos.

El cannabis era un material común entre los hebreos. El vestido de cáñamo llamado " Simlah " en hebreo [22] se usaba como marca de los humildes. La Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional también afirma lo siguiente:

Ver también

Referencias

  1. ^ Gray, Stephen (9 de diciembre de 2016). Cannabis y espiritualidad: una guía para el explorador sobre un antiguo espíritu vegetal aliado. Simón y Schuster. pag. 69.ISBN​ 978-1-62055-584-2. El cannabis se llama kaneh bosem en hebreo, que ahora se reconoce como la palabra escita que Heródoto escribió como kánnabis (o cannabis).
  2. ^ abcd Riegel, A.; Ellen, JH (2014). Buscando lo sagrado con sustancias psicoactivas: caminos químicos hacia la espiritualidad y hacia Dios [2 volúmenes]. Psicología, Religión y Espiritualidad. Publicación de Bloomsbury. pag. 80.ISBN 979-8-216-14310-9. Consultado el 3 de junio de 2024 .
  3. ^ Duncan, Perry M. (17 de septiembre de 2020). Trastornos por consumo de sustancias: una perspectiva biopsicosocial. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 441.ISBN 978-0-521-87777-0. Cannabis es una palabra escita (Benet 1975).
  4. ^ "cannabis". DEO en línea. Julio de 2009. Prensa de la Universidad de Oxford . 2009.
  5. ^ Diccionario de ingles Oxford , 2009, 2ª ed., v. 4.0, Oxford University Press. Este uso de 1548 estaba en Los nombres de las hierbas de William Turner , "El cannabis se llama en inglés cáñamo".
  6. ^ Heródoto. Historias.4.75
  7. ^ Peluquero, Elizabeth Wayland. (1992). Textiles prehistóricos: el desarrollo de la tela en el Neolítico y la Edad del Bronce con especial referencia al Egeo . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 36.
  8. ^ Barbero (1992), pág. 36.
  9. ^ Barbero (1992), pág. 37.
  10. ^ ab Barbero (1992), pág. 38.
  11. ^ Witzel, Michael. "El hogar de los arios". Anusantatyai . Fs. para Johanna Narten zum 70. Geburtstag, ed. A. Hintze y E. Tichy. (Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beihefte NF 19) Dettelbach: JH Roell 2000, 283–338, p. 6 del pdf (n. 11)
  12. ^ ab Benetowa, Sara = ( Sula Benet ). 1936. Trazando una palabra a través de diferentes idiomas. Instituto de Ciencias Antropológicas, Varsovia. Reimpreso en 1967 en: El libro de la hierba . George Andrews y Simon Vinkenoog (eds.) Grove Press, Nueva York, "págs. 15-18.
  13. ^ Rush, JA (2013). Enteógenos y el desarrollo de la cultura: antropología y neurobiología de la experiencia extática. Libros del Atlántico Norte. pag. 67.ISBN 978-1-58394-600-8. Consultado el 18 de junio de 2024 .
  14. ^ Riegel y Ellens 2014, pág. 28.
  15. ^ Cannabis en la práctica médica: una descripción legal, histórica y farmacológica, Mary Lynn Mathre (1997) p. 38
  16. ^ RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, p. 636.
  17. ^ Estos son: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache , Kluge 23.ª edición de Elmar Seebold , 1999, en la página 354, y Russisches etymologisches Wörterbuch , Heidelberg: Winter de Max Vasmer 1950-1959 en tres volúmenes, vol. 1, página 615. También hay un artículo escrito en sueco que enumera kunibu-cannabis como una palabra sumeria. Este artículo es "Sumerna och deras kultur [Los sumerios y su cultura]" föredragvid finska vetenskapsocietens sammanträde den 13 de diciembre de 1943 por (por) Knut Tallqvist en "Societas Scientarium Fennica Årsbok- Vousikirja 22nd band No: 3, Helsingfors 1944, página 22.
  18. ^ Mechoulam, R., WA Devane, A. Breuer y J. Zahalka. 1991. Un paseo aleatorio por un campo de Cannabis. Farmacología, Bioquímica y Comportamiento 40 (3): 461–464.
  19. ^ Weston La Barre . 1980. Cultura en contexto; Escritos seleccionados de Weston Labarre . Prensa de la Universidad de Duke
  20. ^ Immanuel Low. 1924-1934. Flora der Juden , vol. I-IV. Reimpreso en 1967. Hildeshein: Georg Olms (fuente no confirmada)
  21. ^ Rabino Kaplan. 1981. La Torá Viviente , págs.
  22. ^ ab Frock, Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional en línea, http://www.internationalstandardbible.com/F/frock.html
  23. ^ Cuerda, Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional en línea, http://www.internationalstandardbible.com/R/rope.html
  24. ^ Tienda de campaña, Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional en línea, http://www.internationalstandardbible.com/T/tent.html
  25. ^ Lino, Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional en línea, http://www.internationalstandardbible.com/L/linen.html

Otras lecturas

enlaces externos