Canaán ( hebreo : כְּנַעַן – Kənáʿan , en pausa כְּנָעַן – Kənā́ʿan ), según el Libro del Génesis de la Biblia hebrea , era hijo de Cam y nieto de Noé , así como padre de los cananeos .
El término inglés Canaan (pronunciado /ˈk eɪ n ən/ desde c. 1500 d. C., debido al Gran Cambio Vocálico) proviene del hebreo כנען ( knʿn ) , a través del griego Χαναάν Khanaan y el latín Canaan . Aparece como KUR ki - na - ah -na en las cartas de Amarna (siglo XIV a. C.), y knʿn se encuentra en monedas de Fenicia en la última mitad del primer milenio. Aparece por primera vez en griego en los escritos de Hecateo como Khna (Χνᾶ). [1] Los académicos conectan el nombre Canaan con knʿn , Kana'an , el nombre semítico general del noroeste para esta región.
La etimología es incierta. Una explicación es que tiene un significado original de "tierras bajas", de una raíz semítica knʿ "estar bajo, humilde, deprimido", en contraste con Aram , "tierras altas". [2] Una sugerencia alternativa deriva el término del hurrita Kinahhu , supuestamente refiriéndose al color púrpura, de modo que Canaán y Fenicia serían sinónimos ("Tierra de Púrpura"), pero es igualmente común asumir que Kinahhu era simplemente la versión hurrita del semítico knʿn . [3] [4]
Según la Tabla de las Naciones de Génesis 10 (versículos 15-19), Canaán fue el antepasado de las tribus que originalmente ocuparon la antigua Tierra de Canaán : todo el territorio desde Sidón o Hamat en el norte hasta Gaza en el suroeste y Lasha en el sureste. Este territorio, conocido como el Levante , comprende aproximadamente las áreas de la actual Israel , Palestina , Líbano , Jordania occidental y Siria occidental . El primogénito de Canaán fue Sidón, que comparte su nombre con la ciudad fenicia de Sidón en el actual Líbano. [5] Su segundo hijo fue Het . Los descendientes de Canaán, según la Biblia hebrea, incluyen:
Otros pasajes de la Biblia ofrecen diferentes listas de los nombres exactos de las tribus cananeas. Por ejemplo, Génesis 15:19-21 enumera a los ceneos , cenezeos , cadmoneos , hititas , ferezeos , refaítas , amorreos , cananeos , gergeseos y jebuseos . Mientras que Éxodo 3:8 solo enumera a los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos. La forma en que esas otras listas bíblicas de tribus cananeas concuerdan con la lista genealógica de los hijos de Canaán ha sido objeto de mucha discusión. Además, se ha argumentado que el término bíblico cananeo es en realidad una sinécdoque , que se refiere tanto a la nación cananea en general como a una tribu cananea específica dentro de esa nación. [6]
Según las historias etíopes tradicionales , el hijo de Canaán, Arwadi (lit. "el arvadita"), y su esposa Entela cruzaron desde Asia a Etiopía en 2101 a. C., y se decía que la tribu qemant descendía de su hijo, Anayer . Existe además una tradición etíope que afirma que otras dos tribus cananeas, a saber, los sinitas y los zemaritas, también entraron en Etiopía en la época en que estaba gobernada por el Reino de Kush , y se convirtieron en los pueblos shanqella y weyto , respectivamente. [7] Los qemant cuentan que comparten su origen cananeo con los otros grupos agaw. [8] Los Shinasha de habla omótica tienen una tradición similar de descendencia del hijo de Canaán, Hamati. [9] De manera similar, los Shinasha extienden la ascendencia cananea a los grupos étnicos vecinos. [10] El historiador persa Muhammad ibn Jarir al-Tabari (c. 915) contó una tradición de que la esposa de Canaán se llamaba Arsal, hija de Batawil hijo de Tiras , y que ella le dio a luz a los "negros, nubios, Fezzan , Zanj , Zaghawah y todos los pueblos del Sudán". [11] Asimismo, Abd al Hakam dice que "Canaán es el padre del Sudán". [12]
El historiador alemán Johannes Aventinus (fl. c. 1525) registró una leyenda que dice que los hijos de Canaán, los "arquitas" y los "hamatitas", se establecieron primero en el área de Grecia y dieron sus nombres a las regiones de Arcadia y Emathia .
Según Génesis 9:20-27, Noé se emborrachó y después maldijo a Canaán. Esta es la maldición de Canaán , llamada [13] la " maldición de Cam " desde la antigüedad clásica debido a la interpretación de que Canaán fue castigado por los pecados de su padre Cam. [14] Sin embargo, hay interpretaciones de que Canaán fue el único pecador. [15] El pecado en cuestión es objeto de debate, y va desde el voyeurismo literal, [16] la castración o la violación incestuosa. [17]
La transgresión de Cam:
Y vio Cam, padre de Canaán, la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. (Génesis 9:22)
Génesis 9:24-27
24 Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo menor.
25 Y dijo: Maldito Canaán ; siervo de siervos será para sus hermanos.
26 Y dijo: Bendito Jehová el Dios de Sem, y sea Canaán su siervo.
27 Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las tiendas de Sem, y sea Canaán su siervo.
(— Versión Reina Valera Autorizada )
Algunos eruditos modernos ven la maldición de Canaán en Génesis 9:20-27 como una racionalización hebrea temprana para la conquista de Canaán por parte de Israel . [18] Cuando Noé maldijo a Canaán en Génesis 9:25, utilizó la expresión "Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos". NVI La expresión "siervo de siervos", traducida de otra manera como "esclavo de esclavos", NVI enfatiza el grado extremo de servidumbre que Canaán experimentará en relación con sus "hermanos". [19] En el pasaje posterior, "de Sem... sea Canaán su siervo", [9:26] el narrador está prefigurando la conquista de la tierra prometida por parte de Israel. [20] El erudito bíblico Philip R. Davies explica que el autor de esta narración utilizó a Noé para maldecir a Canaán, con el fin de proporcionar una justificación para que los israelitas posteriores expulsaran y esclavizaran a los cananeos . [21]
La tradición extrabíblica cree que Canaán fue maldecida con una segunda maldición después de “ocupar” el territorio heredado de Sem. Según el Libro de los Jubileos :
Canaán vio que la tierra del Líbano hasta el río de Egipto era muy buena, pero no entró en la tierra de su herencia al occidente del mar, sino que habitó en la tierra del Líbano, al oriente y al occidente, desde el límite del Jordán hasta el límite del mar. Y Cam, su padre, y Cus y Mizraim, sus hermanos, le dijeron: "Te has establecido en una tierra que no es tuya, y que no nos ha tocado en suerte; no lo hagas; porque si lo haces, tú y tus hijos caeréis en la tierra y seréis malditos por sedición; porque por sedición os habéis establecido, y por sedición caerán vuestros hijos, y seréis desarraigados para siempre. No habites en la morada de Sem, porque a Sem y a sus hijos les tocó en suerte". Maldito seas, y maldito serás entre todos los hijos de Noé, por la maldición con que nos unimos bajo juramento en presencia del juez santo y en presencia de Noé nuestro padre. Pero él no los escuchó, y habitó en la tierra del Líbano desde Hamat hasta la entrada de Egipto, él y sus hijos hasta hoy. Por eso aquella tierra se llamó Canaán.
— Jubileos 10:29–34.
Albert Barnes también cree en la teoría de la usurpación . Según la exégesis de Génesis 10:18 de Barnes, los clanes cananeos se dispersaron después del incidente de la Torre de Babel y se asentaron en el Levante meridional, donde bautizaron la región con su propio nombre. Se desconoce si se dispersaron violentamente o no. Sin embargo, el primo de Canaán, Nimrod , tenía una "tendencia a apoderarse de lo que poseía", lo que hizo creer a Barnes que Canaán tenía cualidades similares. Por lo tanto, el asentamiento de Canaán en el Levante meridional se interpretó como una conquista violenta, en la que Canaán "se apoderó del país con mano fuerte". [22]
En el Corán , Noé tiene cuatro hijos, el más joven de los cuales se niega a subir al arca y, posteriormente, se ahoga. Aunque no se lo nombra en el texto, la tradición a veces se refiere a él como Kan'an, una versión árabe de "Canaán". Alternativamente, a esta figura a veces se la llama Yam . Sin embargo, esto no ha sido respaldado por ninguna revelación textual ni por ninguna tradición profética [Hadith], y se debe principalmente a la influencia de la interpretación de los eruditos judíos de Génesis 9:20-27, que luego fue adoptada por algunos eruditos musulmanes sin depender de ningún texto religioso ni revelación.